关键字：从大卫到所罗门
上期说到，古以色列王国并不是和平建国的，而是一场征服，是大卫带领南方部落对北方的征服。
那征服之后，大卫要如何统治这个王国呢？
1、平衡南北
首先得选好都城。
犹太人生活的地方叫“迦南”，也就是今天的以色列-巴勒斯坦地区。
过去，北方部落的中心在示罗城，那里长久以来都是犹太人的宗教中心，按说可以做国都，但大卫是南方人，控制不住那里，所以选示罗不行。
可选一个南方城市也不行，因为南方土地贫瘠，经济力量薄弱，如果选南方城市做都城，就要让北方人大举南迁，去穷乡僻壤过苦日子，而这显然不现实，那怎么办呢？
大卫将目光放在了耶路撒冷。
此时，耶路撒冷还不属于犹太人，住在这里的是耶布斯人，他们是这里的原住民。
大卫之所以打算定都这里，是因为这里地处南北之间，比较容易达成平衡。于是，大卫便率军攻占了这里，并正式新建都城，史称“大卫城”。
当然，此时这里还只是一座小山城，名叫锡安城，城位于耶路撒冷老城南部的锡安山。
而大卫在位时，并没有大肆修建该城，其占地面积只有6万平方米，最多也就能够容纳1200人，所以它的象征意义大于实际意义，犹太人的中心依然在北方。
但这种情况到所罗门时期就发生了变化，所罗门大肆扩建都城，并在这里修建了圣殿。
很显然，他想让耶路撒冷成为犹太人的宗教中心，那这会造成什么影响呢？
2、会幕vs圣殿
这是犹太人的一次宗教升级。
在此之前，犹太人祭拜的地方叫“会幕”，指的是“神的居所”。但它其实就是个帐篷，像蒙古包那样，是个流动祭祀的场所。
这不难理解，因为长久以来，犹太人都过着游牧生活，所以一切居所都是帐篷，祭祀场所也不例外。
这样一来，犹太人的宗教活动就非常灵活，可以走到哪儿就祭拜到哪儿，是圣所随着人走的。
但建造圣殿就不同了，圣殿再小，那也是固定建筑，无法移动，所以人们就得专门到这里祭拜，于是，犹太人就有了固定的宗教活动场所。
也正是靠这个办法，所罗门成功将耶路撒冷打造成了犹太人的宗教中心。而为了强化这个中心，所罗门强制关闭了其他地方的圣所，并将约柜放在了这里。
但这么做就能吸引大家都到耶路撒冷的圣殿来祭拜了吗？
3、“装腔作势”
还不够，还需要在犹太教的宗教特性上想办法。
犹太教是非常特殊的宗教，他们不允许偶像崇拜，祭祀标志只有“六芒星”、“智慧树”等简单图案。这样一来，与其说他们是在拜神，不如说是在拜一种精神。
这样的宗教是让人抓狂的，因为精神是虚无缥缈的，而没有偶像可供崇拜，人们在心里就无法想象自己摩拜的到底是怎样的神，能给人怎样的保佑，所以就会觉得不踏实，甚至无所适从。
那怎样才能给人信心呢？
一种办法是增加仪式感，把仪式弄得尽量繁琐。
可对于这一点，犹太教已经做到极致了，无论是他们的割礼，亦或是安息日等宗教节日，都已经是很独特的仪式了，如果再增加仪式，那就真的会扰乱生活，不堪重负了。
既然这个办法不行，那就只能在祭司场所上做文章，尽量把祭祀地点弄得富丽堂皇，让人心生敬畏，并与有荣焉。
不过，这一点过去是做不到的，因为会幕是流动的，所以很难做出什么“高大上”的效果。
但建造圣殿就能采取这种手段了，所以所罗门用大量的黄金和象牙装点圣殿，让它成为了独一无二的圣所，而这就能吸引犹太人来此朝拜了。
不过这也意味着，要建造这样的圣殿肯定是耗资靡费的，因此，南北两方势力都要倾力支持，尤其是北方部落，他们本就财大气粗，并且还是战败的一方，理应承担更多义务。
但这显然是不公平的，那北方部落能接受吗？
4、王宫vs圣殿
如果仅仅是建造圣殿，那他们还是能够接受的，因为这毕竟是为了自己的信仰嘛。
但问题是，他们上缴的税赋、付出的劳役可并不是全用来建造圣殿的，还建造了所罗门的王宫。
而且所罗门对王宫的投入超过了圣殿，因为他花了7年的时间建造圣殿，可建造王宫的时间则长达13年，并且规模更大。
当然，这还不是最糟糕的，王宫毕竟代表犹太人的脸面，所以造得富丽堂皇也无可厚非。可问题是，所罗门是个“雄才大略”的国王，不仅征服了很多领土，而且通过联姻，还聚集起了庞大的国际联盟。
于是，他的王宫里便住进了东方各国的公主，来自埃及、腓尼基、赫梯、摩押、以东、亚扪等各个国家，而她们肯定还要信仰各自的宗教，不会因为嫁给了犹太国王，就必须改变信仰，否则就达不到拉拢的效果了。
那怎么满足她们的信仰需求呢？
5、结语
没办法，所罗门只能在王宫里建造各式各样的小庙，让这些爱妃继续维持原有信仰。于是，腓尼基的太阳神巴力、埃及的繁殖女神伊西斯……就住进了犹太人的王宫。
可这样一来，犹太人当然不干了，他们出钱出力建造王宫，尤其是北方的犹太人，他们更是当牛做马，完全是被奴役，结果王宫建好后，却用来供奉异教神祇，这让他们如何忍受呀？
可不忍受又能怎么办呢？
下期，我们接着说。