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易本正经傅师兄 ID：fushixiong85
生生之谓易 |
「郑重声明：本文内容仅代表作者个人观点，不涉及对社会公众的观念引导，请读者自行斟酌、识别、参考。」
给大家上一篇硬货。
之前写过一篇文章《祖师爷短短百余字，直指大道！》，给大家讲了《邵子易数》中的卦喜与卦忌之法。有兴趣的真心推荐读一下，都是古人悉心总结出来的规律，以我自己的经验来说，非常应验。
后来有学员问我，
这种以卦象直接应吉凶的方法，
在六爻中是否适用？
答案是肯定的！
并非我信口开河，六爻经典名著《易冒·卦验章》就有对这种方法的具体论述。
“以爻而取占应者，谓之用神；以卦而取占应者，谓之卦验，卦验专于卦而不专于爻也。（以卦名而断吉凶，昔贤所讥，然古又有以卦义断而验者，不可违也。）”
这是《卦验章》中的第一句，但这一句就能把人点醒，原来六爻还可以这样取用神！
我们平时用六爻，都是取爻为用神，实际上这只是其中一种方式而已，六爻虽然主要看爻与爻之间的生克冲合等关系，但是八卦与六十四卦整体的大象，也可以是我们占验吉凶的依据。
卦象为大，爻象为小。在实际应用中，我们要把自己想象成指挥千军万马的将帅，既能在战场局部把握不同兵种、阵法间的搭配，这是什么，运用爻与爻之间生克关系，考量吉凶成败力量的走势。还要能时刻掌控全局，指挥全军进退如臂使指，这就是卦与卦之间的大象，这样才能百战而不怠。如果只懂得执着于某一爻取为用神，那顶多也就是个团长水平。
不过这种方法要求我们对卦象有一个很深的理解与掌握，在初学六爻时很难做到，因为哪怕你不熟悉八卦与六十四卦的象意，照样可以用六爻断事，可时间久了，到你该突破的时候，一定要学会读懂卦象，才能让你的六爻如虎添翼。
所以《易冒》这本书本就是给有一定六爻基础的人读的，其中的《卦验章》也绝对是一篇宝藏文字，细读之下，字字珠玑，句句在理。
比如文章中提到：婚姻忌三冲，则不索用神之衰旺；邦畿征伐忌内反伏吟，而不凭子官；迁居忌外反伏吟，而不凭鬼静；占病主属化墓绝者，虽用旺而凶，此皆先卦而后爻也。（五者尤为专忌，卜者常泥于用神而失之。）
婚姻忌三冲，何谓三冲？卦冲、爻冲、日月冲。卦冲如六冲卦，如巽卦变乾卦，对宫相冲，此皆为卦冲；爻冲如寅变申之类；日月冲则如月破日冲，或子日得离卦，皆为此。婚姻为何忌冲？本来是百年好合之事，遇到以冲散为主的卦象，不问可知，如何长久？
为何邦畿征伐忌内卦反吟伏吟？国家内耗严重，一开会就扯皮，如何能海晏清平？再如岳飞在外面打的好好的，最后不还是坏在了秦桧手里？
为何迁居忌外卦反吟伏吟？外卦为要搬迁之地，好不容易选了块风水宝地想盖个房子，今天来个老赖说你占他家地，明天来个贪官收占地费，你能住的安稳？
最后一句更好理解，对于占病而言，化墓化绝就有凶象，人死了才会进坟墓，才断绝生气，卦象如此明显还要看什么衰旺？
再比如文中又说：是故筮晴雨者，得乾离则晴，得坎兑则雨；非此，然后察父母子孙以为晦霁也。筮坟茔者，遇巽风坎水，乃为大凶，以其犯风水而冲也；独秋后占地得坤，春前占山得艮，反为吉兆；蛊有虫蚁，井有水泉，明夷有伏尸；非此，然后索世爻福神以为凶吉也。（风水最忌六冲，若卜平地，秋后三气得坤卦，卜山地，春前一气得艮卦，反吉，弗论六冲。）
此段论天文地理之象。晴雨者，乾离为日，坎兑为雨，这都是八卦之象。坟茔者藏风聚气为上，巽风坎水皆流动之气，所以犯风水之忌。秋后未申，后天八卦坤方，故利平地之茔；春前丑寅，后天八卦艮方，故利山地之茔。
占这块地适不适合埋人，遇到蛊卦有虫蚁之患，遇到井卦有山泉之嫌，遇到明夷卦则有伏尸，这都是根据卦名卦义直断。若得的不是这些卦，再去按照一般的方法去断。
《卦验章》还有很长一段篇幅，原文我贴到文末，详细的注解会放到我的六爻课里。在这里师兄给大家举一个实例，体验下这种用法的独到之处，可以说真的是非常丝滑。
群友出了一个很有“难度”的卦：硬币起卦，根据卦象猜测几个问题：一、我是否喜欢吃辣椒；二、去年的2月6号是否有吃辣椒；三、今天（2月6号，周一）中午是否吃了辣椒；四、今天晚上是否有吃辣椒。得中孚之颐。
