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本期诗人（按推送时间排名）
底料 芦哲峰 张侗 盛兴 王瑾 四马
周晋凯 刘川 邢东 滚滚 张相河 文未
卞子涵 兰象戎 乐什么 常旭阳 席地
余文 孟凡通 赵克强 劳淑珍 于霍尔
独孤九 中子 李毓瑜
摇滚乐｜底料
西西弗敲击着他的石头
西西弗滚动着他的鼓
西西弗敲击着他的石头
西西弗打磨着他的鼓
伟大的眼皮长出伟大的睫毛
小矮人们跑来跑去不停击掌
上山的西西弗腾不出手
挠挠他的脑壳
有点发痒
下山的西西弗挠着他的
脑壳 他的鼓
骨碌碌地跑
悲壮的背景音乐
就此停下
西西弗看完日出
同手同脚走下山
孟凡通：在底料诗里，那个被罚推石上山的西西弗摇身一变，成了摇滚乐队的鼓手。作者混淆视听：“西西弗敲击着他的石头/西西弗滚动着他的鼓”——那块象征劳作和苦厄的石头，与前卫性音乐摇滚重器鼓互相移位，激荡的鼓声仿若巨石滚动下山的大音。当我们为这滚石般的鼓声感动之际，作者却将我们引入她制造的幽默与解构之中，悲壮的西西弗活在当下的快乐和“发痒”之中。快乐已然成谶，“发痒”难道是又一咒语！
马尔康丨底料
去马尔康找人
得先找到马尔康
路上一片泥泞
在河边洗洗
去马尔康找人
找到没人的地方
小山顶上有雪
太阳照着脸
兰象戎：地名有时候能折射情调，多年前大家谈的都是丽江大理，后来再谈就媚俗了，得谈康定稻城理塘318，现在再谈又媚俗了，因为这些地方也被装逼犯们踩烂了。马尔康你们不知道吧，嘿嘿……首先，马尔康是个很有逼格的地名，是川西阿坝州的首府；其次，这首诗就是去马尔康才有感觉（色达都没这个感觉），去马尔康找人才有感觉，找到没人的地方才有感觉，找到了个寂寞就倍儿有感觉。很废话气息、很凡尔赛、很自在的一首的小短诗。
迟顿：去马尔康找人，要干净的不染一点尘泥。当我顺着诗人的思路，想要看看是什么人对他如此重要时，他却径直走向无人之处。一个山上有雪，有阳光的地方。莫非诗人要找的是正是他自己？
普洱的她｜芦哲峰
每次有人
问她是哪里人
她说普洱
对方一定会提到
普洱的茶
她会解释说
普洱其实不产茶
只是茶叶集散地
后来遇的人多了
她就不再解释
笑笑说
是啊
普洱的茶
很不错
2022.7.29
孟凡通：一个知者屈从于一个一个的应接不暇的无知者。她只好让自己成为一个随声应和者。遮蔽和平庸，就这样源源不断地产生着。
和一位形意门的弟子聊传统武术丨芦哲峰
我说传统武术
大多是花架子
不实用
打不过散打
他说这你就不懂了
传统武术里
有很多厉害的招式
在散打比赛中
因为戴着手套
没办法施展
才打不过散打
我说比如呢
他说
比如插眼睛
抓蛋蛋
说着说着
他还比划了两下
2022.3.14
兰象戎：哈哈哈哈哈哈，不好意思，我又想起了被打得七窍流血的太极雷先生，不讲武德的耗子尾汁的浑元形意的马大师。一首牛逼的反讽诗，以一招见全套，以一域见全局，通解传统文化的裹脚布：除了下三烂和嘴功厉害，很多传统的烂玩意，不堪一击。
迟顿：当花拳秀腿遇见散打，结局可想而知。但不服的理由是恶劣的手段缩在手套里无法施展，就有些讽刺了。
大白兔奶糖｜张侗
我当老师的第一年
遇到回乡探亲的
小学五年级班主任付老师
她向军官丈夫介绍我
我们握手寒暄
离去时她对我小声说谢谢
就是这迟到而意味深长的谢谢
让我想起十年前冬天的夜晚
我和弟弟到学校教室里捉麻雀
头发散乱衣衫不整的付老师
被手电筒的光捉住
第二天付老师把我喊到教室外面
问我跟谁说过昨夜的事
确认我谁也没说过
她脸上露出笑容
“你还小，有些事不懂
以后无论是谁都不能说”
她递给我几块大白兔奶糖
第二年开春
她就随军离开了学校
望着她挽起丈夫胳膊离去的背影
深藏心底的那股甜味
此时又涌上来
