膏——形声字，本义：溶化的动物油脂。
膏,肥也《说文》。引申为脂肪或很稠的糊状的东西。比如，猪油称为膏，羊油则称为脂。
玉膏——从字面的意思上来看是一种像半透明的很漂亮的类似固态油脂状的东西。
沸——①形声字，本义：泉水翻涌而出的样子。
沸，沸,滭沸，滥泉《说文》。按：滭沸，泉涌。滥泉，泉水涌出。②烧开的水，沸腾的水。
抽薪止沸,剪草除根《魏收·为侯景叛移梁朝文》。③暴怒的样子。
沸乎暴怒,汹涌澎湃《上林赋》。汤——①形声字，本义：热水，开水。
汤,热水也《说文》。② 通“烫”。把水加热。
疾之居腠理也,汤之所及也《扁鹊仓公列传》。③菜汤。
三日入厨下,洗手作羹汤《王建· 新嫁娘》。④护城河。
金汤失险,车书共道《后汉书》。⑤温泉。
⑥姓氏。
⑦古水名。
沸沸汤汤——
按字面直译：泉水沸腾涌动。郭璞认为：
沸沸汤汤，玉膏湧出之貌也。我个人认为，这关于玉膏这段的描述更像是
一处地热喷泉地区的样子。比如著名的黄石公园
黄帝——
从字面直译：黄帝意为黄色的帝王。不过之前我们谈五行的时候说过，黄在地理上特指中原，所以黄帝还有可能是指“中原的帝王”之意。
黄帝与炎帝一起并称为中华民族的始祖。
关于黄帝的传说事迹很多，山海经里也有很多与他有关的传说记载，
而本段经文是其中描述最详细的之一，
不清楚为什么从来没有在别的书籍中记载过与此相关的内容，也没有人提起过这些内容。
飨——①会意兼形声字，本义：乡人相聚宴饮。
飨,乡人饮酒也《说文》。②引申为宴请宾客以及犒赏慰劳军士等意。
庄公四年，四年春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘《谷梁传》。③用食物祭祀。
王三祭，上宗曰飨《尚书》。④通“享”，享受。
子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义《左传》。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨——
按字面直译：（密山）出产一种名叫玉膏的东西，那片地区到都是喷涌沸腾的热泉。黄帝曾经服食享用过这种玉膏。或者说用玉膏宴请过“大家”，不过他宴请的是什么人就无法揣测了。总结来说，这种“玉膏”应该是由地热喷泉带到地表的某种可食用的矿物，而且似乎吃了还对人挺有好处。世界上确实有一些可以适量食用的矿物，举例来说：比如麦饭石、观音土之类。所以从这个角度来讲这个故事虽然神奇但并非毫无科学可言。
是生玄玉——玄，黑或黑红色。按字面直译：会出产黑玉。按经文中说是随玉膏一块由喷泉带到地表的矿物。
郭璞云：言玉膏中又出黑玉也。五色—— 指青、黄、赤、白、黑五色，古代以此五者为正色。也泛指各种色彩。古人认为通过观察外部”气色“可以了解内部运行的状况。
五色乃清——乃，于是。清，与“浊”相对。
按字面直译：（丹果的）色泽于变的清彻透亮。五味——指酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五种味道。泛指所有的味道以及药物的特性等。
馨——形声字，本义:芳香,散布很远的香气。
馨，香之远闻者《说文》。五味乃馨——
按字面直译：（丹果的）气味变的芳香清远。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨——
按字面直译：黄帝用这里的玉膏去浇灌丹木，五年之后，丹木的果实就变得色泽清彻透亮，气味芳香宜人。这实际上是说黄帝发现玉膏可以作为丹木生长的肥料。
施肥对于现代人来说是再平常不过的事情了，但对于数千年前的祖先来说，这绝对是一件了不起的发现。
并且这一段经文还告诉我们黄帝曾经在这里待了至少五年以上的时间。
荣——①形声字，本义：本义:梧桐。
荣，桐木也《说文》。②草本植物的花。又为花的通称。
木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英《尔雅》。③繁茂,茂盛。
木欣欣以向荣 泉涓涓而始流《归去来兮辞》。黄帝乃取密山之玉荣，而投之钟山之阳——
按字面直译：黄帝于是采集了密山里最美丽的玉石，把它投放到钟山的南边。郭璞对此注释说：
