三观要正，开车要稳。
——李三观
《野史纲目》第983期
——野史纲目——
一场疫情下来，让人们变得身心俱疲。放眼全世界，躺平者众多，唯有我中华民族依旧在坚持中渡日。
在这种情况，百姓们也纷纷在使劲浑身解数，寻求一个解救之法，毕竟我华夏几千年历史文化在这摆着。
遇到难题，总可以回去翻一翻史书，尝试着能够在古人的智慧中求得一丝灵感，用以来打破目前的僵局。
这一翻腾不要紧，刘伯温的《救劫碑文》被翻了出来，刘伯温通过碑文的形式向世人阐述，如何在灾难来临时“救劫”。
在这篇奇文中，刘伯温留下了颇多关于未来的预言，其中便有“十愁难过猪鼠年”，以及“若问瘟疫何时现，但看九月十月期，谨防四野绝人烟……”
当我们身处灾难当中，再读起刘伯温的这篇奇文，内心五味杂陈，里面的内容很多，有发生了的，又有未曾发生的，一时间分不开真假。
既然这次分不清到底刘伯温是预言准了还是恰巧碰到了，就要翻开史书再看看，刘伯温的其他相关预言到底准不准？他说的这些东西有几分可信度？
而不看不知道，一看吓一跳，刘伯温的奇闻异事，真的多。刘伯温有何神奇之处
世上早早便有了“三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温”之说，从这句话上来看，刘伯温的能力还在诸葛亮之上。
毕竟，刘伯温辅佐的朱元璋，推翻了元朝的统治，建立了明朝政权，而诸葛亮也仅仅为刘备在三国乱世谋得一席之地，二人水准则高下立判。
既然刘伯温这么厉害，他如何能够做到窥测天机？难道有高人指点？
刘伯温并没有跑到名山大川去拜师，他仅仅是在学习之余，凭借兴趣爱好学习了一些奇门遁甲以及周易八卦之类的相关知识。
刘伯温自小就具有过目不忘的本领，虽然决定了走科举这条路，但是刘伯温并没有将所有的精力全都投入到学习八股文上，他在学习之余，还自学了奇门遁甲以及周易八卦，并且有了自己的见解。
因此，刘伯温虽然年少成名，早早就考中秀才，但是他科举考试取得的名次并不太高，以至于他当官的起点很低。
县丞起手当官，在元朝的制度下，或许一辈子都获得不了几次升迁的机会。加上他本人不善于阿谀奉承，再加上元朝末年统治混乱，刘伯温官场之路走得相当坎坷。
后来，他干脆辞官归家，并最终加入了朱元璋的阵营，为朱元璋统一天下立下了汗马功劳。朱元璋建立明朝之后，便经常与刘伯温讨论关于未来以及当下时事的看法。
高手过招，自然都是点到即止，朱元璋更关心大明朝的国运问题，而刘伯温则本着看透不说透的原则，既能够回答问题，而又不过于泄露天机。
两人经常性的这种“闲聊”，便被在场的记录员整理为《烧饼歌》，传递下来，其中便包含了“福建出天子，三山作战场”。刘伯温的预言到底靠不靠谱
刘伯温在朱元璋麾下这么多年，他的本事朱元璋自然是知道的，所以当刘伯温说出这则预言的时候，朱元璋还是一度非常重视。
如果真的在福建出来天子，那么老朱家的江山将要岌岌可危。为了让朱家江山免遭此难，朱元璋还曾让刘伯温前往中原各地，寻找风水绝佳之处，并且斩断各地的龙脉，防止威胁到大明江山。
很幸运，大明朝几代皇帝都没有遇到来自于这方面的挑战，反而是朱家人自己内部玩得不亦乐乎。
但到了堡宗朱祁镇那一代，大明就开始走上了下坡路。等到了朱厚熜那一代，大明竟然隐隐有了崛起的势头。
朱厚熜早年还是干了不少实在事，为明朝带来了短暂的中兴，创造了“嘉靖新政”。
或许也正是因为这一点，朱厚熜这家伙感觉自己和别人不一样，总是开始琢磨上得道成仙的事儿，差点被几个宫女合伙勒死在睡梦里。
之后的朱厚熜沉沦了，大明朝的国运也开始下降，百姓为了求存，民间反抗势力也在积聚力量。
张链揭竿而起，应了刘伯温的预言
张链生于福建地区，是个渔民，但他是个有血性且敢于挑战的渔民，当时福建天高皇帝远，贪官污吏横行，张链便带领百姓走上反抗之路。
自古以来，统治者针对于农民起义，秉承的都是以镇压为主的策略。不管造反的原因是什么，反正造反就是不对的，首先要率兵镇压，其他的事以后再说。
明朝的大军开过来，张链建立的“白扇会”却几战全胜，这也让张链有些膨胀，竟然在当地自立为王，国号“飞龙”。
单纯看这个国号，就有些滑稽，从而可以看出，张链的文化水准，实在是不太行。刚刚出了点成绩就要自立为王，简直就是在找死。
于是，朝廷便派严嵩带领20万大军，前来剿灭“白扇会”，张链战败逃走，跑到了三佛奇岛躲避追兵。
也就是在那里，张链继续当他的天子，维持着自己的政权。这在不经意之间，便应了刘伯温预言的那句“福建出天子，三山做战场”的预言。
后记
刘伯温能够未卜先知，多数是和他年轻时学习的周易八卦以及奇门遁甲有关，通过对事物的发展规律做一个摸索然后得到一些结论。
而这些结论，多是通用性的结论，因为历史本身就是一个循环。就像是刘伯温预言瘟疫这件事，瘟疫本来就容易出现在九月十月间。
而当瘟疫来临，首先就要解决百姓的吃饭问题，否则就会“四野绝人烟”，这符合灾情的规律。
因此，刘伯温原本就是说的客观规律，而客观规律总会在实际中应验，所以，靠谱不靠谱也只能是仁者见仁智者见智了。