这是本公众号的第 122 篇原创文章
勒回说说陪都中的陪都
微凉，是那缙云山的秋雨
温暖，是温泉故里的暖意
苍桑，是那温塘峡的古道
激昂，是文化夏坝的回响
··· ···
休闲北碚
陪你一辈子
古语有云：“闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。”王阳明也说：知为行之始，行为知之成，由此可见行知合一的重要性。
01
夏坝风云随风逝
重庆轨道四通八达，跨过江和大山将远在缙云山麓的北碚更加便捷的纳入主城体系，以至于我等散落各区的小伙伴可以快速集结北碚。从北碚地铁站8点准时出发，穿过城区，踏上碚东大桥跨江而过。
恰逢桥对岸的夏坝赶场，从桥上望下去，好一片热闹的赶集场面。下至场内，虽是集市不大，但是各种商品农产品确是非常齐全，浓缩的集市衍射出中国乡镇经济的繁荣。
一众小伙伴蹭完赶场继续前行，东阳街道的主干道沿着嘉陵江延伸在夏坝这块热土之上，江中的碚石因着江水消落悄然露出神秘面容。
夏坝，曾经是复旦大学西迁重庆的旧址，大礼堂、夏坝农场等诸多遗迹依旧留存，后来复旦回迁之后留守本地的先贤组建的登辉堂，为祖国培育了诸多的科学家，如今早已时过境迁，但是历史的回声依然让后人激动感慨。
走进复旦大学旧址，触摸时代的印记，聆听抗战胜利时的欢呼，看那星星油灯下的苦读，遥想那惊涛拍岸间的诗与远方。
时光荏苒，岁月匆匆，夏坝上的居民安稳的过着自己的幸福日子。曾经闻名全国的文化四坝之夏坝早已宠辱不惊，依旧随着时代的车轮缓缓向前。
无数的老旧房子默然杵在它原来的位置，失去了原有容貌却增添了更多岁月留下的痕迹，不管未来结局如何，始终关不住夏坝那蓬勃的生命力。
同行的小伙伴刚好老家就在此地，于是乎带我们深入那些背街陋巷，才恰好看到了更多不为大家所看到的市井气息。
夏坝的辉煌不仅仅停留在那些许久的过往，在那些曾经喧嚣一时的街巷之中，在那些年久失修废弃的瓦房之中，藏着无数动人的故事。
02
北碚鬼楼惊四方
行走在蚕科院的路上，乐享天伦的老者眼神各位的严肃，孩提时代的小朋友嬉笑玩耍，殊不知换口气的功夫却是老者融化寒冰的微笑和小童羞涩的拘谨。
一路行来，遍地的桑树、柑橘，满园子的蔬菜瓜果，如此富饶的土地和丰富的乡村田野资源，无愧于北碚的东阳田园客厅的旅游升级打造口号。
顺着盐东路继续前行，一直在嘉陵江的左岸往温塘峡口靠近，停下来独坐江边，看江上浪涛连连，静等金刚碑的蝶变。
转过山脊进入川仪厂的地界儿，在北碚颇有名气的鬼楼就藏在内里的居民楼背后，抵近鬼楼之下，听北碚土著细细讲述鬼楼的传说和过往。
北碚鬼楼，是在重庆本地流传的灵异故事当中最有名的一个，号称是“民国第一鬼屋”，它就是位于北碚区东阳镇大沱口的白家洋房。原本只是一栋颇有风格的民国老旧建筑，阴差阳错因茶余饭后的以讹传讹，逐渐变得光怪陆离起来，于是乎1937年电影《夜半歌声》就选了这栋“鬼楼”作为取景地。
作别鬼楼，忘却那些“恐怖”的传说故事，省去路上陌生嬢嬢张冠李戴的诡异相遇，回转至公路上继续往大沱口社区奔去。
03
张飞古道传天下
张飞古道，从东阳镇大沱口社区到澄江镇的白羊背老街，这一段现今只保留了3公里左右的古道，据说是当年张飞带军队北上阆中时穿行的古栈道。
迈步行走古道之中，满眼都是翠绿，古道隐藏在温塘峡绝壁的葱翠山林之间，脚下的古道大多由青石板因势利导铺就于半山腰，历经沧桑的石板路已经有些年头，渐渐的都已经磨损出了清晰可辨的凹痕。
近些年，张飞古道渐渐火了起来，随着人们生活水平的提高，厌倦了城市喧嚣生活，人们纷纷走出来，追求优美的生活环境，节假日或周末常有蜂涌而至的感觉。
