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第507期
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书籍：《西西弗神话》
作者: [法]阿尔贝·加缪
出版社: 上海译文出版社副标题: 加缪作品原作名: Le Mythe de Sisyphe译者: 沈志明出版年: 2013-8
豆瓣综合评分：8.8
简介：
《西西弗神话》法国作者加缪的哲学论著，是其“荒诞哲学“思想的集中体现。在加缪的全部文学作品和哲学随笔当中，“荒诞”是他强调的最重要的一个概念。
加缪认为，荒诞诞生于“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”。在这本书中，他分析和探问了许多哲学家的思想，比如雅斯贝尔斯、克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔、舍斯托夫，也对陀思妥耶夫斯基等人的文学巨著加以评述，目的都是为了阐发他的“荒诞”概念，并进而指出：“活着，就是经历荒诞。而经历荒诞，首先就是直视它。”
他指引我们像西西弗一样认识自己的命运，反抗自己的命运，义无反顾地生活。
作者简介：
阿尔贝•加缪（1913—1960），法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学大师。
1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义。
推荐&书评
01
推荐人：@小张咽喉炎了
推荐指数：9.0
《西西弗神话》里认为世界是荒诞的，诸神判罚西西弗将一块巨石推上山顶，巨石又因自身重量再滚落下去。
作者认为人生来就是苦难的，是荒诞的，就如西西弗的机械生活。那么人生来就是苦难的，那活的意义又是什么呢？
余华说：“我们是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
道路虽然艰苦，终点也不知在何方，但是活着本身所感知和回馈的就值得留恋。
就像西西弗把巨石推上山顶，石头滚落下来，西西弗又重新下山，对于机械生活厌倦，厌倦中有意识的活动，清醒的思考时刻。
真正重要的事情，不是石头到达山顶的那一刻，而是在推石头的过程中，西西弗的觉醒才是人生的真相。
我们不能说西西弗就是完全苦难的，不应该存在的，我们应当想象一下幸福的西西弗。巨石仍在滚动。这块石头的每一颗粒、这座夜色弥漫的高山每道矿石的闪光，都单独为他形成一个世界。推石头上山顶这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。
我们每个人都是西西弗，我们生而为人，需要生活和工作，道路虽然曲折，终点也不明确，但是仍然要向西西弗一样，以欢乐的态度去面对生活的巨石，相信前途是光明的。
所以就正视前方的巨石吧，就努力往上推吧，就做幸福的西西弗吧。
02
推荐人：@M
推荐指数：9.5
我们每个人都在推着石头上山，高考取得好成绩，考研考公上岸，获得名利、金钱。
人生前20多年就是这样获得短暂的快乐，上学的时候想着取得好成绩，大学想着考研上岸，一项一项完成人生课题，慢慢又踏实的获得快乐。事件是我人生的重要节点。读研之后，白天面对临床，晚上在图书馆打开《神经病学》，生活就这样变成了理所当然。突然有一天意识到，我的人生好像就要这样度过，之前的目标性和可控性不见了，从心底升起对生活的无力和无聊。
如果我们是这样对这块石头赋予定义，我好像把它作为了快乐的唯一准则，如果没有到达山顶，我们的快乐就不在了，推着石头上山的路的意义也被否动了，我们的信仰体系自动崩塌。如果成功到达山顶，在短暂的快乐之后，会有迷茫，山顶上的风景和想象的存在偏差。
读了西西弗之后明白，人生本就没有目的，人生就不是要把那块石头推上山顶，所以我们无比肯定的目的（金钱、成功、名利），都是值得怀疑且本身就是荒谬的。
