脚戴镣铐，勉力支撑
人篇
字源演变
说文解字
“亢”，甲骨文的“亢”字，乃是在人（大）的两腿之间，加上一条连线，表示双腿被系上脚镣的意思。金文的“亢”字，更为象形，似乎就是一幅图画。小篆的“亢”字则发生了讹变，人形被割裂开来，成为“从人从几”的会意字。楷书由此而来，写作“亢。
“亢”字的本义为铐上脚镣（古人称之为梏gù）。古代社会，这种脚梏乃由两块大木头挖洞而成，与彝族土改前所用的脚梏一模一样。《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不搤（è）其亢，拊其背，未能全其胜也。”这是说：与人相搏斗时，不扼住双腿，而仅仅捺住脊背，是不能获取全胜的。由人腿着梏后的勉力支撑，引申出对抗之义。如《左传·宣公十三年》：“我则为政，而亢大国之时，将以谁壬？”这个意义后来写作“抗”。
双腿被系上脚镣，便不能行走，只能强忍支撑。因此，“亢旱”一词，则表示旱灾的长久，旱情的严重；“亢奋”一词，则表示兴奋的持久、強烈。人腿着梏，只能挺立而站，因此“亢”有高挺之义，成语中“不卑不亢”的“亢”，即表示高傲之义。
“亢”字也是一个偏旁字，汉字中，凡从“亢”之字，大都有匹敌、对抗之义，如“伉、抗、炕（坑）、航”等。
古文释义
《说文》：人颈也。《史记·娄敬传》：搤其亢。
又《尔雅·释鸟》：亢，鸟咙。注：亢即咽，俗作吭。
又《玉篇》：苦浪切。星名。《尔雅·释天》：寿星，角亢也。注：列宿数起角亢，故曰寿。《史记·天官书》：亢为疏庙。《春秋·元命包》：亢四星为庙庭，听政之所，其占明大，则辅臣忠，天下宁。
又过也，愆也。《易·乾卦》：亢龙有悔。《正义》：上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙。
又旱曰亢阳。
又极也。《左传·宣三年》：可以亢宠。
又强也，蔽也。《左传·昭元年》：郑太叔曰：吉不能亢身，焉能亢宗。
又无所卑屈曰亢。《唐书·崔信明传》：信明蹇亢，以门望自负。
又督亢，龙亢，俱地名。
又姓。明亢思谦，临汾人，由翰林官至布政。
又敌也。扬雄《赵充国赞》：营平守节，屡奏封章。料敌制胜，威谋靡亢。
又同庚。亢仓子，《庄子》作庚桑子。
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