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生死观念是人类社会当中一个十分常见的价值观。
在东西方文化当中，尽管人们在看待生死问题时有着不一样的观点。
但总的来看，人们还是比较能够正视生和死带来的这种冲击，并且能够劝说自己从悲伤当中走出来。
对于有着悠久历史文化的中国而言，我们在看待生死时有更加丰富的观念体系。
有的人会把死亡看作是一种圆满，有的人则会把生死看成是一种轮回和循环，
还有人则比较理性，把死亡看做是人类机体的寿命殆尽，不会掺杂过多的主观意识。
除了生死关，围绕着人们的生离死别，我们还有许多仪式和礼节，甚至是禁忌，
都是为了区分生死之间的不同。
相信在接触类似的事情时，人们或多或少的都会遭遇一些困惑：
比如说在这样的场合说什么样的话合适、说什么样的话才得体、怎样表达才不算冒犯等等......
我们不妨以老人离世为例，来看一看说怎么样的话会触犯到禁忌。
1.责怪逝者的家人
俗话说“生死有命，富贵在天”。
在大部分人的观念当中，人的一生过得怎么样都是有一定规律可以遵循的。
尤其是对于很多老年人而言，
他们的离世其实也是因为自己的身体状况或者是心态等等已经不足以支撑他们再继续生活下去了，
离开也许是一种解脱。
所以作为外人，我们在缅怀老人的时候，最好就只是单纯的表达自己的惋惜和哀思，
不要对于老人的离世发表过多的看法，
尤其是站在外人的角度去指责老人的晚辈家人没有照顾好老人，这样的做法会显得自己很没品。
作为外人，站在所谓道德制高点上去，在老人离世的场合还要指责其家人，
无论你自己的辈分和地位有多么的显赫，也会让你看上去十分没有素质。
因为有可能作为外人，我们看到的只是老人生活的很小一部分，并不知道所有的内情。
所以在葬礼等场合最好是保持谦卑，少说话为妙。
2.对逝者生前事指指点点
所谓“担当生前事，何计身后评”，人活一生。
只要做到自己应该做的事情就可以了，自己在离世之后，他人所进行的评价都是不可控的。
但偏偏就是有这么一类人，他们想不通这些事情，
甚至会在别人去世之后仍然对此人生前的一些行为加以评价，甚至是指责。
我们不妨试想一下：既然你与此人相识，并且还建立有一定的社会关系，
那么无论如何，当其离世之后，你应该做的也不应是揪着对方生前的某些行为不放。
在中国的传统文化当中，“死者为大”也是一个比较重要的价值观。
即便是你们生前有一些矛盾，那么当对方已经离世，连与你进行交流的能力都没有的时候，
无论说再多的话，也不能改善你们之间的关系，
甚至还会让还活着的你胸中的怒火愈发的旺盛。
用死去的人来折磨活着的自己，毫无疑问是一种很愚蠢的行为。
做人要有风度。如果有的事情生前就无法解决，
那么等到人离世之后，你去说再多也不会有任何好转的。
3.尊重风俗，但相信科学
我们能够正视生死观念，并且在有一些传统的丧葬仪式当中会存在一部分现在无法理解的行为和思想。
比如说有的地区要在葬礼上给老人请魂、有的地区要给老人哭坟和哭丧、有的文化当中则不允许某些行为的出现......
如今的很多人，尤其是年轻一些的朋友们，在面对这些事情的时候，可能会显得有些无措。
他们会认为这些方式是“愚昧的，落后的，不科学的”等等。
其实在这个问题上我们应该正视：人们是理解科学的含义的，
但是在解决这些早已有之的问题时，
遵循古人的方式方法、按照逝者生前的想法去安排各种事宜也是他们不得不去做的事情。
所以对于我们而言应该比较理性的看待出现在丧葬仪式上的各种仪式和行为，
尽量的能让二者达成一种一致——一方面能够通过传统的方式去祭奠死者。
一方面也能让自己的内心不至于被一些行为所影响。
其实最好的方式就是当自己置身在有人离世的场景之中时，
尽可能的让自己与日常的生活暂时剥离开，去做应该做的各种仪式，但不要想的太多。
- The End -
作者 | 汤米
编辑 | 不下雨
参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205