满面啼痕泪不收，堪怜织室竟同幽。
谁知感动君王处，就在图中一点愁。
潘淑（？－252年），会稽句章（今浙江省宁波市）人，是吴大帝孙权的皇后，吴少帝孙亮的母亲。和孙权是中国历代帝后中年龄差距较大的一对。
潘淑少时与姐姐俱没入织室，后得宠幸拜为夫人，其容貌和宠爱流传到后世，世称神女、江东绝色 。太元元年（251年）、立为皇后。神凤元年（252年）暴崩，合葬蒋陵。
织室殊姿
潘淑是小吏的女儿。父亲违反法律被处死后，她与姐姐一同没入宫中织布的工房为婢。孙权一见潘淑就感到她非比寻常，于是将之从织室召入后宫 。
孙权对潘淑很是宠爱，不久潘淑有孕，梦见有人将龙首托付给自己，自己则用蔽膝承受住的异象 。
赤乌七年（244年）在内殿生下一子，即吴少帝孙亮。孙权年龄大了，而孙亮最为年幼，因此格外疼爱这个孩子 。
《建康实录 卷三》：废帝亮，字子明，大帝少子，母潘皇后，赤乌七年生于内殿。
立子立后
赤乌十三年（250）11月，孙权将孙亮立为皇太子。潘淑请求准允她遣放姐姐出宫嫁人，孙权听凭了她的心愿。
太元元年（251年）5月，册立潘淑为皇后。孙权在位虽已有二十余年，但此前一直未曾立后，而潘淑是孙权晚年很得宠的妃子，最后也只有她被正式立为皇后。潘淑容貌美丽、善于体察帝意而性情妒忌，常进言诋毁袁夫人等人，被潘淑诋毁的人甚众 。
香消玉殒
太元元年（251年）11月，孙权重病卧床，潘淑命人向中书令孙弘询问吕后临朝听政的旧事，似乎有意日后以太后之位代幼主执政。侍疾感到疲劳，进而衰弱生病。宫人们不堪压力、不胜其虐 ，于是将潘淑缢杀，对外谎称潘淑是中恶而死 （另有一说，潘淑想要临朝称制，被东吴权臣所杀 ）。后来事情败露，六七个人因此被处决。 时为神凤元年（252年）2月。4月，孙权也驾崩，二人遂合葬蒋陵。
《资治通鉴》：斯事也，实吴用事之臣所为也。潘后欲求称制，左右小人正当相与从臾为之，安有不胜其虐而缢杀之理！吴史缘饰，后人遂因而书之云尔。
孙亮即位后，任命母后的姐夫谭绍为骑都尉，授予兵权。
太平三年（258年），孙亮被权臣孙綝所废，谭绍夫妇也一起被遣回原籍庐陵。
神女
潘夫人被称为江东绝色，容貌少有人能与之相比。她日夜忧思，很少进食，身体十分纤细柔弱。
当初潘夫人的父亲犯法，她因此发配入织室。同时在织室的女子都称呼她为“神女”而敬而远之。有人把这件事告诉孙权，孙权希望得到潘氏的肖像画。画家遂画出写实的姿态献上。孙权既惊且喜，琥珀如意按在画上都折断了，叹息道：“这真是神女啊！愁容尚且动人，更何况是欢喜的样子呢？”于是用雕轮到织室接潘氏入宫，果然十分宠爱。
榴环
潘皇后还是夫人的时候，孙权常把潘夫人带在身边一同游览昭宣台。潘夫人感觉幸福惬意，已经半醉，便把酒吐在玉壶中，命婢女倒出台外，倾斜的玉壶中却只掉出了红宝石戒指。潘夫人就把戒指高挂在石榴枝上。在此地建立的高台，便称作“环榴台”。当时有人劝谏说：“吴蜀争霸，‘环榴’这个名字谐音‘还刘’，会带来妖异之象。”于是改名“榴环台”。
由于潘夫人有榴环台，取人面、榴花、指环相映红之意，故后人以潘夫人为五月榴花花神 。
《清孙原湘天真阁艳体诗》：榴花属潘夫人，为处环榴台也。
鱼忧
孙权与潘夫人在钓鱼台一起钓到大鱼，孙权十分喜悦，夫人却感到忧心：“以前听说过，人开始钓到鱼总是喜悦的；可是钓到更大的后先前的鱼就会被丢开了，故有龙阳君为鱼一哭之事。如今都很高兴，谁晓得以后就不会有发愁的一天呢。此事应当引以为戒。”到了末年由于相互诋毁，逐渐都被贬黜了。当时的人都说：“夫人的见识正与神道相合。”认为她高瞻远瞩。东晋时钓台的地基尚存 。
