在古代，由于交通不便，相见和重逢十分不易，特别是那些远去从军的人，很有可能离家前的一别就是永诀。
然而，也正因重逢难得，古人多寄以相思和别离，写出了很多感人至深的诗词。
如今，千年已过，那些诗句不但没有随时间的流散，反而更加风靡，成为很多人经常挂在嘴边的金句。
如《诗经.郑风.子衿》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”
如《《国风·陈风·泽陂》“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”
今天要和大家分享的诗，也和《诗经》类似，是一首汉乐府民歌。
关于这首诗的作者，至今未有定论。一说汉代大文学家蔡邕所作，也有人认为源自民间。
《饮马长城窟行》
青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，夙昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言？
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？
上言加餐食，下言长相忆。
这是一首写妻子思念远去丈夫的诗，以眼前之景起笔，通过幻梦与现实的落差，写尽古时的相思之美。
诗的开头两句，很多人应该都听过，曾经有一首歌，高胜美的《青青河边草》，就是源于此诗。
意思是说，女子看着河边连绵不断的青青春草，想起了她那远征在外的丈夫。
诗句绵延悠长，给人一种很深的回味和相思。
“远道不可思，夙昔梦见之。”意在强调相隔距离之远，思而不得，所以只能在梦里相见。
这不仅是诗中女子的感叹，也是我们今天经常会有的状态，因为思念古今有之。
“梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。”
这几句诗让我想到台湾女作家三毛的那本书《梦里梦外》，讲述她与异国男子荷西的故事。
梦里，女子梦见丈夫在她身旁，与她温存软语，相濡以沫，可是醒来才发现丈夫还在他乡没有归来。
于是她感慨，他乡那么远，又有不同的地区，无法与漂泊在外的丈夫相见。
一种梦醒后的失落由此产生。
“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？”
由于梦里梦外的落差，让女子内心的思念与悲苦再一次加深。
她说，枯败的桑树没有叶子可以落下，却仍然知道天风的到来；海水没有结冰，也知道天寒的滋味。可谁又能懂我的心事呢？谁又能理解我的心情呢？
你看，同乡的游子已经各自回到家门与家人亲爱，可又有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
这里如果我们仔细品读，会发现女子其实带了一点嗔怨与期待。
一方面，她看到同乡的人都已归来，与家人团聚，而自己的丈夫还毫无音讯，故而嗔怨。
另一方面，她迫切希望这些归来的人中能有人给她捎来丈夫的音讯。
果不其然，皇天不负痴情人，还真有人给她带来了丈夫的书信。
“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
客人风尘仆仆从远方来，送给她装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。她呼唤童仆打开木盒，里面有尺把长用素帛写的信，那正是她丈夫写给她的家长里短与无尽相思。
最后这几句是经典所在，也是最令人动容的地方。
“长跪读素书，书中竟何如？”“长跪”，她为什么要跪着读她丈夫写给她的信呢？
其实，这里的“跪”和我们理解的“跪”不太一样。
这里的“长跪”，应是古时一种端坐的方式，也恰恰是这一小小的举动，说明了丈夫在她心中的重量。
倘若我们稍微发挥一下想象，它应该是这样的：
女子从客人那里得到丈夫的书信后，她招待完客人，然后迫不及待地想要打开书信，想知道丈夫都给她写了些什么。
可重点就在于，她没有随手就拆开，而是忙完以后，把身上打理干净，或许还擦了擦手，把桌上的灰也弹了弹，然后才笔直地跪坐在那里，恭恭敬敬地拜读。
这能说明什么呢？说明丈夫久离家乡，交通不便，书信很难得。
也许一年或者几年才得到一封，所以她不敢大意，怕弄脏弄坏，因为往后的漫长岁月里，她还需要这些书信以解对丈夫的深沉思念。
最后两句堪称点睛之笔，将整首诗的情绪拉到高潮，使人感慨万千。
“上言加餐食，下言长相忆。”打开书信，里面没有暖昧的你侬我侬，只有简单的叮嘱与思念。
前一部分是说要她增加饭量保重身体，后一部才分诉相思。
女子丈夫没有一上来就说“老婆我好想你，甚至连征边的苦寒生活也一句没提，而是叮嘱妻子要多吃饭，保重身体。”
很奇怪对不对，按道理这样的叮嘱一般是放在后面，而诗中男人开头就着重强调。
其实，这正是征边丈夫的深情之处。
他知道自己远征在外，长年没有回家，妻子一定是忧思已久，所以他才强调：“你一定要好好吃饭保重身体，等我归来。”
看似不寻常理，实则字字饱含他对妻子的疼爱与关心。
这样的男人，才真真正正是一个好丈夫！
完
图片作者“闲花”
闹处读词，静处品诗
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