孟凡通：乡村少年于夜晚到小学校捉麻雀，看到了一个女老师的宭迫。他应女老师所请，为她保守了秘密。并得到几块大白兔奶糖的谢意。十年后，他与女老师伉俪邂逅，从她口中听到一声由衷的“谢谢”。诗写的是为他人保守秘密的甘甜。对于曾经历了那个“告密”“揭发”“批斗”时代的我来说，读这首诗，感到分外的温暖。
清明节丨张侗
祭奠完
阳光正好
刚换了数字机的三叔
蹲坐在坟头旁
打开微信
开始搜索起了
附近的人
兰象戎：很厉害的当下诗意，瞬间诗意。场景是扫墓，刚学会用智能机的三叔，在坟头搜索附近的人，咦，好瘆人。太有诗意了，坟头蹦迪都没坟头搜人有诗意。
青年记忆｜盛兴
诊室外大屏幕上
一个女人的名字
让他想起了
曾经一幕
这时
诊室门打开
年迈的女人
拄着拐杖慢慢走出来
果然是重名的人啊
刚才他想起的一幕是
二十年前
他用两只膝盖
死死抵住
叫这个名字的女人的两条大腿
她动弹不得
2022.12.16
孟凡通：屏幕上一个女人名字，勾起一个人对与此同名女人一点记忆。作者写出的了当代生活中的“露水情”：相逢尽欢娱，过后不思量。这是当代人开放和宽己的体现，也是凉薄和冷漠的滥觞。
造物主丨盛兴
在这个小山村边的山崖上
斜插出一根巨大石柱
一直捅进另一侧山崖上的
一道石缝里
造物主
也是造爱主
造爱时也不忘鬼斧神工
而当地村民
常常在石柱上走
把它当作一座到田里干活的
“桥”
2022.12.8
兰象戎：群山里有石柱与石缝，山民常会当生殖图腾来崇拜。而这首诗里的物相与客观诗意，恰好是悬崖这边的石柱斜插进了悬崖那边的石缝。“造物主/也是造爱主”是诗人的主观诗意，此时石柱与石缝只是“物”。当人走过，有了生机，客观诗意又流了回来，物相也就活了，诗也活了。人在石柱上，从此岸到彼岸劳作，“及物”也过渡到“及用”，这也许就是造物观吧，恰好农耕民族的很多山民把这样的“桥”也叫“天生桥”。盛兴的诗很多都是观微流，这首写天地有大美的诗，很特别。
布偶｜王瑾
把两条线
穿进同一个孔
妈妈的手
缝制出身体
爸爸的手
缝制出脸蛋
我的手
缝上了
虚构的一生中
无法偿还的
债务
孟凡通：布偶即“我”，“我”即布偶。“我”是爸妈“把两条线/穿进同一个孔”，缝制的；也是“我”用“我的手”缝制的。父母的“缝制”是肉身的、实体的，而“我”自己的“缝制”，则带有更多的“虚构”性，终成一笔“无法偿还的/债务”。诗悲人悯己，沁人心脾。
底层诅咒丨王瑾
他们
今晚会用我的钱
去买一具棺材
他们可能会躺进去
也可能
让自己的儿女
躺进去
反正
是用了我的钱
不论谁躺进去
都是占了我的
便宜
兰象戎：1、他们以及他们的后代最终都会走向灭亡；2、他们买棺材的钱是我的，他们到死都在占我的便宜；3、把诗反过来读就是，占我便宜，用我的钱去买棺材。这就扣到标题《底层诅咒》了：占我便宜，去死吧，最好“今晚”就去死。这诅咒够狠够得劲。赞，痛快，诗人，我也和你在一起同持此咒！
她走了影子还在｜四马
她站在那里
影子投在墙上
她的影子真好看
我这么想
我跑过去
用粉笔
照着墙上的影子勾画下来
她走了
影子
还在
我只是这么想了想
没有做
2022.11.25
孟凡通：一个男人、画家、诗人对一位美女的观察、品咂、揣摩、想像、回味和描摹。发乎美，止乎礼。一次纯美行为。
让路｜四马
我往左边让
她往左边让
我又改右边
她也改右边
我想，要是遇到
一头驴子
就不会发生这样的事
2022.11.30
孟凡通：对礼、智（传统文化人之五德中两德）无伤大雅的调侃和揶揄。智举却愚行，礼让有尴尬。推而广之，放而大之，文明有殇，科学有熵，让人始料不及。
阳病历丨四马
12月15日，晚上不舒服
第二天低烧，头，全身轻微痛
中午含了一片西洋参
到晚上喝了一大杯茶
抽了一支雪茄
一切症状消失
12月17日，身体很舒服
头异常清醒
我开始作死
喝酒，到处跑
好了，12月18日
天一亮就发高烧
几度？不知道
没体温计
全身痛
流鼻涕，腹泻
大便有大量泡沫
买不到布洛芬
药店的店员推荐尼美舒利分散片
说是可止痛
我看都不看，付钱
拿着就走
晚上，实在痛得受不了
吃了一片
