人生方向标
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
【译】
孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢?”
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译】
孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他;不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
不义而富且贵，于我如浮云。
子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
【译】
孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
【译】
孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”
君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译】
孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子。”
【译】
曾子得了重病，召集他的弟子们说：“(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)!《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们!”
士不可以不弘毅，任重而道远。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译】
曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。
不在其位，不谋其政。
【译】
孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”
仰之弥高，钻之弥坚。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译】
颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚;看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
【译】
孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停地留去。”
三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
【译】
孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”
岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译】
孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。”
己所不欲，勿施于人。
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译】
仲弓问(怎样是)仁。孔子说：“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
【译】
子夏说：“每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。”
四海之内，皆兄弟也。
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”
子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
【译】
司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢?”
君子成人之美，不成人之恶。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【译】
孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
【译】
孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。”
近者说，远者来。
叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
【译】
叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”
欲速则不达;见小利则大事不成。
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【译】
子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。”
君子和而不同，小人同而不和。
【译】
孔子说：“君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。”
贫而无怨，难;富而无骄，易。
【译】孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。”
见利思义，见危授命。
子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译】
子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”
古之学者为己，今之学者为人。
【译】
孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”
仁者不忧;知者不惑;勇者不惧。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
【译】
孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“(这正是)老师您的自我表述啊!”
不患人之不己知，患其不能也。
【译】
孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
【译】
孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”
工欲善其事，必先利其器。
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译】
子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要实现仁)生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。”
人无远虑，必有近忧。
【译】
孔子说：“人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。”
君子不以言举人，不以人废言。
【译】
孔子说：“君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。”
巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
【译】
孔子说：“花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。”
道不同，不相为谋。
【译】
孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。”
道听而途说，德之弃也。
【译】
孔子说：“听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。”
往者不可谏，来者犹可追。
楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
【译】
过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
作者简介
高山大海，石家庄人，大专文化，河北省作家协会会员、河北省摄影家协会会员。
1985年开始发表文学作品。
主要作品：《美丽的回忆》、《羽高家书》、《笑对人生》、《足行山河》、《梦歌畅吟》、《龟舟搏楫》等多部散文集、诗词集、随笔集及科普书籍。曾在报刊社做过摄影记者、编辑、副主编。
30多年来，先后在全国数十家报刊上发表了上百万字的文学作品及摄影图片，文种有：散文、随笔、杂文，诗歌等。有数篇诗词、散文及摄影作品在全国性大赛上获奖，其中：十余篇荣获一等奖；近百幅摄影图片被作为杂志封面刊用。
高山大海，微信号：Gaoyj01。
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