BBC昨天第一时间发了米兰·昆德拉去逝的消息，其中有两点很有趣。
一是说“他在毕业后加入捷克共产党，”后背叛了党；二是说他在2008年“背叛一名为米国情报部门工作的捷克飞行员，引发争议”。
中情局心知肚明，直接把米兰昆德拉包装成一个社会活动家缺少神秘性，把它包装成一个天才的作家，更容易拉近与读者的距离。
米兰.昆德拉其实相当长的时间里面，他都是一个反叛的社会活动家。
以高雅、精巧、音乐、后现代等符号堆砌起来的米兰·昆德拉作品的时髦，其实是个大俗套子，东扯西拉引经据典最后反极权反强权。
因此有句名言：昆德拉并不反媚俗，昆德拉只反依附于强权的媚俗。
米兰·昆德拉作品进入中国，是肩负米国中情局所指导的文化使命的。
如果不是1968年8月苏联军队占领了捷克斯洛伐克，如果那本相当粗糙的习作不是被列为禁书，如果不是因为党票出了问题被解除了教职，如果不是因为他极端的反对社会主义（即西方语境中所谓极权主义）符合前颜色革命头面人物的标准，他的那些书不大会有什么人去读。
为了与中国市场产生最大的适应性共鸣，他们宣称，没有人比米兰·昆德拉更懂的爱情。
在阶级社会中，任何东西都有阶级性的、文学也一样——看穿了这个原理，你也就看穿了很多人和事。
近代以来，中国的思想文化精英在精神上一直处于流亡状态，昆德拉同样其离开自己的祖国选择流亡。
他的小说“多以政治性为主”，可见他确实算不上一流作家，但绝对是公知跪捧的“大作家”。
公知文人们与他一拍即合，想不共鸣都难。
米兰昆德拉和王小波的区别是，王小波如今没什么人读了，昆德拉则是当年就没什么人读。
动不动就故作深沉莫测高深地聊这两个作家的人，基本都没怎么太读过这两个人的书。
同样的还有那些喜欢聊动物庄园和1984以及乌合之众的，也都是根本没读过的要远远多过读了这几本书的人。
说穿了，它们就是意识形态文学，意识形态的分量远重于文艺作品本身的艺术性。
评论米兰.昆德拉是三流作家的二流作家余华有句话：这个世界多的是道理，缺的是生活。
这句话大概可以知道余华不喜昆德拉的理由，昆德拉的书里找不到完整的故事，却有大段的道理，他喜欢夹叙夹议，发大段的感慨与议论，号称散文化的小说。
生活是丰富的，包罗万象的，道理是精炼的，当然也是狭隘的。如果说生活有2亿像素有丰富的细节，道理呈现的只是看不到毛孔的硅胶人。
无意支持还是不支持余华的锐评，但能理解他的这种偏好。
这也是说科幻导演诺兰自从开始讲道理、扮深刻就越来越挫的原因，讲好故事比讲道理其实更难。
生活是包罗万象的，道理是狭隘的，我们缺的是生活，而不是道理。
年轻时候总是迷恋各种思想，经历过人和事之后才知道，那思想多么薄多么飘渺，生活才是最精彩的。
现在年轻人问我要书单，我很多时候都说，去找其他大学的同学玩玩儿吧，吃吃人家大学的食堂，听听人家的课，比看书有趣多了。
看书，不着急。