道家养生——关注我
武术乃民族之瑰宝，深受世人青睐，习练者较多，得道者却如麟角凤毛。究其原因，多为习练不得法而致。现据本人的习练体会，总结出内家拳习练概要，以供爱好内家拳的人们参考。
一、注重武德，加强修养
武德是习武者应遵守的道德规范和行为准则。武以德为基，以术为本，崇武尚德是中华武林的传统美德。“未曾学艺先学礼，未曾习武先修德”，武德的水准直接影响着功夫的层次。“人无德不传，无义不教，无信不立”，德义信是人们立身处世之本，习武者应以德为本，以和为贵，努力提高自身素质，探究武术之神韵。端正习武的目的，克服江湖习气，摒弃封建糟粕，摆脱低级趣味，涵养心性，遵守公德。习武之人要内实精神，外示安逸，不骄不躁，谦虚谨慎，切记“谦受益，满招损”之警言，绝不可有盛气凌人的架势。
“武功之事，尚德不尚力”。人品是武林名门正派收徒传艺的首要标准。武术真功传于君子利国利民，此为造福；传于小人危害社会，此乃造孽，师之过也。所以，内家拳派门规极严，戒律较多，形成了“道不乱讲，法不轻传”的金科玉律。
师父在长期的传艺过程中，往往利用各种手段来考验徒弟，观其行，察其言，选贤徒放心传功。只有武德修养较高的人才能从师，久而久之，得正统内家宗风脉传，德长功高，才可达到一定的境界。
二、科学锻炼，持之以恒
内家武术是一门综合的人体学科，需有一个长期而又复杂的全面锻炼过程，故求真功妙道者，必须持之以恒地勤学苦练，甘耐寂寞，潜心研道，绝不能三天打鱼，两天晒网。
“从师久后必受益”。习练内家拳须在明师的正确指导下，掌握科学的练功方法，立大志，吃大苦，孜孜以求，夯实基础，吃透功夫，悟悉拳理和意境。欲得内家精妙法，苦磨苦练得天机。一技精熟后，再细心研练其它技法。拳打千遍，日久功深，自会体悟入微，豁然贯通。“一日曝十日寒”，是难以收到预期效果的。
只要科学合理地安排好运动负荷及时间，逐步学练并掌握拳技理法之精融，一定能达到以武人道、以道演武、武道合一，功臻上乘之化境。
三、循序渐进，逐步提高
内家拳是一种寓科学性、功能性、全身性和自然性于一体的整体运动，动蕴阴阳之理，静藏顾打之机。首先，在习练过程中不能急于求成，操之过急。特别是初习之时，动作处于泛化阶段，更应量力而行，努力使功架姿势标准正确，符合人体生理规律，并根据身体机能改善及体力增长（或恢复）情况，有计划，有步骤地逐步提高练功要求。
然后，再由巩固阶段到自动化阶段，循规蹈矩，由易到难，由简到繁，由慢到快，由少到多，循序渐进，持之以恒，将技法演练的纯熟流畅，意气形协调统一，拳风沉稳，招招皆得要领，此即所谓“着熟”，为知已筑基阶段；在此基础上，善于劲之转换，既不受其羁绊，又要合乎规矩法度，不失尺寸标准；体现以神气为本，以意行拳，内气腾然，势势有招，招招有手，手手绝妙，进入“无为而无不为”之境界。
技法分阴阳，运五行，遵六合，用七星，循八卦，变九宫，无规无矩而又处处循规矩。潜心研拳参道，彻悟武术高功道妙之精髓，以后天之法，发挥先天之真意，达到“人不知我我独知人”之化境，亦是内家拳的高级阶段。
四、性命双修，养炼结合
性指人体内在精气神及思想情志活动，命指筋骨皮肉及动作形态的外在表现。换句话说，性是重意修心，命是重气炼身。武术是性命双修的拳功之法，功以法致用，法以功为基，只有将心身合而为一，内外协调统一起来，才能内外参融，术道相合，达到内以益寿养生，外以御敌技击。
古人云：“三分练，七分养”。真正得大道的武术家，必须精通养生长寿方法，这样才能形意气劲相合。养是蓄能储电，是拳养人；练是耗能放电，是人养拳；养与练是辩证统一的关系。养分“功内养”和“功外养”。
“功内养”是在练功的过程中，采取松静空慢等方法与手段，达到内养脏腑，外修肌肤，内外圆融，身心俱佳；“功外养”是在生活中修养性情，体魄健壮，身心愉悦，以拳养功。
武林得道高人不仅深谙中医外感“六淫”、内伤“七情”及“五毒”对人体大害的知识，而且还精通阴阳养生之辩证哲理。
内家武术系列功法，概而言之，不外乎动静之功，阴阳之法。只有全面地进行站、卧、走、坐之法的修炼，才能真正做到养炼结合，性命双修。（刘世君）
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