▲李正阳题
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先讲两则小故事。
一、朱彝尊露着肚皮晒书被康熙皇帝看到了。
据说清代的大学者朱彝尊，在农历六月初六这天躺在荷花池旁，露着大肚皮舒舒服服地晒太阳。
这一幕正好被出宫微服私访的康熙皇帝看到了，康熙觉得这个人很有意思，就问他:“你为什么露着肚子晒太阳呢?”朱彝尊叹了一口气，说:“我这一肚皮的书派不上用场，都快发霉了，所以要晒晒太阳。”
康熙听到这个有趣的回答，意识到这人是个满腹才学的人，于是心里暗暗地记住了他。康熙回京后，就招朱彝尊进宫，经过交谈，发现他果然满腹经纶，才华过人，于是当场封他为翰林院检讨，并把纂修《明史》的重任交给他。
这件事传开之后，读书人仿效朱彝尊在农历六月初六这天晒书，不过他们晒的可是真正的书，而不是肚皮。就这样，晒书节就慢慢地流传开了。
二、肃亲王善耆晒银子。
京城人都说，恭王府的房子，豫王府的墙，肃王府的银子用斗量。的确，在肃亲王家的鼎盛时期，钱永远不是问题。据说当年肃王府由于银子太多，每年王府都要晒银子，怕银子发霉。
到了下午收工的时候，悠闲地坐在屋子里喝茶的末代肃亲王善耆便会对管家说：“去查查，银子少没少。”管家出去点点，回报说：“没少。”肃亲王于是点点头，吩咐管家继续晒银子，如是几番。
管家终于领悟过来主子的意思，于是便带着几个管事的人，一人一簸箕银子带回家去，然后回头禀报：“银子少了”。肃亲王这才点头嘱咐道：“那就收起来吧。”看到这样的东家，是不是觉得太厚道了。
记得小时候，我也听到过一个类似的故事“王兵晒银子，黄桥晒书、晒顶子”，说的是有来历有依据，象真的一样，给听故事的小伙伴们增添了不少的自豪和快乐。
故事中的王兵和黄桥，是黄梅县西南方向，两个风景如画的山村。发脉于一尖山的袁山河，由北向南经蚂蚁河、花桥河直抵木鱼山，然后往西拐，经罗福二，穿长毛涧、窑门涧，在两个山村之间蜿蜒而过，河流将王兵和黄桥两个村庄隔开。
河西北侧是王兵，河东南是黄桥，两个村里人都是元末明初时因避战乱而迁居于此的。很早以前这里是尚未开垦的荒州渺县，深山恶林，除了山清水秀，鸟语花香，空气新鲜之外，最值得骄傲的是南边不远处是碧波万顷的太白湖，还有水上驿站长安驿。
开基立业之始，他们都老老实实地靠山靠水，农耕生活，然而一代又一代的平凡，一天又一天的劳累，一年又一年的贫穷，终于让两个村的人有点不耐烦了，他们开始走上修文习武，发奋图强之路。
居住在黄桥的人姓黄，是从江西省修水县迁过来的黄庭坚的后人，本来就有读书的家风。随着人丁繁衍子孙渐多，便兴家学，建学堂，开馆授徒。经过几代人的不懈努力，考上秀才的学生越来越多，不断有人中举，还有中进士的。
一个小山村，有一人中进士，八人中举，六十多人取得廪生、监生、贡生等秀才资格。读书的人多，书自然多，梅雨季节过后的好天气，黄桥读书人晒书的现象就应气候而生。
据史料记载在汉时农历七月七，如果阳光明媚，人们便会拿出自己的藏书进行翻晒，防止虫蛀，七月七这一天也约定俗成地成为了"晒书节"。
汉唐时有曝书会，唐代陆龟蒙晒书有"晒书床"，他在诗中写道:"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，别教安置晒书床"。历代之书籍，莫厄于秦，莫富于隋唐。
从现有史料可知，晒书被官方重视的时代始于宋代，最引人注目的就是"曝书会"。宋代如此，元代也同样有晒书之事。清人潘平隽在《六月六日晒书诗》中写道:"三伏乘朝爽，闲庭散旧编。如游千载上，与结半生缘。读喜年非耋，题惊岁又迁。呼儿勤检点，家世只青毡"。读书世家("青毡")，长辈领着子女晒书的情景，历历如在眼前。