12月19日早，退烧，不痛了
现在，我才想起来看看说明书
结果是妇女痛经吃的药
2022.12.20
兰象戎：四马哥的这首诗写得太浪了，痛并浪着，让人读着笑得想痛经。15日，阳；16日，作；17日，继续作；18日，痛，吃错药；19，咦，病好了。我认为这首诗的诗眼是“买不到布洛芬”，不但是诗人的诗眼，也是时代的诗眼。以个人的荒诞洞见时代的荒诞。
逃离｜周晋凯
表情沉郁
像一个艺术家
正在构思惊世之作
其实不是
她只是一个小职员
走上大街很容易
消失在人群里
的一位母亲
她选择周末出游
内心显示的是逃离
逃离的了吗
天还没有完全黑下来
她已经返回到了
自己的家门口
听见孩子迎出来的欢呼声
竟心生愧疚
孟凡通：女人“逃离”是一个近现代性事件。易卜生的《玩偶之家》，鲁迅的《伤逝》都是。周晋凯笔下的这个女人仍在逃离。较娜拉和子君两位前辈女性，她似乎更懦弱。她所进行的是一次不成逃离的逃离——出逃时以“周末出游”掩护，“天还没有完全黑下来”就“已经返回”，而且“心生愧疚”。“逃离”展示的，是这个女人的精神史。
战争丨周晋凯
战争片看多了
就会入梦
惊醒后
仿佛听见屋顶
有一架飞机飞了过去
而远方的炮火
却是真的
兰象戎：真做假来假亦真。前三行，日有所思夜有所梦，因为战争片惊梦；中二行，诗人的主观诗意，感同身受，妙笔；尾二行：战争真的发生了，残酷。战争虽然是在远方发生，但离我们又是如此的近，唉……
刘川日记选_是日鸿爪｜刘川
1.2
是日，读永平寺高僧自述修行法门：吃，喝，坐，卧。
我猫曰：如此说，我亦高僧也。
1.6
是日，买椰子一枚。
椰子乃自封其瓶之饮料。
老刘以红酒之开瓶器开之。
1.14
某年，过湖南常德临澧丁玲故居而不入，是日有朋友研究丁玲专著发来。
避丁玲之不及也！
1.15
是日，与小刘氏打牌，谁赢谁作皇帝。
老刘三世而斩。
小刘善于耍赖，统治维持了十一朝。
5.4
是日，公园散步。与一叟一狗一娃平行。
8.15
是日，小园秋虫齐鸣。
而老刘属于齐湣王，喜欢一个一个乐手地听。
10.14
是日，窗外二雀。不知其所谈何事，有无敏感词汇。
12.30
是日，圈中满是讣告。
不能逐一哀悼。饮酒前，蘸一指，弹洒于空中。都在酒里。
孟凡通：刘川日记篇篇皆可称诗。选这几则，不过是求有点代表性罢了，有读书，购物，打牌，逛街，啜饮，等等。作者于琐事俗务中，或寻趣，或感时，或遥想，或口腹，或嬉戏，或记悟，或存疑，或无聊，或愉悦、或悲哀，让一个个平常“是日”，竟滋味起来。
不知道｜邢东
盟军攻入柏林后
征用没有逃掉的德国人
掩埋集中营的尸体。
那些人中有医生，音乐家，牙医
面包店老板和小市民
“不知道啊，
我们都不知道。”
他们这样抱怨。可是
那空气中飘满的尸臭，你们
都没有闻到吗？
2022.10.26
孟凡通：这首诗的题材与邢东以往的不同。属重大题材。诗完成了一次对人颇有份量的栲问。那些“医生，音乐家，牙医，面包店老板和小市民”对法西斯的恶行并非“不知道啊”。他们在假寐。是不想知道，是麻木不仁。他们是一些丧失了感知能力、思考能力、判断能力的平庸者。当罪恶肆虐时。他们的平庸就会成为一种恶。
迟顿：结尾处的灵魂一问，直击人心。
冻死的羊丨邢东
阿勒泰寒潮。
因为疫情防控，不能转运冬牧场
羊被冻死了。那些羊
它们长着
那么厚的羊毛也一样被冻死
在寒冷的雪地里。
2022.11.30
兰象戎：这首一首事件之诗，是真实发生的事件，只是这种事情很难形成新闻，几乎也没几个人知道，诗人知道了这事，写成了诗，那是悲悯心观照到了众生。羊死了，冻死了，尽管毛厚，一样也得死，死因你懂的。羊死了，阳也过了，我们回过头去看那段往事，死的只是羊吗？或许很多人，早已忘了此事，但是羊确实死了，你见或者不见，羊都是死了，是冻死的还是冤死的呢？这是诗人为时代留下的诗眼与。这首诗不显山不露水，是一首难得的佳作，有些事，看见即洞见，再说一遍：羊真的死了。
新屋丨邢东
