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今日处暑，“处”是消退的意思，“处暑”过后，意味着酷热接近尾声，我们离秋日的清凉又近了一步。
今天，由于时代的飞速发展，各种事物日新月异，人们对节气节日的感知也越来越淡。
但在诗人眼里，即使是稍纵即逝的光阴，他们也会从中体会到不一样的浪漫。
比如陆游这首《闲适》，表面写他居住乡野的散淡日常，其实透露出他的处世之道：
饮酒不至狂，对客不至疲。
读书以自娱，不强所不知。
一窗袖手坐，往往昼漏移。
初非能养生，简事颇似之。
四时俱可喜，最好新秋时。
柴门傍野水，邻叟闲相期。
这首诗的创作时间，因为没有查到资料，我无法确定。但从诗意来看，很有可能是他隐居于老家山阴期间所做。
饮酒不至狂，对客不至疲。
读书以自娱，不强所不知。
诗一开始，陆游便自问自答，道出了生活的精髓所在。
他说，什么才算得上最闲适的生活呢？
大概是这样子的：
喜好饮酒，但不会痛饮狂歌；喜好结交朋友，但不会弄得疲惫不堪；读书可以让自己自得其乐，但不强迫自己了解所有的问题。
看到没，好清醒，好有哲理。
人们为什么不开心，不就是因为只知沉溺，不知自制吗！
大家为什么不快乐？不就是因为容易执着，把握不好度吗！
如果我们凡事都懂得进退有度、有条不紊，自然能妥善处理，调解好烦躁的心情，又何来那么多的痛苦与折磨？
一窗袖手坐，往往昼漏移。
初非能养生，简事颇似之。
意思是，静静的在窗前坐着，任凭时光不知不觉的流走，这种静坐的方法也是一种养生的方式。
他说，既然该想的想清楚了，该把握的把握好了，那接下来我要做的，就是抛弃一切杂念，好好享受此刻的时光。
怎么享受呢？
陆游采用了佛家常用的方法——静坐。
他找了个靠窗的位置，坐在那里，什么也不做，什么也不想，就安静地看窗外流云飞散、野草翩跹。
这有点像苏轼的“与谁同坐，明月清风我”。
可他那时候天色还早，没有明月陪他共饮，漫长的光阴总要找些乐子来打发。
于是后面一句自然而来：
四时俱可喜，最好新秋时。
大概是在静坐的时候，他再一次发现了秋天的美。
所以他说：“一年四季都有可爱的地方，但最好的时节莫过于初秋之时。”
不知道为什么，我突然觉得，陆游这句“四时皆可喜，最好新秋时”，比刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”还要美。
刘禹锡那份豪迈里带着丝丝轻愁，陆游这份恬静一丝也没有。
既没有情绪上的波动，也没有词句之间的起伏。宛若一潭秋水，静得连呼吸的声音也一清二楚。
最后一句很美，很治愈：
柴门傍野水，邻叟闲相期。
他说，该想的事情想清楚了，该享受的安静也享受了，是时候出去走走了。
于是他关上门，向篱笆院子里走去，恰好遇到邻居家的老者和他打招呼。他便一边和邻居老者闲话着家常，一边看门前的流水缓缓流淌。悠闲度日，自得其乐。
诗到这里就结束了，可读诗的人会感觉意犹未尽，想知道他们都唠了些啥。
然而这在陆游看来并不重要，他认为重要的是：
饮酒不至狂，对客不至疲。
读书以自娱，不强所不知。
是你如何去把握生活的度，如何做一个清醒自持的人。
他仿佛在告诫我们，快乐不是靠别人开导和给予，快乐要靠我们自己经营。
只有活得清醒，把握好分寸，进退有度，游刃有余，才能使我们的生活常生欢喜，寂静安然。
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