中空的人俑
人篇
字源演变
说文解字
“偶”，《说文解字》释为：“偶，桐人也。”即用木或泥土制作的人俑。金文的“偶”字，右上部是一个如“鬼”的人形，中间的“—”形符号，意指“穿通”，与“偶”字右下部的“穴”一起表示偶像内里的中空。左边则是一个“人”字：三形会意，将偶像的特征及功用表现的淋漓尽致。小篆的“偶”宇简省掉”穴“，如“鬼”的人形也讹变为“禺”。楷书缘此写作”偶“。
“偶”的本义为木或土制的人形雕塑。如“木偶、陶偶”。古人把此类偶物用作随葬品，乃是活人陪葬的一种替代物。《淮南子·缪称训》曰：“鲁人偶人葬而孔子叹。”这是说：孔子看见鲁人用偶人陪葬后，发出悲叹之声在孔子看来尽管用不具生命的偶人陪葬，但也是残存兽性的表现，乃是对人性的践踏。时隔两千多年，今日的中国大地上，仍有成千上万死人的葬仪，在使用纸扎的童男童女。当孔子知道他的后人仍冥顽不化时，又会发出什么样的“叹”声呢？
古文典籍中，用作偶数、配偶时，本来用的是“耦”字（耦指二人并耕）。后来，人们以“偶”代“耦”，用偶人中的男女配对，引申表示成双成对，与“奇”相对。如“偶蹄目、无独有偶、对偶”
由“偶人”的陪葬，引申后又指偶然，表示不是经常所为，如“偶而为之”。又引申指非必然之事，遂成为哲学中的范畴之一：偶然。
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