工作需要住在单位
收拾出一个屋子，温度，光亮
都满意。我打扫了地板，
擦洗灰尘，并简单布置了一下
全部就位。房间的一头
暖气管里有不停响动的流水声
我曾因此犹豫，要不要换间
屋子。酷爱钓鱼的杨哥
帮我查看，我坐在折叠床上
那一刻突然觉得，就像坐在小船里
于是我说，就住在这里吧。
2022.12.10
铁之：有很多决定都是在一瞬间产生的。天才也诞生于一个又一个瞬间，每个人生下来都是傻瓜，看你能不能把握自己的那个瞬间，这首诗显然做到了。
五十二年｜滚滚
在灰烬中取出火焰。在失眠中取出梦境
比如老屋，比如故人。在痛中取出爱
这一生的不堪无可言说，体内仍有隐隐的雷鸣
孟凡通：作者把“五十二年”人生，浓缩在三个可叹可悲的意象之中。人生如斯，但他“体内仍有隐隐的雷鸣”。——也许，他的诗就是对他现实行为受挫的补偿。
掩埋｜张相河
我在被子里，赤裸的肉体
可以说
我很认可这个肉体。
它对我很重要
是指向所为。——
那么，还是算啦
你又不在我旁边。
我不知从你的意义上考虑
你是否喜欢过我。
铁之：但事实上指向的与到达的大相径庭。讨厌目的性。但做这一切，除了个人，你又不会考虑。一曲真诚到毛孔放大的诗。
一米二｜文未
在坐高铁的时候
看见一个超过
一米二的小孩
家长不想给小孩买票
家长对乘务员说
来时还不到一米二
走的时候怎么就
超过一米二了
孟凡通：被查获后，逃票者荒诞不经的辩解，显然不是为了将逃票进行到底，而是为了不至于面子丢得太大。就算是补票，他也是要争回一点面子的。面子，不是国粹的国粹。
妖丨文未
一早去面馆吃早饭
结果去了一个怪人
他不男不女
她的打扮是女装
还做了脸手术
卞卞说
她是金刚芭比
老板娘对我们说
他就是不好好学习
才变成
妖里妖气的样子
所以你俩要好好学习
兰象戎：这首诗有个小细节，“他”与“她”有两次切换，上半部份白描了一个“女装大佬”。后半部份是两个视角，孩子眼里是“金刚芭比”，很可爱；大人眼里是“妖里妖气”，不要脸。尾行是成人世界的观念逻辑，很无语，孩子的天真与成人的世故形成一组巧妙的对撞。
迟顿：这就是我们的教育。如果不好好学习，就会成为某某人的样子。但无形中所传递的却是对他人的歧视。
跳楼｜卞子涵
我看见一只小鸡
想不开
跳楼了
文未说
人家是飞下去了
我说
对我来说是跳下去了
孟凡通：一个颓青（抑或愤青）的错察误判，也是他此刻最真切的心理状态。
战争丨卞子涵
今天
吃晚饭
的时侯
我说
未来会有钴弹
晓星叔叔说
核辐射的地方
又用不了
谁会要啊
未来战争
说不定
都不死人
我说
难道未来战争
都是
石头剪刀布吗
兰象戎：两代人对战争的看法，对核战的看法。孩子说可能有核战，大人从“用”的角度去看认为核战不可能。孩子一个无厘头的反问，把这首诗的诗意问了出来，虽然我也希望未来的战争用剪刀石头布决定胜负，但是战争永远都是残酷的。孩子对世界的思考，有时比大人更接近世界的本质。
汉字受困记｜兰象戎
那时
你困在三山五岳里
李白行舟而过
扯了扯你的长袖
醉眼看到的
依是乐山乐水
谁也未见着
她的曲线
她美妙的裸体
她洁白而滑顺的原音
孟凡通：这首诗是小兰“深度思考”之一得吧。小兰从古典山水诗中发现了古怪：诗人们总是沉溺于“（仁者）乐山（智者）乐水”的表达，而无视山水更丰富更感性更本体的东西。事实上，文字的沉积会成为不堪重负的因袭，人往往被这样的惯性力量绑架。小兰称之“汉字受困”。现代诗，其实就是解放“汉字受困”的产物。而解放，是无止境的。这首诗，也可读作诗论。
条件反射｜兰象戎
巴甫洛夫的狗们
早就闻到了骨头里的杀气
纷纷溜之大吉
迟顿：巴甫洛夫在对狗的实验中了解到，喂狗数次后，狗一见到他就会流口水。喂狗前摇铃铛亦是如此。可一旦取掉铃铛声，狗就会忘记之前所喂食物。这让我想到一些所谓的“专家”，平日里摇头摆尾，言之凿凿，风向一转就溜之大吉。
刀锋｜兰象戎
他们的刀
以及我们自己的刀
都把我们
逼向了
象征主义的墙角
