归心荐言
今天要分享的，是源淼老师于2022年4月对于疫情带来的一系列问题所作出的探讨与开示，以及与学员们进行的一些互动问答。
内容不仅包含形上的正知见，也包含了形下非常接地气的部分，比如我们正在面临的经济困境，以及疫情环境下对人性善恶的思考，在这样的大环境下，我们每个人可以多做些什么，少做些什么。相信会给读者朋友们带来不少启示。
源淼
01
不攀“苦”缘
攀缘
在参悟人生“八苦”的无常的时候，看守住自己那颗“松、静、定”的心，不去攀“苦”的缘，这很重要。
有时候，我们不一定知道什么是“攀缘”。“攀缘” 就是完全在一个平面的三维意识当中，你同频振动、同病相怜，或者在我们的情感当中，造作出来一些戏码的成分，甚至是一些加码的成分。
比如说，在封城中看到有老年人没有得到及时救治而失去生命，幼小的孩子离开父母独自去隔离，或者看到有人食物短缺……诸如此类的情形，你有同理心——同情、心疼的心，但是一定要看住自己不去攀那个苦的缘。
实际上，只有当我们的心安住在觉知的状态时，我们的慈悲心、对他人的苦的同理心才能够更好地彰显，并发挥出更好的作用。这并非是说我们是冷酷的、无动于衷的。
修行有两种忌讳：一种是狂热型的，狂热型的人是修行出偏差了。另一种是冷酷型的，这种人只顾自身，完全不管外面世界如何，一心求往生，一心求生死，其余一概不管。
这两种现象，在喜乐智慧来看都是偏颇的。
中道
我们要行“中道”。什么是“中道”？既不过度地参与到人云亦云的舆论当中，同时抱持一颗觉知的心。现在各种讯息纷飞，正面的、负面的、感恩的、抱怨的……我们不去参与，不把我们的热情放在是非里面。
同时，用一颗觉知的心，一颗菩提心去感受众生的苦，并把这个苦转化为自觉觉他的动力。当你将它转化的时候，基本上就脱离了攀缘的状态，脱离了人云亦云。
很多时候，我们也有薄弱点，比如当我们自己也受过同样的苦，很容易就会把自己的内在某些东西调动起来，这就属于同病相怜。
这种同病相怜的感受，看上去你很理解他人，很有同理心，你甚至于为之流眼泪，但它本身既帮助不了别人，对自己也无益。
佛考 & 魔考
疫情刚开始的时候，我曾经说此次疫情对很多人是“佛考”，对一些人则是“魔考”，这取决于你是谁。
将它定位为“佛考”的人，会视同佛菩萨在考验我们的信仰，考验我们当初发的愿，以及修行上的种种功课，去证明你是修行上的一个践行者，而不是表演型的——修行了一段时间，遇到真正的事情的时候，如同在舞台上把戏装一脱，你就一走了事，回到原形。而是，你仍坚定地相信，并将人生无常的“八苦”转化为你修行的动力，你的愿不减，信心不减。
对于什么人是“魔考”呢？他完全崩溃了，恐惧、焦虑，这些是容易辨别的特征。不容易辨别的是：身不由己地、手指头也不由己地老是翻看和收听手机上各种讯息和噪音。
修行人修到一定程度的时候，他会既“见佛”，又“见魔”。修行中人大多数都是很善良的人，相对而言比较单纯，在初发心的时候，都有着一些美好的愿景。
我以前讲过一个故事。
一个师父有三个徒弟，他在圆寂之前要选出一个弟子传衣钵。他把三个徒弟叫来，指着远处对他们说：“那有一座高山，我一直很想去，但还没去成。你们三个去替我看看，回来给我讲讲山里的风光吧。” 三位徒弟分别出发了。
很快第一个徒弟就回来了，兴冲冲地跟师父报告：“山里很美，沿途都是美妙的景致，有鲜花绿草，参天大树，淙淙的流水……”
师父点点头说：“很好！”
又过了一段时间，第二个徒弟回来了，有些惊慌地跟师父汇报：“这山里开始很美，但再往里多走一会儿，就有各种凶山恶水，财狼虎豹成群，十分怕人，所以我就回来了。”
师父仍然点点头说：“很好很好！”
又过了很久，第三个徒弟回来了，平静地跟师父汇报：“这山里开始是风光如画，然后是一段险象环生的黑山峻岭，接着我一个人孤独地继续走了很长一段路，终于到达了山顶，在那里我看到了山河大地、日月星辰……然后我融入到整个宇宙不见了……”
于是师父把衣钵传给了第三位徒弟。