古道边上，时不时的可以看见无数镌刻的诗文题刻，北碚不愧是人文荟萃之地，嘉陵江两岸的山林之中经常可见人们刻下的关于北碚的诗文题刻，更是给这些山林的魅力注入了更多的人文底蕴。
温塘峡两岸山岭高峻，奇峰突起。南崖缙云山，林木葱蔚，高耸入云，李商隐《夜雨寄北》描写的就是巴山夜雨。北崖西山，岩壁挺立，犹如刀砍斧削，虾蟆溪从中下切，形成二岩对峙，奇特壮观，故嘉陵江边的野温泉也称二岩温泉。
二岩温泉，传说中的“野”温泉，被许多无名的热心人士长年累月的维保，以至于形成了如今上下两个汤池，临江的温泉池颇有些无边泳池的赶脚，于是乎慢慢成为了许多游玩穿梭市民必须打卡的网红之地。
温塘峡，处于重庆市北碚区缙云山段，全长2.7千米，古时峡口建有温泉池，称为温塘，于是得名温塘峡。入峡江水咆哮奔腾，旋涡叠生，气势磅礴；峡壁两岸悬崖挺立，犹如刀凿斧削；峡岩之腰，泉如汤涌，云根窦生，景色秀丽，为小三峡景色之冠。
无论世道如何变幻无常，嘉陵江陪伴着张飞古道，冬春枯水季节你可见清沏平静的嘉陵江水，夏日洪水你可见水势川急卷起一个个的旋涡的峡江气魄。
厌倦了生活喧嚣的你，大可以离开城市来此，换一种方式触摸生活的本真温度，也许你会更加热爱生活和工作。
远观其色秀美，不如深入其中游走探索。出则一览缙云山锦绣山川，入则观温塘峡汹涌澎湃。
张飞古道全程只有3公里左右，两岸松树、香樟夹道耸翠，微风吹过，暗香涌动，慢悠悠的一步一停留才是古道的最佳打开方式。
04
白羊背老街
白羊背，原属嘉陵煤矿的矿区，系矿区职工的家属聚居区之一，随着矿区的兴衰而沉浮，它的过去和现在都是一个没有高楼、公交车、集市的地方，房屋建筑也是以土墙和夹壁墙为主的瓦房，不长的老街巷却留存诸多的时代印记。
独自穿过废弃的居民楼，行走在规整却斑驳的梯坎之上，自制的老式火炉细火煨着什么。深入矿区的楼里一探究竟，偶遇一个独居的50多岁大叔，交谈得知其也是退休的老矿工，借居于此，生活条件还是略微简陋，不过勤劳的他却收藏了诸多的盆盆罐罐，很有意思。
白羊背老街，繁华不再，老房破旧，不长的街道有一种陈腐的味道，几个留守的老居民，偶尔路过买水的访客，冷清的宛如一座死城。
离开白羊背，循着公路行走在桃花山村的机耕道路之上，原来的乡村便道已经升级成机耕道路，公路两边柑橘、橙子、柚子树成片，料想不久后的某一天将会被公路取代。
05
草街子老街
草街子老街，坐落在北碚和合川交界处，系合川草街镇上留存的老街，古朴规整的石板路，残破留存的竹木夹壁老房子，沧桑古朴的石狮子···底蕴不凡值得玩味。
沿着嘉陵江边新挖出来的机耕道路前行，会穿过横跨嘉陵江上的两座铁轨专用桥梁，十多个桥墩依次排列立在嘉陵江的砂石滩上，很有气势。
曾经的古道上一棵几百年的黄葛树，亭亭如盖矣，远远都可以看见。在我们老家，黄葛树大多在一些岔路口勒些地方生长繁茂且保存得完好，是因为它根系发达，长大了高大威猛的很，非常醒目，于是就种在岔路口作为路标，于是也有人因此说黄葛树是有灵性的树，往来的人依靠黄葛树来识别方向和归途。
嘉陵江从温塘峡往上，区别于峡江的激昂更多的是缓缓流淌。嘉陵江古称为渝水，从秦巴山区细细涌出，一路上积水成河滋润巴渝大地，嘉陵江对于重庆的重要作用更是不言而喻。
虽是初秋但已是进入了收获的时节，乡野的物产总是富饶，田里的水稻已经收割入仓，地里的瓜果挂满枝头，就连我们勒些一路走过的路人都满是收获的喜悦。
别人家的菜地果园终归是人家的，沾沾收获的喜悦就好，自己未完成的道路和行程还需自己继续走完。