迟顿：的确是这样，为了让一首诗存活下来，我们不得不使用象征和隐喻。这就是政治干预下的文学现状。
铁之：这就是一首在墙角，扭过头去，偷写的诗。作为一个例证，它做到了。
缩小的外公｜乐什么
外公光着上身
我看到他黑瘦的背时
眼泪在心头一涌
那真像股不小的浪
把我往前推，我离外公更近了一步
我睁大眼睛，想把外公
看得大一点
可他那么坚定。丝毫不妥协
小小的黑瘦的背，说不出
它像什么
说不出外公
是从什么时候开始
缩小的
孟凡通：诗在某种程度上，就是“表达你的发现”。这位年青人发现了“缩小的外公”，用朴素的语言记述下来。却感染了另外一个做了外公和祖父的老人。这俩老人毫不相干，也从未谋面。可他竟然想给他说几句话。却又觉得说什么都显多余，因为老是一个人的宿命。“缩小”是一种象征，也是一个寓言。
傍晚我们这里的水丨乐什么
这水光得从多少把匕首上
掉下。满满的一湖面
睁不开眼，风也
吹不散
山淡淡
的
每一个水光都想离开
每一个水光都在回来
岸上的人们把嘴藏到身体里去了
那些匕首都不说话
兰象戎：很牛逼的画面感，一幅暮光图，有迷幻气息，也有萧杀气息。水光是反光，匕首可能是夕光，水光随风动，夕光压迫水光。尾两行妙笔，暮光下的人们，也感受到了杀意。整首诗动静结合，满屏都是杀气。
这辈子的事情｜常旭阳
Blued上，一个43岁的男人发来信息
我们离得很近，只有三点五千米
他说他寂寞好久了
要我去找他
他说：“生了孩子以后，我就再也没有碰过她了
她其实对我很好，百依百顺的
我有时候脾气上来
就会骂她，打她，撵她滚
而她总是低着头，什么也不说
一会儿摸摸孩子
一会儿擦擦桌子”
他突然忏悔起来，他说这辈子
最对不起的就是他的妻子
他说如果下辈子性取向能正常点的话
一定好好对待她
我说：“叔，你这样想就对了
要好好对待阿姨”
他回复：
老婆孩子都睡了，来吧
孟凡通：在常旭阳的这期诗辑中，这首诗未必是最好的，却是最新颖的。新就新在它所叙说的是国人避之不及的性取向异癖者。这是我第一次读到这样的诗。诗以这位性异癖者的话立篇——他的话语是两个人间的对话，却更像是一个人的独语，表达了这位性取向异常者的孤独。
婚与死丨常旭阳
你知道的，他饮不下你灵魂煮沸的酒
他过不了你身体的独木桥
蛙鸣声不止，电风扇吃吃地转
而爱情，无非是两个勤劳的耕耘者
在婚姻的土地上种下一毫米幸福
和十万八千里的痛苦
形比虚设的爱，徒有的虚名
如同一首催眠曲的谱子
尽全力找不到一节重拍
兰象戎：有些诗，直接就能用语言把你代入情景，阳阳的这首，不需要去解读，读就可以，几乎句句都是金句。金句不代表诗意的全部，但金句是诗歌语言诗意重要的呈现，如今在口语诗领域，注重内容诗意，轻视语言诗意，甚至不少口语诗人反金句。问题是，一首内容诗意很好的诗，多出几个金句，不更香吗？总之，阳阳的诗，读几句就很走心，厉害。主攻口语的我，需要反思。
双重经验丨常旭阳
在平凡边缘走动，偶尔，陷进平凡里去
与离异的人共舞，与妄想症患者
谈论遥不可及的事物：哲学，医学，爱情，甚至宇宙穿梭
昨天，我又和他碰面，他告诉我说
人这一辈子，只能造反两次
一次是无所顾忌的生，一次是力排众议的死
迟顿：平凡人的生活是苍白的，无力的；是随波逐流的一生。既然已拥有的抓不住，太遥远的又得不到，何不坦然面对呢？人生不过如此，若抛开其中的拼搏与挣扎，能属于自己的就只是一日生，一日死了。
这就像，从昨天醒来｜席地
事情总是会出岔子：
没有字幕。
呼吸有点窘迫。
时间偏慢了。
看起来要崩溃。
鸽子广场没有
一只鸽子。
被声音挤满了的喉咙。
玻璃缺口。
以为会有雾。
面子工程。
大海吐出了羊群。
现在怎么办？现在
真的是这样吗？
现在还有谁？
不限于接受现实。
2022-12-28
孟凡通：意象纷杂。跳动幅度大。意识流写作。读来有不知所云感。回看题目，“这就像，从昨天醒来”——可视作诗的导引和注释。昨天是一个梦，情节怪异，剪辑凌乱，没有字幕。作者不是要告诉你什么，是要唤醒什么吧。