晒顶子的这个顶子有何来历？顶子，清代礼帽顶饰，是区别官员品级的重要标志，就是我们常说的官帽子。《舆服志》:"巾之制，以皂罗若纱为之，上结方顶，折垂于后。……贵显者于方顶，循十字缝饰以珠，其中心贯以大者，谓之顶珠。清代的顶珠，是区别官职的重要标志。装于冠帽顶部，原料多为宝石。
顶珠的颜色和材料，按官员的品级而不同。一品:红宝石，二品:珊瑚，三品:蓝宝石及蓝色明玻璃，四品:及蓝色涅玻璃，五品:及白色明玻璃，六品:砗磲及白色涅玻璃，七品:素金顶，八品:阴纹镂花金顶，九品:阴纹镂花金顶，从九品及未入流:阳纹镂花金顶。
黄桥村里自明末到清朝，通过科举考试做官的，有六人任过知县、知州，有一人做过京官，任职吏部主事、工部主事，有五人任过教谕，两人任过五品守备。
通过被朝廷诰封赠君、中拳大夫及文林郎、修职郎等相当于五品、七品、八品等官职待遇的有十几人，黄桥晒顶子的故事，即源于这村里有许多顶子。讲故事的人夸起先人荣耀头头是道，听故事的小伙伴们却有点云里雾里，这些好像离我们太远。
居住在王兵的人姓王，祖籍山西太原。其族人喜爱习武，勤学苦练十八般武艺，刀枪剑戟各种兵器都会使用，年轻力壮者多有飞檐走壁的本事。听说该村演武厅大门常年不开，岀入者皆从一丈余高的院墙外飞身而入。后方开一小门，供仆役下人岀进，若无飞檐之功夫，就只得走屋后小门，自认差人一等。王兵村名中的兵字，可能就是因此而得。
我们知道，在古时候，到处都有土匪横行，他们烧杀抢掠，无恶不作。于是，专门为人保护财物或人身安全的镖行便应运而生。古代镖行的运镖，就是运货，有水路和陆路，形似于现代物流。
但是古时候的运镖可不像我们今天的那么简单，那时候他们护镖，如果遇到土匪，那可是动不动就真刀真枪的干起来。由于王兵习舞成风，很有几个身手不凡的师傅被镖行聘为镖师。于是，王兵村年轻力壮的多在镖行从业，其他文弱一些的就种田兼学做生意，日子过得挺富裕。王兵晒银子，足见其富，而且不是一般的富。
做护镖这一行，也不容易，是玩命的风险职业。镖师上路，不但要会武功，还必须懂得江湖上的规矩，以便同劫镖的绿林人物打交道。走镖时，如果发现路间摆着路障，必须做好准备和劫路人见面。
如果攀上交情渊源，彼此认同一家，便可顺利通过。否则只好凭武艺高低见分晓。在一般的武侠小说中，往往将镖局划为江湖武林一脉，其实镖局既同绿林有来往，又同官府有关系，其得益决定了它的性质。
镖行尚武、正直、正义、扶弱、助人的精神，指导着几百年来的镖师们，前仆后继地追逐着自己的人生价值，有的甚至出师未捷身先死，但是他们没有一个人退缩，哪怕是遇到再大的困难，再凶悍的敌人，他们从来不知道逃逸和后退是什么，他们只知道人在镖在。
在强盗的眼里，镖师是一种从来不会屈服的人，在商人、雇主、弱者眼里，镖师是最让他们有安全感的人，镖师就是他们的腰杆子，镖师就是他们的护身符，其实这只是外行人对镖师的一种表面认识，其实对于有苦说不出的镖师来说，他们心中常年祈祷的只有一个字：和。行走江湖，他们奉行的是以和为贵的原则。
原以为这个故事说的是两个村比高低，争强赛富，最后会有个谁输谁赢的结尾。岀乎意料的是这一河两岸的村，相距不到一公里的距离。
在经历几个朝代几百年的历史，两村一直是睦邻，从无争斗，其一文一武，相得益彰，给一方平安助力不少，可见先人们的智慧确实不一般。
作者简介
黄仲华，黄冈市黄梅县黄桥村人，律师，高级会计师，爱好农学、医学、文学，现居广东。
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