太平天国传奇女子洪宣娇

咸丰元年（1851年），洪秀全在广西起兵，从此拉开了长达十四年的太平天国运动。在这场运动中，不仅仅是半个中国，甚至很多外国人都卷入了进来。可是说是近代一场声势最为浩大的起义。这场起义中有一个不可忽视的人物，那就是洪宣娇。这个女子的个人命运起伏与太平天国的最终命运紧密相连、相随而生，可谓是战火中异样的柔情与光芒。
洪宣娇，乃广东花县（今花都区）福源水村人。据一些历史专家（如钟文典）考证，她的本名是杨云娇。洪秀全在紫荆山传教之时，自称天父之子，认其为“天父”之女，称之为妹，故而改名洪宣娇，别称“御妹”。
洪宣娇与洪秀全原本没有交集，是在传教中开始建立了友谊和联盟。拜上帝会发展早期，洪宣娇在教众中地位的上升与其刻意神化洪秀全的地位有关。洪秀全道光二十七年（1847年）到达紫荆山之时，聪明的洪宣娇声称自己曾梦见上帝，告诉她“十年后有人来此教人拜上帝，汝当遵从”，那个人就是洪秀全。
这符合洪秀全神化自己的策略。当时洪秀全也恰恰自称在那一年发梦，开始以上帝次子和使者身份来“拯救世人”，实现双赢。两个人各自编造的梦话一拍即合，珠联璧合，蒙蔽了底层民众，对洪秀全的宗教威望自然有极大帮助。
在后来的战斗中，相传“洪宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。女兵皆锦旗银盾。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。”
咸丰元年（1851年），洪宣娇嫁予西王萧朝贵为妻，因此民间又别称为“萧王娘”、“西王妃”。然而不幸的是，不久萧朝贵便死于围攻长沙城的战斗中，洪宣娇则转眼之间成了寡妇，这位美貌的女子怎可能就此隐蔽于闺阁内呢？
洪宣娇不仅与太平天国高层纠缠不清，也在政治斗争中屡次活动。
咸丰三年（1854年），太平军攻占了南京城，遂将南京定为太平天国的都城，改名天京。洪秀全下令将全部随营女眷集中起来建立的“女营”改为“女馆”，由东王杨秀清兼任总管，洪宣娇则任监察。此时的洪秀全早已沉湎于情色享受之中，太平天国的军政大权实际掌握在东王杨秀清手中。而杨秀清在天京的大权独揽，使天王洪秀全和许多太平天国将领都对他心存不满。
而萧朝贵战死后，传言洪宣娇先后与杨秀清、韦昌辉甚至洪秀全关系暧昧异常、纠葛不清，甚至几个人因此有隙。而杨秀清风情万种，之后又移情别恋，开始青睐恩宠女状元傅善祥。洪宣娇妒火上升，又委身于韦昌辉。洪宣娇在联合了一批反杨势力的同时，鼓动洪秀全密召北王韦昌辉回京共图大事。北王从安徽战地匆匆赶回天京，这期间洪宣娇一改常态，主动走进东王府，对杨秀清表现得特别热络，杨秀清喜出望外，以为她不计前嫌，竟听从洪宣娇提议，由自己出面为北王举办一次盛大的洗尘宴。于是，举世震惊的“天京事变”由此拉开了大幕。
洪宣娇的结局归宿众说纷纭，大概有四说：
第一，天京之变被杀说。有人认为她在天京之乱中被乱军杀死。洪秀全在平息内乱杀死杨秀清，韦昌辉心有不愤，同时顺便搞掉这个能量很大的“御妹”也并非没有可能。
第二，清军杀死说。另一些人则认为洪宣娇是在清军攻陷天京时战死，甚至被清军蹂躏。
第三，美国行医说。野史记载，天京城被攻破之日，洪宣娇乔装成民妇，随着逃难的人群到了上海，而后又辗转随同洋传教士远渡美国，在美国旧金山一带开业行医，后年老亡于国外。
第四，命运不详说。由于资料缺乏，而有些野史大多又是附会，故而一些学者认为其最终命运不详。
由于古代社会女性地位的失落，洪宣娇的“流星闪耀一刹那”，巾帼不让须眉，在后世文人笔下不断被神化或丑化，也在各种文艺作品中其形象再建构与多向塑造。可以说，她是中国历史上众多充满传奇色彩的女性之一。