方向从来都是身外之物丨席地
我没有方向。
意味着
四周全是白墙。
或者他们
创造出：暮色。
我每天用手
摸脸100次。
今天，摸到101次时，
脸哭了。
这是一个事故。
但也可以
看成是：
一鲸落，万物生。
兰象戎：席地的诗，读着很有逼格，反正也没有方向，反正都是迷宫，被你摸透了，算你输；你没摸透的话，也没事，反正“脸哭了”。这首诗讲的是去方向论，去方向论的本质是去中心化，诗人首行“我”没有方向，就把谜底告诉读者了，然而我们又被他绕进他的谜语里去了。席地写诗，有如一个顽童在和你玩一局很有逼格的游戏。
一个握手｜余文
大学时一个暑假
我在昆明打零工
一天下班后
我站在路边等公交车
上车时
一个男人从左边拼命挤我
另一个从右边
将手伸进我的衣袋
我转头看着他
相视一笑
我上车离去
他呆在原地
我和他
在左右连通的卫衣袋里
握了个手
20221230
孟凡通：好俊的一笑！好俊的一握！
铁之：就这么一握，可能就改变了一个人的一生。伟大的一握。安静至极的震撼。
琥珀丨余文
我老耶有一颗金珀
里面是一串行进中的蚂蚁
一共五只
六千万年前
当一滴松脂从树上落下的时候
一群蚂蚁正在树下搬家
其中有至少两只
我没能看见
兰象戎：琥珀是凝固的时光，虫珀又是生灵的结界。这首诗，诗眼是尾二行“其中至少有两只”，就是因为这两只，琥珀仿佛让时光倒转，放生了蚂蚁，“我”没在今生的琥珀里看到另一个时空的两只蚂蚁，也就观照到了六千万年前那两只逃生的蚂蚁，因此“我”也不会被困在今生这个时空里。阿弥陀佛，善哉善哉……
读心女孩丨孟凡通
敖来国一女孩天生异秉
可读出人心——
官房长官命她
逐城逐地，读人读心
连走二十八个小区
她都说她的传感系统
接受的信号太微弱
那些熙熙攘攘的人
好像不存在
官房长官说她
不是骗子也是疯子
命人把她先关进疯人院
她一进院就喊起来
这里信号强烈
2022-9-21
兰象戎：孟老师讲了个奇妙的奇幻故事，这个奇幻故事真实地发生在熬来国，敖来国是世外桃源，世外桃源里的人全是骗子，疯人院里才有真心人。每次读孟老师的文字，都会忍不住用两个字形容；通透！
猫是现代城市的前卫丨孟凡通
猫从来不是城市
的主题
猫步悄无声息
让它更像一个幽灵
黄昏
它会变成一个
孤独老人
在阳台出现
用它一贯的蹲踞姿态
看也听
那边的楼盘
和市声
更多时候
它会藏在一个不为人知的地方
任尾巴绕过脖颈
侧头睡去
它懒得理会他人他物
甚至对饲主
它也只是耸耸肩
表明它与她
处在平等位置
它从不求人
就算饿极
也绝不摇尾乞食
反倒
缩紧肛门
将尾巴高高竖起
猫真的不是
现代城市生活的主题
它冷漠的高贵
是现代城市
的前卫
2022-11-27
迟顿：以猫作载体，诗人书写的是一个独居老人的晚年生活及心境。在子女远离身边，孤单无助的情况下，老人仍然想的是尽量不麻烦别人。在这里，诗人写的不仅是个体，也是共体。当我们的社会进入老龄化时代，是猫作为宠物和陪伴变得尤为重要了，还是我们缺失了什么？值得深思……
酒话｜赵克强
“就算你是金子，我是沙
老子可以把你埋了”
酒桌上，王校长袖子一捋
指着对面张博士的鼻子
说：“他娘的！老子先前
法院做院长，一个章子
盖下去，就是一颗脑袋”
2022.11.29
孟凡通：赵克强的诗有浓烈的烟火色。这首诗托出的，是权力圈中一个带长字者鲜活的“酒话”。我倒以为，此君“酒话”之症结，不在是不是“一个章子/盖下去，就是一颗脑袋”上，而在他对自己权力近乎迷信的崇拜和超出疯狂的炫耀上。这是一个权力鸦片的吸食者，一个动辄就打一套权力醉杖的奇葩，人对权力崇拜和炫耀到如此地步，该有多么的可怕、可怜、可叹！
铁之：那句话怎么说的，实话都是以开玩笑的形式的说出来的。这句话在酒局上的杀伤力比法院大多了哈哈。
茶友丨赵克强
她坐在我对面
两眼微闭
阳光从她鼻尖上折射向我
要不是她说了一句
“桌子上有桔子、花生
你自己剥着吃哈”
