内心越来越…
抽象篇
字源演变
说文解字
“愈”yù，形声字，通‘瘉、癒’，‘愈’字目前最早见于春秋早期「鲁伯愈父鬲」。与战国中期的楚系简帛（郭店竹简）结构相同，皆为上俞下心。鉴于后造字‘愉’与‘愈’皆使用相同字根，且最早都出现在《诗经》，唯有发声上的差异。这里不提上古四声，就单说人在表达心理活动时的声调变化。一声平、二声扬、三声转、四声降，‘愉’yú的二声与‘愈’yù的四声，在程度上有着区别，如‘欲扬先抑’一词即把二声与四声的情境描述地很好；再如‘凉、冷、冻’三个程度上的区别也借着二三四声描述地很好。汉字中这种因程度递进的音调变化比比皆是。因此，‘愉’所表达的‘心越来越…’与‘愈’所表达的‘心越来越…’有着程度上的变化，‘心情’与‘内心’皆为‘心’引申出来的抽象义，从程度上、文献中直接或间接地印证了二者语意上的区别。这也侧面证明了‘愈’通‘瘉、癒’，即‘病情’和‘内心’需要更多的时间发生变化，而‘心情’次之。俞，织布梭子，此处引用‘越来越、逐渐’的引申义；心，心脏，此处引用‘内心’的引申义。造字本义：内心越来越…，常用作副词‘越来越、逐渐’。
「鲁伯愈父鬲」中的‘愈’
古文释义
《广韵》以主切《集韵》《韵会》勇主切，音庾。
《玉篇》胜也。
《广韵》贤也。
《增韵》过也。
《孟子》丹之治水也，愈於禹。
又进也，益也。
《诗·小雅》忧心愈愈。
《蘇氏曰》愈愈，益甚之意。
又差也。《左传·昭二十年》相从为愈。《注》愈，差也。
《正义》病差谓之愈。
又《正韵》偶许切。义同。
又《集韵》容朱切《韵会》羊朱切《正韵》云俱切，音于。
《老子·道德经》动而愈出。
《音义》羊主反，又羊朱反。
又通作兪。《吴语》越闲兪章。
《荀子·仲尼篇》兪务而俞远。读作愈。
《前汉·礼志》兪甚亡益。亦通作瘉。
《晋语》东方之士孰为瘉。《注》贤也。
又《前汉·艺文志》不犹瘉於野乎。
又与愉通。《荀子·正论篇》天子者，势至重而形至怢，心至愈而志无所诎。《注》愈，读为愉。◎按广韵，集韵，韵会，上声俱切喩母，而正韵独切疑母，盖北音以疑为喩，故又以喩为疑也。然於平声又切喩母，则其不安於疑母可知矣。
图片：六叔
文章：六叔
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俞
心
愉
瘉
癒
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