《拾遗记》：吴主潘夫人，父坐法，夫人输入织室，容态少俦，为江东绝色。同幽者百余人，谓夫人为神女，敬而远之。有司闻于吴主，使图其容貌。夫人忧戚不食，减瘦改形。工人写其真状以进，吴主见而喜悦，以虎魄如意抚按即折。嗟曰：“此神女也，愁貌尚能惑人，况在欢乐！”乃命雕轮就织室，纳于后宫，果以姿色见宠。每以夫人游昭宣之台，志意幸惬，既尽酣醉，唾于玉壶中，使侍婢泻于台下，得火齐指环，即挂石榴枝上，因其处起台，名曰环榴台。时有谏者云：“今吴、蜀争雄，‘还刘’之名，将为妖矣！”权乃翻其名曰榴环台。又与夫人游钓台，得大鱼。王大喜，夫人曰：“昔闻泣鱼，今乃为喜，有喜必忧，以为深戒！”至于末年，渐相谮毁，稍见离退。时人谓“夫人知几其神”。钓台基今尚存焉。
陈寿：①“性险妒容媚。”②“潘夫人母子有宠。”
王嘉：①“容态少俦，为江东绝色。”②“赵、潘二夫人，妍明伎艺，婉娈通神，抑亦汉游洛妃之俦，荆巫云雨之类；而能避妖幸之嬖，睹进退之机。夫盈则有亏，道有崇替，居盛必衰，理固明矣。语乎荣悴，譬诸草木，华落张弛，势之必然。巧言萋斐，前王之所信惑。是以申、褒见列于前周，班、赵载详于往汉。异代同闻，可为叹也！”
颜希源：“满面啼痕泪不收，堪怜织室竟同幽。谁知感动君王处，就在图中一点愁。”
《全史宫词》：“侍宴崇台醉未休，玉壶香唾洒红榴。谁知织室迎来日，却爱图中一段愁。”
附《三国志·吴书·卷五·嫔妃传·潘夫人传》：
吴主权潘夫人，会稽句章人也。父为吏，坐法死。夫人与姊俱输织室，权见而异之，召充后宫。得幸有娠，梦有以龙头授己者，己以蔽膝受之，遂生亮。赤乌十三年，亮立为太子，请出嫁夫人之姊，权听许之。明年，立夫人为皇后。性险妒容媚，自始至卒，谮害袁夫人等甚众。权不豫，夫人使问中书令孙弘吕后专制故事。侍疾疲劳，因以羸疾，诸宫人伺其昬卧，共缢杀之，讬言中恶。后事泄，坐死者六七人。权寻薨，合葬蒋陵。孙亮即位，以夫人姊婿谭绍为骑都尉，授兵。亮废，绍与家属送本郡庐陵。
附《建康实录·吴中·太祖下》：
权皇后潘氏谨淑，会稽句章人。后自织室召入，得幸。常说梦有似龙头授己者，己以蔽膝受之，遂生少帝。 性阴妒善容媚，自始及卒，谮害无已。既病，宫人侍疾，不堪劳苦，伺其昏卧，共缢杀之，言中恶。寻而事泄，坐诛者六七人。
（既病宫人侍疾不堪劳苦伺其昏卧共缢杀之 《吴志·妃嫔传》云：“权不豫，夫人使中书令孙弘吕后专制故事。侍疾疲劳，因以羸疾，诸宫人伺其昏卧，共缢杀之。”陶札云：“案《实录》谓宫人侍疾，不堪劳苦，误。盖由误解《吴志》之文。”）
相传潘皇后曾于东吴的陪都武昌（今湖北省鄂州市）建惠宝寺，为湖北省最早的佛教寺庙。当时与昌乐寺，德润寺齐名。萧梁大同年间达到鼎盛，邵陵王萧伦曾为其撰碑，许久以后才荒废了。
《武昌县志》：惠宝寺在县东，世传孙亮、潘夫人建。梁大同间,邵陵王萧伦撰碑。久废。
《佛祖统记》：孙权武昌造昌乐寺。潘夫人造惠宝寺。尚书令阚泽舍宅为德润寺(今普济寺是)。
文学形象
《三国演义》第一百零八回中曾短暂提到小潘后，称孙权第三子孙亮为其所生（历史上孙亮实为第七子） 。
在民国蔡东藩小说《后汉演义》中，潘皇后的形象基本符合历史。吴主孙权得一犯女潘氏，因生的娇小玲珑，柔媚可爱，独宠后宫，生子名孙亮。此时孙和、孙霸二子俱已失爱，潘后于是与孙权之女全公主往来为子谋储。孙亮立为太子，小潘后披象服，著翬衣，执掌吴宫。孙权晚年为了册立潘后，特意改年号为太元。小潘后得如所望不免恃宠生娇，最后被下人勒死，孙权虽知小潘后骄宠，仍不免悲愤交并，杀了数名与谋行凶的宫女为她报仇，终是心绪不宁，病益沉重，拖延两三月后也随之病亡 。
满腹才华情却羞，少言寡语敛深眸。
真心直待人民冀，烈火喷烧热血流。
《五月石榴》
大红胭脂呦、绛帻披，
玉珪玲珑呦、珊珊衣；
霏霏细雨堂前立，
犹望汉使安石及。
红绡碎剪乱作团，啊~
