道
德
daode
jing
经
春
秋
老
子
著
《道德经》
《道德经》是中国古代哲学家老子的代表作，是中国古代道家思想的重要文献。它被认为是中国哲学史上最重要的经典之一，也是世界上最早的哲学著作之一。
《道德经》共有81章，通过简洁的语言和深刻的思想，阐述了老子对于“道”、“德”、“无为”等概念的理解。
很多《道德经》里的句子，至今看来，也十分充满哲理、受用。
上善若水，水善利万物而不争。
在变幻莫测的世界中，顺应自然之道，如水般柔顺包容。
水柔软而具有强大的力量，它能够适应各种形状，包容万物，不争不斗，老子通过水的特性告诫人们，要有海纳百川的气度和包容，不要与自然和他人对抗，应该顺应自然，顺应道的规律，才能获得真正的和谐和平衡。
SHANG SHAN
RUO SHUI
天下难事，必作于易；
天下大事，必作于细。
对于困难的事情，需要从简单的方面着手解决；对于重大的事情，需要从细节入手做好准备。
在面对问题时，要从简单易行的方面着手解决，而对于重大的事情，需要注重细节和全面考虑。
TIAN XIA DA SHI
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地对万物都没有偏爱，就像对待牲畜一样，所有的生灵都一视同仁，不论你贫富贵贱，都要经历生离死别，生老病死。而圣人对待百姓也一样。
天地无情，不以爱憎为意，赋予万物繁华不是出于喜爱，使万物萧条也不是出于憎恨。
生命就像刍狗一样，完成了他的使命就结束了。每个人在社会中有着不同的角色和责任。事物都有自己的规律，就像万物的兴衰，天地的运转，谁也无法改变它，最终会选择无为而治的态度。
TIANDI
BUREN
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
所有伟大的事物都是从微小的开始逐渐发展而来的。合抱之木，原本只是一棵细小的树苗；九层之台，最初只是一堆堆的土块；千里之行，最初只是从一步步开始的。
这句话告诉我们，无论做任何事情，都需要从小事做起，不断积累才能达到伟大的成就。
QIANLI
ZHIXING
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极﹖其无正。
祸患可能就隐藏在幸福的背后，而幸福也可能隐藏在祸患之中。谁能明确地知道它们的极限呢？它们没有固定的规律。
在生活中，事物往往是相互联系、相互转化的，幸福与祸患并非完全分离的，人们往往难以预测事物的发展和结果。因此，我们需要以一种开放的心态对待生活，既要珍惜幸福，也要勇敢地面对祸患。
YANZHI
FEIFU
为学日益，为道日损。
在追求知识的过程中，我们需要不断地积累和扩展我们的知识面，以便更好地理解世界。
然而，在追求真理的过程中，我们需要逐渐减少自己的主观意识和思维见解，因为这些会成为我们认识真理的障碍。
WEIXUE
RIYI
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
弯曲的地方才能容纳万物，扭曲的地方才能成为通向真理的路；凹陷的地方才能盛满水，破旧的地方才能更新换代；少的时候才能得到更多，多的时候会迷失方向。
这句话表达了一种相对论的思想，即认为事物的对立面是相互联系和相互渗透的，只有在对立的条件下才能取得平衡和完整。这也是道家哲学中倡导的“无为而治”和“以柔克刚”的理念的体现，强调在接纳万物的过程中保持灵活和包容的态度。
QUQUAN
WANGZHI
飘风不终朝，骤雨不终日
风、雨变幻无常，不可能永远持续不变。
在现实生活中，这句话可以被理解为一种对变化和不确定性的提醒。无论是顺境还是逆境，都不可能永远持续不变，一切都会有开始和结束。
人们在面对生活中的挑战和困难时，应该保持乐观的心态，相信事情会发生变化，坏的状况不会一直持续下去。同时，这句话也提醒人们珍惜好的时光，因为它也不会永远持续，要平静面对变化。
FENGYU
WUCHANG
不自见，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故长。
一个人如果不自我张扬，不自我表现，不自我夸耀，而是谦逊、低调，那么他就会更加明智、更加有价值。这是一种对于谦逊和谦让的褒奖，认为自我陶醉和炫耀都是愚昧和无益的。低调谦逊的人，反而会得到别人的尊敬和赞美，取得更大的成功。但是也不要妄自菲薄，把握好应有的限度。
BUJINBUFA
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
能够了解他人和了解自己是智慧的表现。第二句"胜人者有力，自胜者强"则强调了不仅要有能力胜过他人，更要有能力战胜自己，这才是真正的强大。
这段话强调了内在修养和自我提升的重要性，强调了了解自己与超越自己的价值。
对于个人成长来说，了解自己的优势和劣势，以及自己的价值观和目标是至关重要的。只有通过自我认知，我们才能更好地了解自己，从而指导自己的行为和决策，取得更好的成就。同时，了解他人的想法和行为模式也可以帮助我们更好地与他人相处，建立良好的人际关系。
ZHIREN
ZHEZHI
插画师|箫竹艺曲