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活人祭祀，殷商时期不堪回首的往事。被剥皮、活活劈成两半，叫声越是凄惨，祭祀仪式就显得越庄严，是怎么回事？
在遥远的3000年前，商周时期，我国宗教最大的特点就是使用活人祭祀，将其新鲜跳动的心脏献给神明。
商朝灭亡后，封神榜在我国的神话中出现了。从那以后，活人祭祀的情况忽然消失了。这明确显示了宗教中对活人祭祀现象的改革。
回顾历史，殷商时期，人们无论是出征打猎，还是搬迁种植，都得先占卜和祭祀。在影视作品中，我们经常看到他们占卜时用龟壳，祭祀时献牲畜。而事实上恐怖的是，那些都是活人祭祀不够用时，拿来凑数的。
人骨不够，才用龟壳占卜；活人不够，才献祭牲畜。考古人员甚至在殷商遗址中，挖掘出了记录关于“人体处理流水线”的甲骨文。
那些手艺精湛的工作人员先把人头砍下，剔除多余的肉，之后沿着耳骨和眼眶将头骨整个锯成两半，保留碗一样的那部分。
剩余的人体部分，会被严格地纹绘上不同的图案，切割成不同的形状，再按照祭祀的传统，将其摆放在祭坛上。而关于人祭的处理方式，甲骨文上也有着详细的记载。
有的把人劈成两半，有的把人扒皮剥开，还有的直接烧了。这些作为祭品的活人，统称为“人牲”。人祭的风俗深入人心，地点随处可见。比如王公贵族在宴会上享用美酒佳肴时，会杀几个活人当祭品，供宾客享用，以烘托宴会热烈的气氛。
活人祭品的叫声越是凄惨，就证明祭祀仪式越庄重。因为叫声能引起祖先的注意。为了不让祭品死得太快，而能多叫一会儿，他们会残忍地给祭品剥皮，让惨叫声持续很久，最后血液流尽而死。
百姓新盖了房子，买几个活人，埋在前后院，以祭祀土地神。还有人把活人祭品挂在走廊上风干，以求风调雨顺。
就连马路上，都会有专门的虐杀活人表演，就像街头卖艺一般。围观的人见到人祭的惨状，听到悲惨的嚎叫声，内心会得到极大的满足。
接受教育的贵胄子弟，有一门虐杀活人的课程，叫做“射猎”。就是把一些做为祭品的活人，当做移动的靶子，以供学子们练习射击。老师跟学生们一起挖个坑，统一填埋这些人祭，以感谢本堂课上，祖先和神灵赐予的祝福。
那么在那个时代，什么人会成为祭品呢？甲骨文中也有着记录。由于生产力水平低下，商朝中央王朝还无法直接统治地方，地方的统治权在各方诸侯手中。但诸侯需要按时献祭，以表达对中央的臣服，否则很可能会直接被灭族。
那时，中原除了定居务农的人，还有过着游牧、打猎生活的原始人，经常在部落周围游荡。比如羌族的羌人，从字体结构来看，就是放羊的人。西部的诸侯经常去捕捉底层羌人，晋献给商王当祭品。其中最积极的，就是西周部落。
就是他们，后来推翻商朝，建立了周朝。殷商后期，几位商王进行了宗教改革，将自然界的人与历代先祖合为一体，这是加强王权的体现，意味着当代的王以后会成为神明。
在《封神演义》中有对“酒池肉林”的描写，指纣王爱喝酒吃肉，挥霍无度。而实际上，酒池肉林指的是人祭仪式中，众人喝酒吃祭品（人的血肉器官等）的场景。
祭祀仪式越是盛大，被杀害的祭品就越多。当仪式到达高潮，众人酒已喝差不多时。周围刑具铁钩上挂着没处理完的活人祭品，桌子上摆着从祭品体内掏出的肌肉组织和器官，刚剁好的人肉酱被侍从分给众人。
“酒池肉林”描写的正是这种超出想象的场景。当时的人们都喜欢吃活人祭品。因为其是神明的食物，吃下去就等于得到了神明的祝福。
时至今日也有这种说法，祭祖时使用的瓜果点心等祭品，是可以被大家分食的。这种活人祭祀是非常原始，充满血腥的无知暴行。还好后来有了会解梦的周公旦，制礼作乐，把我们炎黄子孙指引上了文明之路。
作者：竟至 校稿：川川
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