金庸的《射雕三部曲》虽有三位主角，但不可否认，郭靖才是《射雕三部曲》的灵魂人物。即便在神雕时代，杨过成了书中主角，但郭靖的戏份依旧至关重要，他说的那一句“侠之大者、为国为民”不仅唤醒了杨过，也深深震撼了读者。
到了倚天时代，郭靖早已战死，他留下的屠龙刀、倚天剑流传于乱世江湖，从此开启了一个全新的武侠序章。
一、襄阳城破
早在神雕初期，郭靖就带着妻女家眷镇守襄阳城。此时郭靖的降龙十八掌已和《九阴真经》融会贯通在了一起，不仅有刚柔并济的妙境，还夹杂有13道重重叠叠的后劲。
为了抵御蒙古兵马的入侵，郭靖常常亲临战场，依仗一身神功浴血奋战。杨过20岁的时候，他也亲眼目睹了郭靖的神勇。当时为了救出被蒙古人俘虏的宋朝百姓，郭靖不顾危险冲入千军万马之中，凭借一对肉掌如入无人之境。
待百姓全部入了城门之后，断后的郭靖施展轻功“上天梯”，在光溜溜的城墙上轻轻一点，身子就一下子上升了数丈，惊得蒙古兵将瞠目结舌。
同时，郭靖还苦读岳飞的《武穆遗书》，在黄蓉的协助之下，夫妻二人对于行军打仗手到擒来、随心所欲。加上郭靖、黄蓉名动江湖已久，只要他们振臂一呼，各门各派都会供之驱策，携手痛击蒙古大军。
照理说，只要郭靖尚在人间，凭借他一夫当关、万夫莫开之势，襄阳城被守得固若金汤，忽必烈的十万铁骑理应攻不破襄阳城才对。但读者们依旧明白金庸的良苦用心，毕竟他的《射雕三部曲》都沿用了真实的历史，因此金庸顺势而为，将郭靖打造成了一个为国捐躯的悲剧英雄。
倘若抛开历史因素，单用武侠故事来阐述的话，该如何解释郭靖之死？笔者认为，和郭靖舍身救人的举动有关。
二、舍身救人
早在神雕时代，郭靖就有舍己为人的先例。武修文、武敦儒两个草包不自量力，竟潜入蒙古大营试图击杀忽必烈。
武氏兄弟虽然跟着郭靖习武多年，二人也学会了一阳指和降龙十八掌，但他们天赋不高，又不肯下苦功夫，因此潜入蒙古大营的举动无异于自投罗网。
郭靖为了救出武氏兄弟竟带着杨过闯入蒙古大营之中，凭借降龙十八掌和天罡北斗阵和金轮法王、蒙古三杰爆发了一场惊心动魄的打斗。
对襄阳城的百姓而言，郭靖是抵御蒙古大军的擎天柱。但对郭靖来说，武修文、武敦儒是他的徒弟，他岂有不救之理？
29年之后，杨过带着小龙女退出江湖已经13年了。这一次，忽必烈厉兵秣马，率领装备精良的十万兵马将襄阳城围了一个水泄不通。
不知是襄阳城内出了叛徒，还是宋朝太过于腐败，在忽必烈猛烈的攻势之下，襄阳城千疮百孔，蒙古兵马也源源不绝地冲进了城内。
紧要关头，郭靖率领群雄和蒙古人展开了一场殊死搏斗。郭靖的降龙十八掌一经施展所向披靡，蒙古士兵即便身穿铠甲也被郭靖一掌击飞。但由于敌众我寡，襄阳城守卫军很快就陷入了被动的一面。武氏兄弟中的武敦儒第一个捉襟见肘，死在了蒙古人的刀兵之下。
眼见武敦儒惨死，郭靖悲痛欲绝，他本可以凭借卓绝的武功杀出一条血路，但不远处的武修文已被蒙古士兵团团围住，郭靖想也没想，一个飞身就扑了过去。
在郭靖的拼命掩杀之下，武修文带着儿子仓皇逃出了襄阳城。
襄阳城大战极其惨烈，逃出生天的武修文后来才知道，这一战足足杀到了第二天天亮，郭靖、黄蓉、郭破虏、郭芙、耶律齐、武敦儒等人尽数战死。
这样的武侠幻想是否符合金庸的原文设定吗？我们接着往下看。
三、后世江湖
在连载版的《倚天屠龙记》里，谢逊曾遇到一位江湖隐士，这位隐士不愿透露姓名，却传授了谢逊三招降龙十八掌。为何只有三招？谢逊给出过解释：这位隐士也没有将降龙十八掌的招式融会贯通。
我们知道，降龙十八掌和郭靖渊源极深，这位隐士能学成三招，证明他和郭靖的关系非同一般。
其次，张无忌年少之时曾来到了连环山庄，这里住着武修文的后代，他们就是武烈和武青婴。
武修文身为郭靖的徒弟，他理应跟着师父、师娘一起战死沙场，为何会苟延残喘，还远离中原，在昆仑山自成一脉？
可以预见的是，郭靖当年舍身救出了武修文和武修文之子。二人逃出生天之后为了躲避蒙古人的追杀，来到了偏僻的昆仑山成家立业，这才有了倚天时代的连环山庄。
不过，保存性命的武修文却辜负了郭靖。
首先，浑浑噩噩的武修文躲在昆仑山虚度光阴，并没有接过郭靖“驱逐鞑虏”的战旗。或许出于内疚，武修文匆匆找了一个“接班人”，将所会的三招降龙十八掌尽数传授于他。这位接班人正是金毛狮王谢逊。
武修文哪里知道，谢逊并非善类，他为了报仇在江湖里滥杀无辜，手上不知道沾了多少人的鲜血。
其次，武修文教导无方，自己是名门之后，却让后人沦为了不择手段的反派——武烈、武青婴为了得到屠龙刀的下落，想方设法欺骗张无忌，最后东窗事发、凶相毕露。