老北京传统曲艺-市井中的高雅艺术，联珠快书！
自打满族入关，北京城就被分为了内城和外城，内城住的是满族八旗子弟，而内城的原住民，也就是老住户则被轰到了外城，内城与外城就以宣武门，前门，崇文门这一条线为界，进入内城之后，八旗子弟不用上班儿，而且还不缺钱花，每月都按时领俸禄
小日子过得很滋润，所以八旗子弟心里由衷感谢国家，然而感谢国家之余却产生了精神生活的匮乏与富足的物质生活之间的矛盾，到了乾隆时期，在八旗子弟当中，就开心兴起了一种文字儿游戏，当时还有个名字叫‘清音子弟书’
清音子弟书是用来唱的，自个儿写词儿自个儿唱，还有就是子弟书唱出来的旋律很缓慢，到了嘉庆道光年间，一位从永定门走进四九城的南苑人高显臣，把清音子弟书改良成了联珠快书
据单弦儿大师荣剑尘先生说，联珠快书始于道光年间，创始人是北京南苑人高显臣先生，将流水板这种形式加入到伴奏当中，流水板是京剧当中的一种伴奏形式，节奏较快，再之后八旗子弟奎松斋先生，在高显臣先生演唱的基础上，借鉴了当时流行的杂牌子曲，评书和戏曲说唱表演艺术
又对内容结构，表示形式和唱腔进行了大胆的改革尝试，这样一来快书就被发展成了一种独立的曲种，当时有人这么比喻快书，就像‘联珠弩箭’一触即发，势不可挡，而且其中最后一个曲牌叫‘联珠调’，所以就被称为‘联珠快书’了
2007年联珠快书这门儿古老的传统曲艺表演形式，成功申报了北京市级非物质文化遗产，而又有谁能想到这项非物质文化遗产想当年竟然是八旗子弟玩儿出来的！而它的传承人却是一个京城名票儿，北京人章学楷，懂行的人都知道，所谓的名票就是有名的票友儿
但不是职业干这个的，章老爷子的本职工作是工程师，一个理工科的工程师，一个艺术类的传承人，这两种角色居然会出现在一个人的身上，更何况还是根正苗红的非物质文化遗产传承人，其实答案很简单，人家老爷子背后有高人
此人名叫赵俊亭，赵老先生可谓是老北京曲艺界有名的大腕儿之一，凭借综合实力红遍京城，像京剧，岔曲儿，快书，还有八角儿鼓等等，都是信手拈来，其中最拿手的就是联珠快书，据说他在表演联珠快书的时候，平铺直叙的唱腔配上身段表情，能使听众看到唱段中所描绘的千军万马，挥戈列阵的雄壮场景
而章学楷老爷子就是赵俊亭老先生的徒弟，如今这唯一的一张赵老先生的照片被章学楷老爷子恭恭敬敬地摆在了自个儿的书柜里，五岁学八角儿鼓，唱了七十多年，之前在西城区展览馆附近，有一个地儿朝阳庵，后来就是一个社区了
但是老北京早年间，这里同样是北京城有名的票房之一，而张老爷就是在这儿，开始了自个儿与联珠快书的不了情，可以说张老爷子一辈子都没有离开过联珠快书，而老爷子当初因为联珠快书唱的好，北京人还给他起了一个‘小凤凰’的名号
特殊的时代背景和社会价值取向的改变，使章老爷子没能成为一个专职的说书人，无独有偶，很多老北京曲艺形式也因为种种原因从兴盛转向了衰落，然而当联珠快书申报北京非物质文化遗产的时候，老爷子心里不由得动了一下
后来还出了一本书，在书中可以看到联珠快书的历史发展沿革，更能从中寻找到很多，几乎已经失传的联珠快书的曲谱，这都是老爷子多年精心保存下来的，刚才说了，联珠快书的得名是因为有一个曲牌叫连珠调儿，要求节奏快，气势磅礴，这也是整段联珠快书当中的高潮部分
而连珠快书的高潮部分往往是动作，也就是打斗的戏很多，但演员就一个，表演两个人对手戏还好说，要是唱个三英战吕布起码得一赶四，就是一个人饰演四个角色，这对于演员的要求就非常高了，所以联珠快书可以说是一门儿曲艺界的百科全书，因为唱念做打，联珠快书都会用到，其他曲艺的形式也会借鉴
除此之外，像武术，历史等等科目，演员也需要了解，借用梨园行的一句话，生旦净末丑，神仙老虎狗，手眼身法步，唱念做打舞，什么都得会，什么都得懂，一招一式亮出来都得是那么回事，由此看来，一名像样儿的联珠快书演员不敢说是专家，起码也得是个杂家了，其实联珠快书最好听的部分是连珠调这段，也就是高潮部分
而一整段的连珠调，除了高潮部分还有其他必不可少的组成部分，说起来联珠快书的曲谱格式有点像八股文，八股文之所以叫这个名儿，因为它是由八个部分组成的，而且必须按照这八个部分写文章，联珠快书也是一个道理《诗篇》也就是咱们常说的定场诗《书注头》相当于故事简介
《春云板》唱腔节奏舒缓，是为了交代背景的《流水板》是讲述故事情节的《诗白》《话白》就是为高潮部分进行铺垫的，最后就是刚才说的《连珠调》全篇故事的高潮部分，地道的联珠快书，都是由这七部分组成的，缺一不可
这门儿起源于老北京乾隆年间的古老曲艺形式传到现在已经有上百年的历史了，无论是属于八旗子弟的玩儿票，还是属于养家糊口的手艺，或者是属于非物质文化遗产的项目
没有北京人就没有联珠快书，所以作为一个北京人，总得为老北京的老玩意儿做点什么，让更多人知道它的魅力！
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