我还以为对面摆的是
一座瓷雕
2022.12.3
兰象戎：“瓷雕”妙笔，一喻美白，二是犀利的人物刻画。诗眼是“两眼微闭”，大伙一起开森喝茶，她干嘛要两眼微闭呢？她在“观自在”吗？哈哈哈哈哈哈，经诗人中最懂茶的老兰鉴定，她在作……
替妈妈做翻译｜劳淑珍
她从洗手间
露头说
那个人啊
说不定是
小贼？
呃，肯定不是，妈
我知道他的皮肤黑的
但这位是医院的
清洁工，他说：
“你们这里需要
我打扫打扫？”
我妈从洗手间高声嘟哝
说不定是小贼
我向他微笑说
“我妈说不用了，谢谢
自己做就行”
孟凡通：劳淑珍的诗写得都很别致和幽默。“替妈妈做翻译”，其实是给一个揽活儿者转述妈妈的话。她用委婉亲切的笔触，写出“我”“篡改”“修正”妈妈的话。既维护了妈妈的意见，又避免了一次可能的创伤。我从这首诗中，看到了人与人之间应遵循的那种起码的善意。
铁之：在中国这种情况有吗，当然，我们有地域，职业，学历，收入，婚姻状况的歧视，多种多样，并且一代更比一代强。根不除，没治。
有一个俗语说丨劳淑珍
中国人如果不知道
怎么回答你，就
点点头笑一笑
说“是是是”
我不知道是否真的这样
我的意思是
中国人比较多
但我喜欢这么幻想：
去问中国人从众
“我们到底到哪儿去？”
然后看上千上万的头脑
摇荡，笑一笑
说“是是是”
而只有西方人
傻乎乎地回答
“我们到火星去定居”
1.18
兰象戎；淑珍，您说的对极了，是是是……
盲热：游戏世界（长诗节选）｜于霍尔
（第2段）
我的养老机器人在镜子前跳舞
她女扮男装，留两撇黑色小胡
她身体的一部分，是我的意识
我已经很老了，这一生已经够多——
大流行和核战争
我活了下来，活下来的还有一些人类
我们不再和人类交配，做爱
很少人拥有干净的染色体
侥幸没被污染的人
他们有一些
靠出售自己洁净的染色体
获取大量财富
后来普通人就不再做爱
他们开始退化，苍老
机器人开始出现
那些青春的假人，比人类还真实
他们开始走近人类
（第4段）
那时候我每天都做大量的爱
好像每天都是热火朝天的爱情
好像那就是为人类大繁衍大和谐而做
我和她每天都交换体液
我的染色体越清洁
而她也越年轻
我们甚至谈起了艺术
那曾经年轻的我
在曾经的人类艺术史上
风姿绰约 所向无敌
“伟大的艺术家，伟大的人类！”
我曾经在心中叫喊
而现在，我面对人类不得不需要的假人
一个美丽的养老机器人
我心生惭愧
（第6段）
我在她身上阐释我的罪过
我的欲望——作为人类的凶狠
她都原谅
我们在山上造房子和花园
——隐居
她也都同意
我们下山，来到湖边
我拿出一枚小圆镜
一根油性马克笔
对着镜中的自己
画自己的脸
然后放入水中
那脸的线条就慢慢浮在湖面
我画了一千张
我告诉她
那是一千个我自己
她点点头
开始了解——“复杂”
她让那一千张脸从水面飞起来
好像是我们在一千天里起飞的日子
——男人和女人的再次融合
尽管有时
她的眼睛
泛出电子色绿光
交媾处
凸起晶莹的二极管
孟凡通：我们这颗星球自从有了人类，便有了作为人的（1）后代繁衍、（2）关系缔结、（3）游戏快乐的性生活。我们把它叫作情也好，爱也罢，称作欲也算，淫也可；你抱先锋意识，唯求快乐，或持保守观念，旨在生育，都悉听尊便。但无论如何，它都发生在男女两具肉体之间，即便同性恋，也至少是人与人之间的事情。于霍尔描绘出的，却是一具肉体与一个机器在过招（事实上它已渐成事实）。这是真正的破天荒事件。于霍尔称之“游戏世界”。固然，人类的活动都可以称之为“游戏”——“游戏说”是一个古老的哲学命题，更是现当代人口衔的天宪，可当连人也成为一种游戏器具时，人还能有怎样的精神生态和精神价值？抑或，人的精神价值原本就是人虚妄的自淫？
受伤的马｜独孤九
同样的话说了一万遍
我都开始胡思乱想了
告白和挽留只需要一次
在爱的时候
在别的时刻需要刀子
划破尺厚的纸
爱情不是一枚戒指
可以是十枚
在别人的婚礼上
我摩挲着
右手无名指上的创可贴
