古人以吹竽唱歌方式求偶
人篇
字源演变
说文解字
“可”，（kě、kè），形声字。甲骨文=（丁，似竽的乐器）+（口，唱歌），古代男女以吹竽唱歌方式求偶。金文将甲骨文的 （丁）写成“于”，明确“竽”的乐器特征。造字本义：动词，古代男女以吹竽唱歌方式求偶。引申义为形容词：令人舒服的，适合的；动词：欣赏，接受，允许，同意等。
“可”是“哥”、“謌”和“歌”的本字。口，既是声旁也是形旁，表示发声。当“可”的“吹竽唱歌”本义消失后，篆文再加“可”，另造“哥”代替，表示对唱。当“哥”本义消失之后，金文再加“言”（倾诉）另造“謌”代替，或者篆文再加“欠”（撮口而吹），另造“歌”代替。“可”字声符“丂”在先秦虽以居“口”形之右为常例，但也时有反向居“口”形之左者，殷商及春秋战国都有其例，古文字正反多无别，此所谓反“可”并非《说文》新附字所云“反可”的“叵”（pǒ）字。“可”字古今变化甚微，值得注意的，一是春秋战国时代常在顶端增短横为饰，二是声符“丂”的垂竖尾端从殷商晚期就渐向左内偏转，两周从之，只是小篆在左转后又向右弯转。秦汉隶书承先秦笔势，汉隶收笔尾端逐渐上挑，为楷书作竖钩所本。今见古文献中，“可”的较早意义是作助动词(有时是动词)，表示可以、能够。《合集》18897：“贞：其可? ”（贞问：可以吗?）西周师𠭰簋：“女（汝）敏可吏（使）。”（你敏捷可以任用）引申为肯定、许可、值得、对（错的反义）、适合。由适合义引申为恰好、约略。由对义引申为确实（副词义）。由恰好义虚化为转折连词，作用相当于“却”。以上所有意义都读kě。在“可汗”“可贺敦”（可汗妻）等古代北部几个少数民族的称呼用语中，旧读kè。又，“可”在古代有假借写“何”例，既可以写疑问代词“何”，又可以写动词“何（荷）”。
古文释义
《说文》：肯也。《广韵》：许可也。《韵会》：可者，否之对。《书·尧典》：嚣讼可乎。《文中子·事君篇》：达人哉山涛也，多可而少怪。
又仅可，未足之辞。《论语》：子曰：可也。
又《礼·内则》：择于诸母与可者。注：诸母，众妾也，可者，傅御之属也。
又所也。《礼·中庸》：体物而不可遗。注：体犹生也，可犹所也。不有所遗，言万物无不以鬼神之气生也。
又姓。《正字通》：唐谏议大夫可中正，宋绍兴进士可懋。
又《字汇补》：苦格切，音克。《魏书·吐谷浑传》可汗，此非复人事。《唐书·突厥传》可汗犹单于也，妻曰可敦。
又叶孔五切，音苦。韩愈《元和圣德》诗：负鄙为难，纵则不可。出师征之，其众十旅。
又叶口箇切，轲去声。魏文帝《寡妇赋》：伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥来，心郁郁兮无可。
又《集韵》：歌古作可。注：详欠部十画。
又读作何。《石鼓文》：其鱼隹可。《风雅广逸注》：隹可读作惟何，古省文也。
文字 | 六叔 图片 | 六叔
排版 | 六叔 审核 | 六叔