关键字：征兵制vs募兵制
上期说到，贵族之所以能长期统治罗马，是因为他们掌握着军事统率技能，平民才不得不依靠他们。
但到了共和国末期，上层贵族实在腐败透顶，不但弄得政治乌烟瘴气，连军队都受到影响，一线指挥官竟然收受敌军贿赂，致使部队作战不利，连战连败。
要知道，指挥打仗可是贵族们的看家本领，平民们之所以甘心追随他们，可不是冲着他们祖宗的功劳，而是需要他们这门“手艺”。
现在，他们自毁长城，在战场上丢人现眼，那就别怪平民们无情了。于是，公元前108年，人民议会选举了一名新人做执政官，他就是马略。
那马略上台后，能给罗马带来新气象吗？
1、保家卫国
马略一上台，就立刻着手改革军队。其中，最重要的改革，是兵制。
罗马人一直实行征兵制，他们平时务农，战时入伍，是“兵农合一”的制度。
过去，这种制度非常有效，罗马人上阵打仗也很有干劲儿，因为他们就是在保家卫国嘛。
但后来罗马走上了扩张之路，俘虏了大批奴隶，这些廉价劳动力冲垮了上述自耕农经济，征兵制也就维持不下去了。
因为农民破产后，孤身一人流落于城市的街巷，那你说让他们上阵杀敌，是在保卫谁呢？更可况农民当兵还有资产门槛，起码他得能置办起一身行头，不能赤手空拳就上阵呀？
而马略将征兵制改成了募兵制就解决了上述问题。
原因是，罗马不再强制征兵了，而是志愿入伍，军队发钱发粮发武器，于是，农民破产后，正好到军队里讨口饭吃。
2、募兵的优势
其实，募兵制不仅解决了兵源问题，还提高了军队的战斗素养。
过去，军人都是农民，平时不但训练时间少，而且作战时间也短，否则错过了农时可不得了，那是要饿死人的。
这样一来，早期军人的服役期也就几天，而这么短的时间是无法长途行军、劳师远征的。
因此，长久以来，罗马就是指罗马城这一亩三分地儿，大家打仗，也纯粹是为了自保。
可现在不一样了，军人成了一种职业，想做多久就做多久，所以作战半径立刻就扩大了。正因如此，罗马才走上了“快车道”，在不到100年的时间里，就征服了整个地中海。
既然募兵制有这么多优点，那罗马人一开始怎么就没用呢，是他们没想到吗？
3、兵马未动
并不是。
要想实行募兵制，关键点是：钱从哪儿来？
打仗是最费钱的事情，汉语里有很多词都在强调这一点，比如“穷兵黩武”、“兵者,国之大事”之类的，都是在约束战事。
这到并非是人们不想打，否则中国北方的游牧民族干嘛总要南下劫掠呢，而是一般的经济体都无法支撑大规模战争。
现代人正是想明白了这一点，所以有些国家才主动解除武装，一个士兵也不养。
比如，欧洲很多小国就没有军队，他们知道养了也是白养，根本起不到效果，所以干脆就省下这笔开支，委托给其他国家，替他们养军队。
这一点现代人明白，古人难道就不明白吗？
4、募兵的本质
古人一样明白，但古代可不能把国防委托给外国人，而长久以来，罗马都处于城邦阶段，经济实力有限，养不起职业军人，所以没法儿实行募兵制，只能先将就着采用征兵制。
不过，同样是城邦文明，希腊的斯巴达却有职业军人。斯巴达人不用生产劳动，每天就是训练，并随时准备打仗。
那同样是城邦，为什么罗马就做不到呢？
其实，职业化不等于募兵制，斯巴达实行的还是征兵制，只不过是特殊的征兵制。
首先，斯巴达人当兵不是自愿的，而是强制的，并且是全民借兵。
而更重要的是，斯巴达非但不给军人开饷，相反，军人还要上缴钱粮给国家，当做军费来供养集体食堂。
因此，国家还是在征用他们，而不是在招募他们。
只不过，因为斯巴达人有奴隶，下地种田的事情都“承包”给了奴隶，所以他们才能抽身出来，做职业军人。
而罗马远远赶不上斯巴达。罗马早期没有多少奴隶，罗马人得自己下地干活，所以就供养不起职业军队。
可问题是，罗马城处在四站之地，因此，又不得不组织军队，迎战外敌入侵，于是，他们才被迫选择了征兵制，因为这样最省钱嘛。
不过，这似乎在说，征兵制更正义，因为它是为了应付入侵而无奈做出的选择。
而募兵制就不那么光彩了，人们当兵打仗不再是为了保家卫国，而是到别人家里去烧杀抢掠。那我们能说，征兵制就是正义的，募兵制就是邪恶的吗？
5、征兵的问题
这要看你站在谁的立场说话了，至少，罗马人肯定不会怀念征兵制。
要知道，早年实行征兵制时，罗马人可没过上过一天安稳日子，总是遭人入侵，甚至数次遭遇灭顶之灾，要不是他们福大命大，今天肯定就没有罗马史了。
这说明，征兵制不能带领罗马人走出战争的泥潭。
后来，罗马人看清了形势，走上了扩张之路，这时候，征兵制又成了一种苦役，更加深了他们的痛苦。
其实，这样的痛苦不是罗马人特有的，我国的北朝民歌《木兰辞》也描述过相同的感受：
“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。”
虽说北朝实行的是府兵制，而非征兵制，但依然有强征入伍的性质，所以他们与罗马人一样，也在饱受征兵之苦。
可募兵制就不同了，至少大家不愿意当兵，就可以不用上战场了，那你说，罗马人会觉得征兵制比募兵制好吗？
不过，我们不能只站在罗马人这边儿说话，我们要问，募兵制就没有代价吗，它的代价由谁来承担呢？
下期，我们接着说。