这种卦我们怎么看，挨个爻去找哪个是辣椒吗？吃没吃辣椒用生克去看，生就是没吃辣椒，克就是把辣椒吃了？如果这样去看，你能把自己看成近视。
其实结合《卦验章》的思路，你会发现完全没必要这么麻烦。甚至对卦象能够熟练运用，你会发现答案已经呼之欲出。
主卦风泽中孚，你去看中孚卦的整体，像不像一个大号的离卦？离是什么象？离为火，为红色，为激烈，是不是就代表辣椒。
继续看中孚卦，四个阳爻象嘴唇，中间两个阴爻象口腔，像不像张开的嘴？更妙的是，变卦山雷颐卦，也是个大号的离卦，与中孚的区别在于，像不像一个张的更大的嘴？
嘴张开不就是吃吗，而且颐卦本就有颐养，进补之意，那么这个人至少肯定喜欢吃辣椒，这些用的就是卦象与卦义。
再看这个卦，两个阳动爻，阳动代表过去，二爻与五爻相应，就代表去年和今年的同一天都吃了辣椒。这是什么象，这是爻的小象。
这个卦实际上还有一个隐藏在表面之下的故事。我看到卦后纳闷，问卦主为何去年的事记得那么清楚，卦主答曰：有故事。
那我们通过爻的生克关系再来读一读，卦中动爻父母巳火下面伏藏财爻子水，财爻代表饮食，子水临白虎，味道辛辣的饮食，巳火又变子水回头克，这里的克代表什么，代表父母爻巳火被子水所控制，就是吃的食物里掺杂着辛辣的味道。
巳火生世爻，世爻代表卦主，说明这样吃对自己有利，有什么利呢？官鬼爻卯木化退克世爻，官鬼为病，化退相克，自然是为了抑制身体的伤病。
卦主反馈因为之前身体受过伤，吃辣会让身体非常舒服，而且就是从去年那天吃的，所以记得特别清楚。当然这部分是反馈后看出来的，不过在卦中确实已经显示了出来。
所以大家看，虽然是六爻卦，但是我们用了卦象、爻象、生克象，以及六爻中的技法综合来看，是不是更加生动形象，更加贴近现实？
大家有兴趣可以仔细读一读《易冒·卦验章》，相信必然会有所突破！
附：《易冒·卦验章四十》
以爻而取占应者，谓之用神；以卦而取占应者，谓之卦验，卦验专于卦而不专于爻也。（以卦名而断吉凶，昔贤所讥，然古又有以卦义断而验者，不可违也。）
出师征伐，遇明夷有覆军之败，遇坎蹇困防汔地之囿，若此者，不复论子官也；求财遇萃曰亏本；出行遇节艮坎明夷曰不吉；狱讼遇大壮与夬曰得理，遇坎蹇明夷曰有囹圄；筮病，遇明夷既济丰节而土鬼独发曰死。（推之京房萃为缺数，余卦皆昔贤所验。）
且有因卦象而取义，因卦义而利用者。如筮国得否泰，则君子小人可知，得损益，则丰荒可见；筮道业，得艮复咸无妄而成心学；筮儒业，得贲旅坤离而焕文章；筮科第，得乾震而魁黄甲；上疏，岂宜屯蹇，面圣，最喜晋升。（夫子自筮得旅，筮贲而忧文胜，坤离为文章，震乾得第，皆旧传也。）
如噬嗑之日中为市，而宜于贾肆，涣之木在水上，而利于江河；离以佃鱼，随以驾马，益以农田，睽以锄乱；如艮离咸蛊，占蚕而有收，噬嗑鼎颐，占畜而主烹；占起造以大壮为吉，占父母病以大过为凶；防火得离，防盗得坎，防非得噬嗑与讼，防害得明夷小过与损，皆卦忌所列也。（右卦亦旧传所载，时有征验，然兼察用象更确。）
且有古史所记占验者，如观之否，而妫育嗣于姜，归妹之睽，而晋依秦婚而复国。（陈敬仲奔齐，后大为田氏，晋公女为秦穆夫人，后依秦而复晋。）
困之大过而夫陨，不利室家；出师遇复而射目，不利应敌。（陈文子言夫从风，风陨，不利娶妇；崔氏后败，射目，晋伐楚也。）
屯之比而得名，屯之豫而得国，遇蛊而敌败，遇泰而谋成。（毕万筮仕于晋，得屯之比，见左传。晋公子重耳，筮适秦而得屯之豫，秦伯伐晋得蛊，晋公子复国得泰，右卦聊述旧闻，然与金钱筮义，断亦少殊，不宜执一而断也。）
又有以德以位，配蓍而昌，失德逆天，得吉而亡者。子仪应乾五之大人，晦庵守天山之肥遁（？），宋祖筮离而违方，明宗得乾而复国，南蒯得坤之六五而反败，志逆天也；穆姜筮艮之八二而兆凶，戒失德也。（古人亦有筮吉得凶之事，德不足以配蓍也。先师星元，于出妻者得泰而言凶，劝之终合；瞽于健讼者得豫，戒勿终讼，不听而凶，泰豫本吉，而筮者志凶，则吉凶反应，此亦足为占者之戒也。）
文末右下角
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