所以就算站在山顶，我们也不会就此无忧无虑，如果快乐是目的性，不是一个完整的人生观，那么快乐是短暂。
怎么获取长久的快乐，可能就是我们存在的本身，我们不需要走向那个山顶，也不需要赋予那个山顶过重的意义，我们去在意当下的感受，去享受这一秒和下一秒的区别。人都会走向死亡，一切都是徒劳，我们存在本身即是荒谬。所以应当没有负担，认真活在当下，不必对荒谬敢到绝望，是由衷的欣喜于自我解放。
“那岩石的每个颗粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗是幸福到。”
03
推荐人：@Helen
推荐指数：9.0
首先必须承认这本书不是一般的难读，然而一旦读进去了，哪怕只读进去了某一部分，就会忍不住惊叹：加缪确实厉害。
西西弗神话：诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
讨论西西弗神话，就是在讨论:面对终将归于虚无的人生，我们应该以什么样的态度面对。
既然最后都归于虚无，为什么不干脆直接自杀？为什么人还要一次次地背起石头往山上走？所谓的'奋斗'是不是只是一个骗局？
加缪先是承认了人生的荒诞，但并不止步于对于荒诞的赘述，而是发出叩问:
"人生荒诞，难道非要世人或抱希望或用自杀来逃避吗？"
接着他指出人生荒诞，但是人有"荒诞激情"：
"明明知道自由已到尽头，前途无望，为反抗绝望而不断冒险，这叫荒诞激情。"
然而这些都还不足以让我感叹加缪的才华，直到他把视角从西西弗搬石头这件事转向了搬完石头回程时的西西弗状态：
"我感兴趣的，正是回程时稍事休息的西西弗。如此贴近石头的一张苦脸，本身已经是石头了。西西弗再次下山时，迈着沉重而均匀的步伐，走向他不知尽头的苦海。这个是时辰就像一次呼吸，恰如他的不幸肯定会再来，此时此刻便是觉醒的时刻。他离开山顶的每个瞬息，他渐渐潜入诸神洞穴的每分每秒，都超越了自己的命运。他比所推的石头更坚强。"
看这本书以前，我的脑海里从来没有出现过这个角度的西西弗。
"他的不幸肯定会再来，此时此刻便是觉醒的时刻。"
西西弗看起来是在搬石头，可是每一秒内心都在发生着变化，每一次思考产生的火花超越了石头。只是人们常常只顾着描述和抱怨石头，看不见石头后面的东西。
曾经在B站看过一个访谈，受访者问:如果一道题在发给你的时候你就知道此题无解了，那你还会动笔吗？
加缪其实在这本书里给出了答案：
"因此，经受住世界的荒诞性就会产生一种形而上的幸福。征服或游戏，无数的爱情，荒诞的反抗，这些都是人在注定失败的战役中向自己的尊严表示敬意。"
当你加入了一场注定失败的战役，你既不做逃兵，也不屈服，而是怀着激情不断战斗，你本身就已经超越了这场战役。
和体验的过程中迸发的精神火花相比，必死的结局并不算什么大不了的事了。
04
推荐人：@哥特
推荐指数：10
致人类无处安放的心灵……
读了五十几页先是感觉这本读早了，先读个百八十本哲学书籍能比较熟悉整个哲学史的渐进和各种流派无疑可以帮助到更好的理解加缪（虽然也完全可以直接上或者通过加缪反推）……
关于荒诞推理部分由于形而上的写作方式和翻译上多少总得出现的问题，确实不好理解，但是怎么说呢？之后的部分尤其涉及到读过的陀思妥耶夫斯基和卡夫卡作品的论述，在大呼精彩和过瘾之外，回想以前曾经觉得没有很懂的《局外人》，对加缪的“荒诞人”突然有了某种领会。
单就《西西弗神话》一篇来说，没想到如此之短，而且我根据加缪的描述反倒脑补出反驳他的画面……
最后，忘了哪位书友提过一句加缪是否哲学的问题，起码在这本书里，他的哲学素养我是无比服气的。
他在上个世纪却在帮将近一百年之后虚无时代的人们找到一个出口：要反抗，要避开某些方式的反抗。时间一直向前，思想却反复轮回，只有荒诞永留存。
注：因篇幅原因，内容有删改。
by@84号书店书友
END
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