德之修不修在我
——老子和儿子的对话
面对物欲横流的社会，孔子提出了自己的四大忧虑，即：“道德不修、学问不讲、知善不从、有过不改”。如果我们来个反向思考，就可以说孔子对我们的个人修养提出了四条建议，一是加强道德培养，二是勤奋为学，三是择善固执，多行义举，四是有了错误及时改正。
这四点建议能够促使我们不断进步，实现自我完善。
人的全部行为无外乎言与行，若是归纳起来，言行可以分成两种，即有益于大家的言行和无益于大家的言行。凡是有益于大家的言行，自然属于仁善的范畴，而无益于大家的则是不道德的。所谓修德，就是提高自己的道德水平，完善自己的人格，进而造福社会。若是不注重修德，可能就会言行失当，害人害己，严重时还会对整个社会造成不良的影响。
一则:
儿子两岁那年。某日，头撞桌角，长一大包，儿子大哭。
一分钟后，爸爸走向桌子，大声问：“桌子呀，是谁把你撞疼了？哭得这么伤心？”
儿子止哭，泪眼看爸爸。
爸爸手抚桌子，冲儿问道：“谁呀？谁撞疼了我们的桌子？”
“我，爸爸，是我撞的！”儿子抽泣地说。
“哦，是你撞的呀儿子，那你还不快向桌子鞠个躬，说句对不起！”爸爸对儿子说。
儿子含着泪水，鞠躬，说：“对不起。”
自此，儿子学会了责任和担当！
二则:
儿子三岁那年，有一天，无故大哭。
爸爸问：“儿子，你咋了，哪不舒服？”
儿子说：“没有不舒服。”
“那为什么哭呢！”爸爸问。
“就是要哭！”儿子明显在撒娇。
爸爸说：“那好吧，你要哭我们都没意见，可是你在这儿哭不合适，会打扰我们说话的，爸爸给你找个地方，你一个人好好哭，哭够了再叫我们。”
说完，爸爸将儿关进了洗手间：“哭完了敲门。”
2分钟后，儿子拍门：“爸爸，爸爸，我哭完了！”
“好，哭完了？哭完了就出来吧。”爸爸说。
至今，儿子18岁了，仍未学会操纵和迁怒。
三则:
儿子5岁那年。一天傍晚，爸爸牵着儿子的小手散步，经过小桥，桥下碧水见底，暗流汹涌。
儿仰头看爸爸：“爸爸，小河好美，我想跳下去游泳。”
爸爸一愣：“好吧，爸爸跟你一起跳。不过我们先回家，换一下衣服。”
回家后，儿子换了衣服，见一盆水在面前，困惑。
爸爸说：“儿子，下水游泳得把脸埋进水里，这你懂吧？”儿子点头。
“那我们现在就先练习一下，看看你能埋多久。”爸爸看表。
“好！”儿子把脸埋进水里，豪气冲天？仅10秒：“呸呸，爸爸，呛水了，好难受。”
“是吗？等一会儿跳到河里，可能会更难受些。”爸爸说。
儿子：“爸爸，我们不去跳了，可以吗？”
爸爸：“好吧，不去就不去了。”
从此，儿子学会了谨慎而不冒失，三思而后行。
四则:
儿子6岁那年，好吃。
某个傍晚，儿子放学经过一家麦当劳店，驻足：“爸爸，麦当劳！”垂涎欲滴。
“嗯，麦当劳！想吃？”爸爸问。
“想吃！”儿子说。
“儿子，一个人想吃就吃呢，叫狗熊；想吃而能不吃呢，叫英雄。”爸爸说。
接着，爸爸又问：“儿子，你要做英雄呢还是做狗熊？”
“爸爸，我当然要做英雄！”儿子说。
“好！那英雄，想吃麦当劳时会怎样呢？”
“那就不吃啦！”儿子很坚定地说！
“太棒了，英雄！回家吧。”
儿子流着口水，随爸爸一起回家。
从此，儿子学会了有所为而有所不为，经得起诱惑。
五则:
儿子8岁那年，很顽皮，经常与大同学打架。常常是伤痕累累，回家后，大哭不止。
爸爸问：“是不是觉得委屈？”
“是委屈！”儿子泣答。
“感到很愤怒？”爸爸又问。
“很愤怒！”儿子嚎啕地说。
“那你打算怎么办？”爸爸再问，“需要爸爸为你做点什么？”
“爸爸，我要找块砖头，明天从背后去砸他！”
“嗯，我看行！爸爸明天为你准备砖头。”爸爸继续问，“还有呢？”
“爸爸，你给我弄把刀吧，我明天从背后去捅他！”儿子说。
“好！这个更解气，爸爸这就去给你准备一下。”
爸爸上楼。
有了爸爸的理解和支持，儿子渐渐地平静了。
约20分钟，爸爸从楼上搬了一大堆衣服及棉被。
“儿子，你决定了吗？是用砖头，还是用刀呀？”
“但是，爸爸，你搬那么多衣服被子干吗？”儿子感到困惑。
