关于神话的原典和记录有哪些

《管子》约成书于战国到西汉之间,是被西汉刘向所整理的书籍之一,它的现存写本相对较晚,多于宋代以后。
现在所能见到的该书最早的古写本为唐昭宗天复二年 (902)抄写的 《法禁》和《兵法》中的二则文字(敦煌残卷)及《修文殿御览》(敦煌残卷)引《霸形》篇文(《鸣沙石室佚书》)。
宋本《管子》今存两种,均是南宋刻本。一为南宋绍兴年间具杨忱《序》的浙江刻本,一为瞿源蔡潜道宅墨宝堂本。南宋浙江刻本《管子》今存于国家图书馆,是《管子》版本中最古老的版本,在《管子》版本流传中颇有影响。瞿源蔡潜道宅墨宝堂本《管子》亦是南宋刻本,曾经藏于山东海源阁,后归瞿氏铁琴铜剑楼。此本在民国年间,中国近代藏书家傅增湘曾经见到,现藏于俄罗斯。
明代有刘绩本《管子补注》,傅增湘定为弘治刊本,明初《管子补注》刻印,万历七年(公元1579年),朱东光诸人翻刻,还有明万历十年的赵用贤本《管子》
《老子》,或称为道德经,现有抄本最早为战国中期的郭店楚简本,汉初有马王堆帛书两版,分别为甲乙本,西汉还有北大汉简本。中古时期的写本比较多,如敦煌卷子《玄言新记明老部残四卷》(流失法国巴黎国立图书馆)唐代景龙碑本(河北易州龙兴观)……
《墨子》虽然也是了解当时神话的重要途径之一,但抄本留存程度却不容乐观,现存最早抄本已经是1260年日本宮内省存卷子《群書治要》本,明代的墨子刻本比较多,还有部分是复刻自宋本,如明正德俞弁抄本。此外还有明正统道藏本《墨子》,明嘉靖陆稳铜活字本,明嘉靖唐尧臣刻本,明嘉靖江藩白贲枘重刻本,明隆庆沈津编《墨子类纂》,明茅坤批校本,明万历李贽本《墨子批选》……
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