金风玉露夜不眠，
累累果实枝头坠，
灿若星辰碧空悬，碧空悬啊~，碧空悬。
金房玉隔呦、花巢间，
万子同苞呦、心相连；
红似玛瑙琼浆液，
透若水晶甘露甜。
石榴多籽绿荫间，啊~
子孙繁茂富贵延，
家族兴旺多昌盛，
人人吉祥万万年，万万年啊~，万万年。
《石榴》
丹葩结秀迟，红翡绿翠织，
莫言温情少，芳华看秋实。
《石榴》
石榴花开一团团，团团红裙翠绿间。
金房玉隔香巢落，万子同苞心相连；
红似玛瑙琼浆液，透若水晶甘露甜。
莫道安石国千里，上林苑中新家安。
《清平调词三首·五月石榴》
其一：
大红胭脂绛帻披，玉珪玲珑珊珊衣，
霏霏细雨堂前立，犹望汉使安石及。
其二：
红绡碎剪乱作团，金风玉露夜不眠，
累累果实枝头坠，灿若星辰碧空悬。
其三：
石榴多籽绿荫间，子孙繁茂富贵延，
家族兴旺多昌盛，人人吉祥万万年。
附：
在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，于是十二月令花神的传说最令人神往。十二花神是中国民间传说，农历二月十二是百花的生日，人们称之为花朝节，因此中国民间便有一个花朝之庆。
花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百花的玉容笑貌，为人们的生活平添了无数浪漫情趣。爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。因此，在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事，而历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出十二个月的花神来。
花朝节由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。花朝节与中秋节相对应。据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”又引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节”。可见花朝节日期还因地而异。
花朝节在全国范围内广泛盛行，始于武则天执政时期（公元690～705年）。上行下效，从官府到民间就流行花朝节习俗。田汝成所撰的《熙朝乐事》一书中有明确的记载：“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。”但到了宋代，花朝节的日期被提前到二月十二或二月初二。据《广群芳谱》载：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”《翰墨记》载：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”可见花朝节日期还因地而异。到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。这种现象，与各地花信的早迟有关。我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合情合理的。
中国民间传说农历二月十二日是百花生日。清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象，而历代文人墨客赏玩百花仙子，文笔下竟弄出许多趣闻轶事来，渲染出了十二个月的花神来，使得一年中“日日有花开，月月有花神”了。（版本有很多，这里采用的是潘淑。有的版本是钟馗，公孙氏，张春，等等）