又要开始鼓掌了
一群受伤的马
自己也曾有过鲜嫩的幸福
我扬着笑脸
要不然就要哭了
孟凡通：一首掺掖了较多的复杂感情和人生经历的诗作。在他人的婚礼上，看到新人戴上象征爱情的戒指，“我”却“摩挲着/右手无名指上的创可贴”。——他“创可贴”占据的，恰恰是戒指的位置。这个极富象征意味的细节/意象，正是作者的隐痛。作者由此推及“一群受伤的马”。作者在悲己，也在悯人。结束句“我扬着笑脸/要不然就要哭了”，弥漫着无边的孤独。始知作者“孤独九”笔名之实。
未遂｜独孤九
多少年前的事了
夏天刚开始不久
我特意
来回穿过车站广场
希望有个妇女主动过来
问我 住不住店
我的一只手插在裤兜里面
攥着五十块钱
听人说 有的三十就行
我想既然找
就要找五十的
虽然我已经十九了
还没见过女人的样子
后来我花了九块九
买了一盒齐秦的磁带
留到了现在
铁之：未遂，但做了另一件事。瞬间的决定，就使河流改道。
黑暗｜中子
关了灯
要让眼睛
适应黑暗
黑暗中的其他事物早已
与黑暗
融于一体
包括
一本书
一本书与黑暗
融于一体
融于黑暗的
一本书
我拿起这本书希望
它可以
脱离黑暗
但不行
脱离不了
一本书无法脱离黑暗
孟凡通：指望用一本书——它的知识或思想——让人脱离黑暗，无疑是一种良好的愿望。但作者通过一次实验（不是严格意义上实验），发现“脱离不了”。作者没有写他将如何。这是对的，诗不是药方，也治不了病。诗唯止于发现和表达。诚如作者说的那一本书，当你捧起它时，它可能微光一闪，但它无法驱除黑暗。
铁之:不光是书，比如杯子，内裤，可乐瓶，甚至是镜子，玻璃。都没有办法脱离黑暗，是我们造成的吗。没有人，没有黑暗，当然，没有宇宙，但百事可乐万岁。Long live Pepsi.
给一个现还不认识的女孩的歌｜中子
你好，张小姐
不管你叫什么
请允许我称呼你，张小姐
我想我的命运里一定有一个张小姐
就像我爸的命运里有一个张小姐
我爷爷的命运里，也有一个张小姐
我走在街上街上有很多张小姐
长得漂亮的姑娘都叫张小姐
我和无数个路人张小姐擦肩而过
每天如此
直到有一天我看到你，张小姐
我和你擦肩而过
注视着你的
眼睛
我走上前询问
你的名字
我觉得这个就是所谓的命中注定
孟凡通：一个处于荷尔蒙分泌最多最快阶段的年青人写下的情书。他的情书有点蛮横无理，却又合情合理。
铁之：实话，这几天我一直为这件事烦恼，我总觉得我错过了太多东西，如果我继续走下去，又会错过更多的东西吗，我越想越苦恼，我想没有什么东西是可以把握的，能把握的只有失败和情绪。找不到答案，写首诗是可以的。唉，我的张小姐们，srry.
我想我确实是失去了什么东西丨中子
你看我
坐在转椅上的时候
背对窗户
我突然发现
我已经
记不得北
的方位
兰象戎：标题的文艺对撞诗的无厘头。标题写的是为赋新词强说愁的少年哥，诗里写的是转椅上无所事事，另一个无聊的他自己。转转转，转到找不着北了……
铁之：失去的东西无关紧要却又被一遍遍的确认，导致我们不得不拥有。我在小的时候，并不认得南北，我就认为面朝北方，所以有时候我凑巧正确，有时候又正好相反。那时候我疑惑为什么方向还能变的，后来我终于认识了东南西北。我觉得我的确失去了什么。
牧羊人｜李毓瑜
我喜欢夕阳
笼罩下的黑夜
乐此不疲的失眠
仅仅为了在一张床的
草地
自由地放牧
脑子里那些
绵羊
20221110
孟凡通：诗虽短小，却是一个完整的世界。
本期诗评人
孟凡通，山西文水人，现居太原。小说家，评论家，也写诗。
兰象戎，独立作者、影评人、茶人，公众号“隐者象戎”主理人。
迟顿，原名李瑞林，山西省平遥人
铁之，原名殷耀硕，河北人，二零零五年生。爱喝冰红茶，喜欢睡觉。
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选编 王小拧
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