占卜
抽象篇
字源演变
说文解字
“用”yòng，指事字。“用”是一个非常古老的汉字，“用”的组成构件疑似‘凡’和‘丨’或‘凡’和‘卜’。首先看一下“凡”的字形演变过程。
“凡”字的演变过程
“凡”fán，象形字。从字形上来看，“凡”想表达的是一个平面或一个立体的平面，可以引申为某一块地或领地，“凡”的引申义有“平常、普通、大多数”等义。“凡”作为部首组成的常见字有‘帆’、‘巩’。‘帆’自不必说，‘巩’，一款从工从丮jǐ，一款从工从凡，但字义上却均指加固铠甲之类，（“《易·革卦》：巩用黄牛之革。”）‘丮’仅仅形似‘凡’，义不同。“凡”的组词中有‘凡人’、‘凡间’、‘凡事’，这些词语想表达的皆是地表之上的事物，与迷信中的阴间、仙界相对应。由此可见，“凡”的本义基本可以确定为地面、区域。
“丨”gǔn，指事字。本义：上下贯通。“卜”，象形字。文献多使用其占卜之义。从“丨、卜”二字的本义与“凡”合成的会意字来看，从丨义为破土；从卜义为在特定区域占卜。我们并不知道“用”字的创造年代，但依据字形，我们可以看出“丨、卜、凡”字的创造时间早于“用”字，按事物发展过程的先后来说，占卜属于精神层面的事务，相对于破土较晚。从目前的文献资料来看，商朝的甲骨文已经是一套完整的文字体系，是文字使用频繁的社会，从出土的甲骨文碎片可知在商朝的一段时期里，凡事皆问卜。但这并不代表“用”字一定是在商朝时期创造出来的，对我们来说，汉字起源仍然还有很多未知。
从“卜”字在较早文献中的使用来看，“卜”多数被用来表示占卜；“用”的字义很多很多，“作用、使用”等等。
由此，六叔认为：“用”，从凡从卜。表示在一块区域里行占卜之事。造字本义：占卜。占卜的结果有好有坏，有用、无用、勿用、不用，从商朝甲骨文到东汉小篆，“用”的结构未发生太大变化，可想而知，商朝至东汉，世人并未解读出“用”的本义，“用”在此期间多使用商朝之前传下来的引申义。
题外话：在查阅资料的过程中，看到今年3月举行的陶寺遗址博物馆奠基仪式，兴奋不已。陶寺遗址，位于山西省襄汾县陶寺村南，为新石器晚期龙山时代的大型聚落遗址，距今约4500～3900年。从1978年开始的40余年来，陶寺遗址进行了大规模发掘，出土了一批精美的彩绘陶器、玉器等文物。按距今年代估算，可能是夏朝尧的部族，等开馆了，一定要去看！
山西陶寺遗址文物
随着对汉字逐渐的了解，不时地惋惜！遗憾！惋惜的是祖先留下的真实文献太少了！遗憾的是我们这些普通人所能看到的资料太少了；即使去博物馆参观，也只是‘人家’让你看啥，你看啥。
古文释义
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》余颂切，容去声。
《说文》：可施行也。
《易·乾卦》：初九，潜龙勿用。疏：唯宜潜藏，勿可施用。
《书·臯陶谟》：天讨有罪，五五用哉。
又《广韵》：使也。
《左传·襄二十六年》：惟楚有材，晋实用之。杜甫诗：古来才大难为用。
又功用。《易·系辞》：显诸仁，藏诸用。疏：谓潜藏功用，不使物知，是藏诸用也。
《论语》礼之用，和为贵。
又货也。《书·大禹谟》：正德利用厚生。疏：谓在上节俭，不为糜费，以利而用，使财物殷阜。
《礼·王制》：冢宰制国用，必於岁之杪，五谷皆入，然後制国用。
又以也。《诗·小雅》：谋夫孔多，是用不集。
《古乐府》：何用识夫壻，白马从骊驹。
又庸也。《论语》：则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。
又《增韵》器用也。
《书·微子》：今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用以容。传：器实曰用。
《左传·襄二十五年》：我先王赖其利器用也。
又《广韵》：通也。
又姓。汉有用蚪，为高唐令。
又《韵补》叶馀封切，音容。
《诗·小雅》：谋臧不从，不臧覆用。陆贾《新语》：大化绝而不通，道德施而不用。
立则为太山众本之宗，仆则为万世之用。
又《六书正譌》：周伯琦曰：用，古镛字，钟也。古识，商钟寅簋钟字皆作用，後人借为施用字。
考证：《左传·襄二十五年》：“我先王赖其器用也。” 谨照原文赖其下增利字。
图片：六叔
文章：六叔
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