据说曾经重庆到合川的古道大致是沿着此线路，除了那颗路旁的古树，时代久远却早已无法探寻它曾经的模样。道路的尽头恰好是草街子的末端，依稀还有座老旧却很有讲究的古朴房子。
老街巷之所以让人心驰神往，也许正是那些常见的生活气息中藏着无数人的童年记忆，更是蕴藏着许多人无处找寻的乡愁。
进入草街子，主要的街道依稀还能看到曾经的模样。草街子曾经是土匪出没的水码头，街市繁茂，是临近区县都要去赶集的大场镇。
正对着嘉陵江草街航电枢纽的老街观景平台，曾经是个庙宇的戏楼，从看戏变成了如今游客打望风景，世道变幻无常，但是总有些宿命它逃脱不了。
从街道的中段沿着缺口处梯坎拐入，又是去往另一条主街道，曾经的草街政府就在这条梯坎的末端，根正苗红的大五角星宣示着身份，据说后来卖给私人一百多万。
在老街之中，原本有一座古老的庙宇，庙宇里面还有一座戏楼，后来庙宇破败改成了住房，戏楼也被拆毁，庙宇里的两对石狮却很珍贵的被保留下来。
安然入睡的老者，和拖着行李运行的年轻人，在这座古老的街上交替着、冲撞着，经济发展就是如此，一些人在现实生活中逐渐迷失，一些人努力着回归寻找会乡愁和记忆。
老街上随处可见各种萌新的小动物，或是色厉内荏的小奶狗，或是冷静神秘的小猫咪，无一不是自得其乐。
漫步老街之中，老旧的店铺大多关着，时不时有坐在家门口做活路儿的老人，草街子褪去了往日的繁华，如今已是分外冷清。
据记载，因码头而成街的草街子始建于清乾隆年间，它最初名叫安吉场。清光绪年间，嘉陵江发生特大洪水，安吉场被洪水冲毁。退水后，先民在安吉场建起草房，连接成街，于是便将安吉场更名为“草街子”。
整条老街长约500米，宽约6米，在老房与老房之间，不时耸立着几颗大树，不少店铺门前还摆着百货摊，各种城里见不到的百货商贸物资在这里你依然可以买到。
北碚之父卢作孚先生在北碚实施西部乡村建设计划，草街子被建成民国时期嘉陵江小三峡示范镇，经济发展得到了极大的提升。抗战时期，更是迎来了著名教育家、思想家陶行知先生等诸多名人，自此下船踏上石梯进入草街子一展宏图大业。
06
万世师表陶行知
育才学校，系1939年7月，陶行知先生从教育入手挽救国家危亡、培养抗日建国人才，在距离草街子不远的凤凰山古圣寺所创建。
从草街子沿着街道中段的拱桥沿着公路往凤凰山行进，一路上已是合川的美丽乡村风光，如今在这里还藏着颇有名望的育才学校。
古圣寺，原名虎声寺，建于明隆庆年间（1567～1572年），清康熙四十九年（1710年）重建，因掘得明隆庆年间"洪钟"、"残碣"，更名古圣寺。巍峨的石质山门，顶檐如大鹏展翅，山门两侧篆刻着佛家处世为人的楹联，围墙上 “檀林忠孝”四个大字格外醒目，那是冯玉祥的手笔。
整座古圣寺前后几进院落，屋檐顶部的雕刻装饰尤其精美，龙飞凤舞，由此可见曾经的辉煌。
古圣寺后来被辟为教育场地，在当时被称为大后方的“小延安”，受陶行知先生所邀，无数的先贤大咖、革命先辈来此教学、宣扬革命。2006年5月25日，草街育才学校旧址（古圣寺）经国务院批准列入第六批“全国重点文物保护单位”名单。
寺内建筑雕梁画栋，屋顶飞檐起脊，雕工精美，具有重要的文物和艺术价值。
寺庙内残存的一棵古树，在有限的空间里极尽妖娆之势，自然生长攫取阳光雨露的滋润。
陶行知创办育才学校，主张教育从中国革命实际出发，大胆实施"生活教育"，民主教学、生产生活劳动、勤工俭学融为一体，使学生在"生活教育"中出真知、长才干。
遥忆孩童时代，许多如我一样的小伙伴都曾在这种教室里学习，孜孜不倦汲取各种书本知识和生活养分，如今人去楼空，勒些曾经学习嬉戏的学堂早已迭代更新。