“儿子，是这样的：如果你用砖头砸他，那么，警察就会把我们带走，在监狱里大概只要住一个月，我们就带些短衣薄被就可以；如果你用刀子捅他，那么，我们在监狱里至少3年回不来，我们可要多带些衣服被子，四季都要带齐？”
儿子红着脸没说话。
爸爸接着说：“所以，儿子你决定了吗？爸爸愿意支持你！”
“要这样的？”儿子惊愕地。
“是这样的，法律是这样规定的！”爸爸趁机普法。
“爸爸，那我们就不干了吧？”儿子说。
“儿子，你不是很愤怒吗？”爸爸说。
“嗨嗨，爸爸，我已经不愤怒了，其实，我也有错。”儿子脸红。
“好，爸爸支持你！”
自此，儿子学会了选择和代价。
六则:
儿子9岁那年，上四年级，数学不及格，闷闷不乐。
爸爸问：“怎么了？考试不及格，还给我们脸色。”
“因为数学老师很讨厌，她的课不爱听。”儿子理直气壮。
“哦，怎么个讨厌法？”爸爸很感兴趣。
“.......”儿子说了很多，“总之她也不喜欢我。”
“哦，别人喜欢你，你就喜欢她；别人不喜欢你，你就讨厌她。这说明你是个主动的人？还是个被动的人？”爸爸问。
“是个被动的人！”儿子回答。
“是强者，还是弱者？是大人，还是小人？”爸爸继续问。
“是弱者，是小人！”儿子怯怯。
“那你要做大人，还是小人？”爸爸说。
“做大人！爸爸，我知道了：无论老师喜不喜欢我，我都可以去喜欢她，尊敬她，主动影响她，做一个强者。”
翌日，儿子开心地上学，数学从此优秀。并知道了何为大人，何为小人。
七则:
儿子10岁的时候，玩游戏。妻子屡教，儿子就是不改。
“儿子，听说你每天玩这个？”那天，爸爸指着电脑问儿子。
“嗯。”儿子承认，低头！
“每次玩完之后，什么感受？”爸爸又问。
“茫然，空虚，没劲，自责，看不起自已？”儿子说。
爸爸：“那为什么还玩呢？把持不住自己，是不是？”
“是的，爸爸。”儿子很无助。
“好！爸爸帮助你！”爸爸搬来电脑，给儿子一小锤，“儿子，砸了它！”
“爸爸！”儿子惊愕！
爸爸说：“砸了它，爸爸可以没有电脑，但不能没了儿子！”
儿子流着泪，亲手砸了电脑！
从此，儿子懂得了什么叫原则。
父善教子者，教于孩提。
——出自宋·林逋的《省心录》
上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教而不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。
吉也者，目不观非礼之色，耳而不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非礼之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人，吾不信也。
凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪淫乐祸，疾良善如仇隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。或曰不谓之凶人，则吾不信也。
——出自北宋邵雍《戒子孙文》
位之得不得在天,德之修不修在我；毋弃其在我者,毋强其在天者。
志之所趋,无远不届;志之所向,无坚不入。
作者简历
高山大海，石家庄人，大专文化，河北省作家协会会员、河北省摄影家协会会员、河北省文学艺术研究会会员。
1985年开始发表文学作品。主要作品：《美丽的回忆》、《羽高家书》、《笑对人生》、《足行山河》、《梦歌畅吟》、《龟舟搏楫》等多部散文集、诗词集、随笔集及科普书籍。曾在报刊社做过摄影记者、编辑、副主编。
30多年来，先后在全国数十家报刊上发表了上百万字的文学作品及摄影图片，文种有：散文、随笔、杂文，诗歌等。有数篇诗词、散文及摄影作品在全国性大赛上获奖，其中有十余篇荣获一等奖，有近百幅摄影图片被作为杂志封面刊用。
高山大海，微信号：Gaoyj01。
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