如果在此次疫情的考验当中，大家把自己留住了，那就是到了故事里修行的第二个阶段。
如果我们能够坚定不移地信任，把疫情当作是正合时机的闭关，自己和自己全然地在一起，那我们的心态是不是会不一样？
把自己从一个已经形成的习惯中——每天强迫症似地关注外界各种杂乱纷飞的讯息，以之作为一种生活的佐料、调料——抽离出来，将它断舍离，并全然地利用这段时间休养生息，增强身心的健康，增长心灵的力量，借此机会调整关系，包括自己与家庭的关系、与食物的关系、与他人的关系。如此，它会不会就成了一个化了妆的祝福？
这时候，虽然外在环境似乎是有些病魔在搅扰着我们的社会，而你见到了外在的病魔和大家的“心魔”——那些由病魔产生的负面情绪、恐惧、焦虑、埋怨，你见到这些所谓的“魔考”，但你心里，见到的是“佛”，这个佛力能够帮助你转化你对外在这些事情的接收，你的受想行识、你的感官、你的意识，你给到它的东西是不一样的。
02
经济困境下的考虑
问
现在财务危机比较普遍，物价高涨，就业机会减少，金融市场一塌糊涂。那么我们除了坚守信仰外，在财务安排和操作方面，老师可以给出一些方向性的指引吗？我是从事金融行业的。
在前两次与大家的线上会面当中，我曾讲过，现在是一个大洗牌的时空，这个大洗牌是针对全世界的所有人而言的。而且，这是一次全方位地、彻底地洗牌，从外至里，从上而下。我们说，“识时务者为俊杰”。
这个时期地球是“地、水、火、风、空”五行中属火的时代。火的时代特征之一，我们都离不开电脑、手机。所有和电有关的东西都具有火的属性，包括现在货币要数字化，需要使用数字化设备，数字化设备也是火性的。
在一个火性的时代，我们暂且先不说发财这回事，我们先来说一说长寿。长寿、健康是不是人这一生中永远占第一位的？我们赚钱、发财是为了什么，是不是为了养活自己的身体，养活自己的家庭？那么，先把长寿、健康放在第一位，然后我们顺便赚钱。
我认为工作在金融第一线的人员应该要把他的价值观作一个调整。首先，活着，健康、喜乐、舒适地活着，然后顺便赚钱。这些工作在金融第一线的人，他们总是把股票、期货放在第一位，每天一早起来就是为着这件事，每天睡觉之前也是这件事，就是总和数字一直在一起，在火当中奔来奔去，从这个火场奔赴那个火场。所以这些人最需要调整的是：什么是生活中的第一位？
我相信在座的每一位，我们都是受祝福的人，我不认为你们中哪个人是穷得活不下去的。可能跟之前相比，我们的收入减少了一些，然后又面临着货币的大转型，我们会有考量。但是，“有考虑而不忧虑”、“顺应因缘”，老天一定会养我们。政府的决策是有智囊团辅助的，它一定是为老百姓着想的。
你有这份大的相信——相信佛法，相信我们有好的政府，有智囊团，相信我们的古圣先贤，相信我们自身的福报会养着我们，这种大的安全感非常重要。在此基础上，我们再去调整生命的重点。
什么是你生命的重点？我们习惯了参与竞争，习惯了拼业绩。我们能不能从现在开始往后退几步，观照自己的这个习惯？这个习惯，影响了我们的睡眠。这个习惯，给我们带来巨大的压力。到底成就感、业绩，相比我们的健康和幸福而言，有多重要？我不是说我们不应该追求成功，我们要成功。
如果你心里装着众生，你就好好追求成功。如果你有一颗大心，无论你做的那件事有多大，这件大事在你的大心面前，都没有那么大。
人的生命第一，生命最大。健康、幸福、喜乐是底线。做任何事情都不能够伤到我们的底线。所以从事金融第一线工作的学员，需要调整生命重点。
另外，要相信你们或早或晚，或是现在，一定都是富贵之人。这份相信非常重要。你一定要不断地告诉你自己，你是富贵之人，你是被爱的、被带领、被指引、被保护的，这个坚信非常重要。因为只有坚信，你才能召唤来那个保护的、指引的、关爱的力量。
你若不相信这个力量，你怎么能召唤它为你而来？你若不相信你是被关爱、被指引、被保护的，你怎么能召唤那个力量前来并与之连接、相应、组合？必须要相信。这个相信就是信念，信念产生力量。