伟大的人民教育家陶行知说：千教万教教人求真，千学万学学做真人。人要有独立的职业，滴自己的汗，吃自己的饭；自己的事，自己干。
如今这里风光秀丽，曾经的校址基本如旧，经过恢复、维修，和碑亭一起成为陶行知先生纪念馆的重要组成部分，成为合川和重庆市爱国主义教育基地。
陶行知的教育理念最主要的就是生活即教育，社会既学校。生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
陶行知说：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。这对我们来说是很有现实意义的：教育要从生活中来，到生活中去，将教育教学和生活体悟有机的结合在一起。
知为行之始，行为知之成，知行合一，陶行知的教育理念，影响何止一代人。“伟大的人民教育家”、“万世师表”……都不足以表达后人对他的尊重。
陶行知先生主张“生活教育”实践：注重教育与生产劳动相结合，教育与人民的生活实际相结合。如今的育才学校旧址外依然还有大片学校的各种生活自然教育体悟基地。
07
好耍不过澄江口
草街电站，即草街航电枢纽工程，位于嘉陵江江口以上68公里处的合川区草街镇，是以航运为主，兼有发电、拦沙减淤、灌溉等水资源利用工程，是2005年西部十大工程之一。
从凤凰山沿着公路一直往下直走，走到底就是嘉陵江边，向右转的公路会将你带到草街电站的大坝之上，一坝之隔，内外各有乾坤。
草街电站是嘉陵江梯级水利资源充分利用的重要工程之一，提升了嘉陵江的通航能力，有利于嘉陵江水上运输和港口产业的发展，有利于西部地区资源的开发和经济的发展。
从草街电站大坝跨江而过，沿着公路循着轨迹左转抄个近路，荒草坡上被人为踏出的小路蜿蜒而过。
跨过铁轨隧道上方的秘密通道，下方的铁道时不时呼啸而过绿皮火车和高铁，新旧两种轨道系统展现着祖国的昌盛国力。继续穿过乡野村居的便道，前行不远即可抵达合川与北碚之间的公路，一天的穿梭基本上算是结束大致行程。
澄江镇是嘉陵江、涪江、渠江商船必经之地，自古以来商贾云集，人文繁盛，也是历代兵家必争之地，澄江老街保存了大量民国优秀建筑，运河村更是留存诸多的老街巷气息。
自合川境内进入北碚上马台村，澄江镇域内有许多的老长老生活聚居地，随着时代的发展，很多地方人去楼空，但是时代的印记总会留下蛛丝马迹。
澄江镇在宋代以前就是一个大镇，古称“依来镇”，清同治九年（1870年），因嘉陵江特大洪水，城镇全部沉没在汪洋之中，故改名为澄江镇（沉江镇）。澄江镇是璧山、北碚区、合川区交界处有名的水码头，时称“北碚豆花土沱酒，好耍不过澄江口”。
顺着公路往今天的目的地澄江镇行去，行走了七八个小时的小伙伴大多还在继续，既量力而行又适可而止，经过一次次的行走，每一个坚持的人都会成为真正的走卒。
自澄江公交站518路车返程，经过北温泉、金刚碑、缙云索道回到城中，行走小分队解散结束。
关于此行程，谁走谁知道，若非真心钟爱走路且能走路的小伙伴，个人建议是可以有两个撤退点：一个是走到白羊背的时候可以撤退，直接轮渡至江对面的运河村。另一个撤退点为古圣寺，然后就乘坐当地到北碚的中巴车返程。
行走探索的路上，关于未知的东西，一行人随时求证和不断求索，行万里路，读万卷书，汲千万收获。感谢同行的十六人，一起坚持才最终在北碚这片大地之上又一次写下26公里的故事。
——2019年9月重庆北碚
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