以为玉种。郭先生是说黄帝用密山产的最好的玉当做种子种到钟山的意思吗？难道玉也可以”种“的吗？
不太好理解，我估摸着倒像是说将玉石放到钟山南边吸取日月精华的样子。
古人有很多奇特的行为是我所无法了解的，大家可以一起来探讨一下。
瑾瑜——①形声字，本义：美玉。
今指何玉未详。瑾瑜，美玉也《说文》。按：这两字在说文里的解释是一样的。
②“瑜”又指玉的光彩。比喻优点，亦形容美好。
良——①会意字，本义：善良。
良，善也《说文》。②好的，理想的。
良马期乎千里,不期乎骥骜《吕氏春秋》。③首;头。
良，首也《尔雅》。瑾瑜之玉为良——
按字面直译：（投放到钟山的玉石）首选瑾瑜之玉。坚——①会意字，本义：坚硬;结实。
坚，刚也《说文》。②坚固的，不可动摇的。
实也，固也，劲也《正韻》。精密——①精致细密。
非聪明慧智，用心精密，孰能以中《潜夫论》。②精确周密。
开元 <大衍历法>最为精密，历代用其朔法《梦溪笔谈》。坚粟精密，浊泽有而色——
郭璞对此的注释为：
坚粟精密，说玉理也。浊泽有而色，浊谓润厚。也就是说这句话是介绍瑾瑜之玉的特点，坚粟精密是说这种玉的材质纹理，浊泽而光是说这种玉的色彩光泽。
作——①会意字，本义：人站起身。
作，起也《说文》。②起来;开始工作。
日出而作,日入而息《乐府诗集》。③产生,兴起。
包牺氏没, 神农氏作《易经》。④做;创制;制作;从事某种活动。
始作俑者,其无后乎《孟子》。⑤写作,创作。
登高作赋,是所望于群公《滕王阁序》。发作——①突然发生;开始起作用。
四暢交於中而发作于外，皆安其位而不相夺也《礼记》。②动怒、发脾气。
好便骂，不好便打，两個公人不敢高声，更怕和尚发作《水浒传》。柔——①形声字，本义：树木可曲可直。
柔,木曲直也《说文》。段玉裁注:凡木曲者可直,直者可曲,曰柔。②柔弱;细嫩。柔,弱也《广雅》。
③柔和;温和。
宽而栗、柔而立《尚书》。④安抚或平息,尤其通过让步解决争端。
柔远能迩,以定我王《诗经》。刚——①形声字，本义：坚硬。
刚,坚也《增韵》。②坚强。
柔弱胜刚强《老子》。五色发作，以和柔刚——
按字面直译：色彩相互辉映，刚柔并济。应该是说黄帝在钟山的南面投放了各种美玉，然后这些玉石相互映，场面非常壮观美好的意思吧。
天地鬼神，是食是飨——按字面直译：天地间的鬼神都一起来服食享用（这些玉石互相激发出来的光芒）。
总体来看这一段说黄帝在钟山投放玉石的故事倒像是小说家嘴里反复提及的“仙石阵法”之类的东西。
君——①会意字，本义:君主,国家的最高统治者。
君,尊也。从尹，发号，古文象君坐形《说文》。②主宰、统治。
食之饮之，君之宗之《诗经》。③封建制度的一种尊号,尤指君主国家所封的称号或封号。例：孟尝君。
④引申为人的尊称,相当于“您”。
君有疾，君之病在肌肤《韩非子》。⑤夫妇之间的尊称。
君行虽不远,守边赴河阳《新婚别》。君子——①对统治者和贵族男子的通称。
彼君子兮，不素餐兮《诗经》。②古代指地位高的人,后来指人格高尚的人。
君子之交淡如水,小人之交甘若醴《庄子》。③对别人的尊称。
犹言先生。君子书叙《柳毅传》。祥——形声字，本义：吉利。
祥，福也《说文》。君子服之，以御不祥——
按字面直译：高尚的人佩戴这些玉石，可以抵御凶邪近身。自密山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉——
按字面直译：从密山到钟之间有四百六十里方圆尽是湖泊沼泽，这其中大多是从未见过的奇特鸟兽鱼虫，所见所闻都是奇异的事情。‘
密山的这一段经文值得好好写点东西出来。
(音皮)之山，临彼岳崇之山，东望泑(音黝)泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。
山，高高的居于岳崇山之上，东望泑泽，黄河在这里潜入地下，使得山下平原到处都是浑浑泡泡的泉眼。
之山
”在这里又出现了，但这里明确说了是指山名，后面还有条河也叫诸
。
山或槐鬼离仑）是鹰鹞之类猛禽的聚集的巢穴。鹰喜欢把巢穴筑在高而险的地方，那么也就是说，这里应该是个非常陡峭难以登上的地方。
，其清洛洛
，水留下之貌也。淫音遙也。
和洛洛都不是本义，而是假借作为拟声字。