不攀缘、不任性，让自己总是高高兴兴的、开开朗朗的。当你高兴、开朗，你的气场就不一样，你的磁场会变大，而大磁场里装不下任何小事，你就会睡得好，吃得香，哪怕物资供应没有象平时那般可以随心所欲地采购，但其实也挺好，因为我们可以省钱，开源节流，特别是对那些习惯了大手大脚花钱的人，这时候可以好好检讨自己一下，让自己学会惜福、学会感恩。
在《姥姥的灵悟天书》里，我有写关于金融会混乱的章节，大家可以去阅读。这些事情都没有什么是大惊小怪的，现在只是开始的时期。
所以在这个时候，我们在一开始的时候就把自身的功夫做好，把功夫下在正确的地方——坚定不移的信仰，以及慈悲、智慧和禅定。谁越早做功夫，天上的甘露就会下到他那里。老天从来没有闭过眼睛。
03
如何看待疫情期间人性的善恶
学生：
这次疫情可以说是极致地放大了人性的善与恶。在过去抗击疫情的一个多月里，一方面我们看到了很多特别让人感动的事情，看到很多人心中无私、勇敢、伟大、光明的一面，但另一方面也看到很多人性中有一些不是那么美好、甚至是丑陋的事情。
比如说，有的人在这样的时候竟然还在发国难财，有的人甚至于有投机的想法；有的人表面上装着关心、热情的样子，实际上惟恐天下不乱；有的人编造、传播谣言；有的人瞒报实际灾情；还有人对一线的医护人员丝毫没有尊重和感恩，甚至对他们还有打骂和侮辱的行为；有的人在这样大的群体灾难当前，考虑的都是自己……形形色色，什么都有。
看到这样的事，就会觉得特别地气愤和难受。我想请教老师，应该怎么去看待这些生活中的苦难和人性中的丑陋呢？
源淼老师：
首先要有一个坚定的相信。相信什么呢？相信因果业力。你刚才说的那些有美好或丑陋行为和心态的人，他们都会分别有自己的果报，“善有善报、恶有恶报，”一切都是有因果的。
其次，真正修行的人，不问世间过。你说看到这样的事心里很气愤和难受，那就是说，不知不觉间， 我们过问了这些是是非非。但这个过问它最终是否有效果？没有效果！因为那些人，可能很多你都不认识，他也不认识你。你干生气、干瞪眼，又不能解决什么，只会扰乱自己的心、放任自己的情绪，对自己的修行不利。我们安住在一个坚定的相信中，相信一切自有因果，然后潜心地修持自己，就是“真正的修行人”！
“不问世间过”不是冷漠，不是麻木，也不是说我们不慈悲。是因为没有那个因缘能够让我们产生帮助的力量。我们以前讲过，大慈大悲广大灵感观世音菩萨，她是“慈而不动情，悲而不伤痛。”我们自身的宁静、祥和，本身就是一个帮助。只有这样的观自在，才能够发挥作用。而且越在这个时候，越要全身心地观自在、相信因果。
学生：
除了安住在自己内心观自在，自己好好修行，我们可以为身边的人或事做些什么呢？
源淼老师：
随缘而动！不同的缘分，呈现出不同的连接，也就是说，你会做不同形态的事情，但是你的心都是一样的——你有一颗慈悲的心，你有一颗智慧地喜爱自己、智慧地喜爱这个世界的心。让这个心来当家作主的时候，你就可以随缘而动，不刻意，也不强求。
这次的冠状肺炎实际上对很多人都是一个考验。“人在做，天在看”！人动的念头，天也能看得到。“头顶三尺有神灵”！因果规律是变不了的。
学生：
我记得老师说过一句话：“老天的眼睛，永远都是睁着的。”
源淼老师：
对！相信“人在做，天在看！”人在想什么，天也听得到。相信“头顶三尺有神灵”！这样就会很安心。
来源：公号【金凤凰蓝珍珠】
图片：Unsplash
编辑：归心编辑部
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源淼，生于北京，现旅居美国。曾任中央电视台环保纪录片导演。从小深受藏族外祖母的影响，得以触摸喜马拉雅山雪域高原古法，于1985年得喜乐瑜珈九部功法的传承。1999年在美国创办新世纪基金会，提倡和教授喜乐智慧。
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