□釜鸣，取后甲五土，合五香，涂灶额上，吉，无咎。
假令甲子旬日鸣，取成，他效此。五香苏合爵，金青木、都梁木、蜜，各一两，涂讫，悬□其上，吉矣。
又一法，釜鸣，以□□长五寸，五□各六斗，置灶上釜里，呼之曰：“女婴”，取釜置西南巳未地，宜子孙，三年出贵子，利贾市耕。得五谷法为五□以黄白饭，曰□脯，□清酒祭□之具于灶前，吉。
又一法，釜鸣，令家长带剑而应之，曰：“未可鸣”，息而止，令家大富，无咎矣。
又一法，釜鸣，取家铜镜，于傍击而和之，无咎。
血污门户□者，臣妾有奸。
血污门者，宾客为咎，祭之则吉。
血污床□者，忧妻子也。
血污帏帐，宿者有忧。
血污冠帻者，为士所辱，勿服之。
血污人衣被，女子怀身堕伤，男子惊兵，卖之，勿服
血污冠帻、簪，及□镜、钗、珠玑者，有好谣之辱，皆恶，焚之、卖之，勿服。
血污人身，是谓为鬼所泣，其主不吉。以鮓酱洗去之，殃除。刀无故自鸣，此不可服，必煞人。
剑无故自拔者，拔之切割，吉。
印绶有光者，必免官。人席夜有光者，进酒脯，人有贺者。
人家无故夜惊有光者，恶，上下是者，名曰旦赣，知其名，故可无咎矣。
人衣夜有光，旦涂内壁而方三尺，所求必得矣。
人夜卧无故鼠自□者，怪也，明旦以黄土涂门，所卧床下，方一尺厚三尺，手□之，曰：“老鼠也”。不出三日，鼠死□里，后无咎矣。
人夜得恶梦，旦起，于舍东北被发祝曰：“伯奇伯奇，不饮酒食宍（即“肉”字），常食高兴地，其恶梦归于伯奇，厌梦息，兴大福。”如此七咒，无咎也。
人家无故怒者，皆是诸鬼精变怪使然，各随其所在处，以其名呼之，可除。又用黑鸡、黍糠、三家盐，于四达路立，以其名呼之，断鸡头置门上，盐鸡血和黍糠以涂门户、井、灶、溷，无咎矣。
上山而畏者，呼曰：“善人”。
入室而畏者，呼曰：“曹羊”。
上屏而畏者，呼曰：“申储”。
□道而畏者，呼曰：“庆忌”。
上城而畏者，呼曰：“虎□”。
□□而畏者，呼曰：“鼠提”。
入渊而畏者，呼曰：“冈像”。
□泽而畏者，呼曰：“委蛇”。
此皆是其鬼名，故先呼其名，即使人不畏之，鬼亦不伤人者也。
夫妇喜斗讼者，人虚也，取白鸡，埋之堂上，殃已矣。
奴婢喜叛亡，财虚也，取甑一，埋之门户中，殃已矣。为家之法，常以月晦日向暮时，以灰离着门户，又以着屋外四角各一把许，令□辟恶除患，却盗贼，宜家，大吉。
燕不来入堂室者，井之虚也，取梧桐为人男女，各置井中，必来矣，殃□已。
蛇聚人邑中，若群行道上者，其邑必虚空□，其君必自将兵，兵□矣。
已前三纸无像，道昕记。道僧并摄，俗姓范。
白泽精怪图一卷，卌一纸成。
【唐】白泽精怪图（S.6261号）•敦煌藏经洞
木鬼名曰札，状如菟，而尾青色，物头自然，非怪也。
掘地得（缺）也，其状（缺），当有钱。
掘地得人，无谓鬼神，名曰取也；出而举之则消，无伤于人。
掘地得人手者，名□（缺）也，烹而食之，有酒味，使人□气，无祸，□名郢。
掘地得狗者，名曰耶也，其不咎物矣，无谓鬼而怪之。
掘地得豕者，名曰□（缺），煞之不咎物也。无谓鬼神，勿怯也。
□有角黑喙，（缺）□□黑喙有角（缺）身（缺）。
【新莽】新兴辟雍铜镜铭
新兴辟雍建明堂，单于举土列侯王。
将军令尹民户行，诸生万舍在北方。
郊祀星宿并天皇，左龙右虎主四方，子孙备具治中央。
【东汉】“上大山”四神铜镜铭
上太山，见神人。
食玉英，饮醴泉。
驾飞龙，乘浮云。
白虎引，直上天。
赐长命，保子孙。
【新莽/汉】“大泉宜利”铭四灵规矩镜
秦中作镜居咸阳，当法天地日月光。
上有仙人与凤凰，含珠持璧食玉英。
崔文王侨骑鹿行，昭此镜者家富昌。
【唐】乔进臣买地劵•河北涿县出土
“元和九年九月廿七日，乔进臣买德地一段，东至东海，西至山，南至釰各，北至长城，用钱九万九千九百九文，其钱交付讫，其得更不得忭恢，如有忭恢，打你九千，使你作奴婢，上至天，下至黄泉。
保人 张坚故
保人 管公明
保人 东方朔
见人 李定度
涿州范阳县向阳乡永乐村敦义里
南二里 乔进臣牒”
