喀什噶尔 Re.

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2024-03-28 13:38#1 标记1

SEE YOU DOWN THE ROAD…

微信公众号: CITY TRIP

No.34 喀什市/疏附县/疏勒县/英吉沙县/泽普县/莎车县

叶城县/麦盖提县/岳普湖县/伽师县/巴楚县

塔什库尔干塔吉克自治县

Kashgar City/Konaxahar County/Kaxgar Yengixahar County

Yengisar County/Poskam County/Yarkant County

Kargilik County/Makit County/Yopurga County

Payzawat County/Maralbexi County

Taxkorgan Tajik Autonomous County

作者: D.B

﹡ 因某些不可抗力因素... 喀什内容重置... ﹡
当你站在南疆的土地上，叫起喀什噶尔的名字，会体验到唤礼般的悠扬与绵长。身处古城曲折的巷子中，处处都显现着诗意般的美感；街角羞涩而微笑着的孩子们，茶馆里弹着都塔尔的白须老人，赶上牛羊巴扎试试在袖子里与当地商人讨价还价，所有这些都在用最纯正的风情告知每一位旅行者: 这里！喀什！既是南疆的心脏。或许在某个醒来的清晨，向着阳光踏寻那历史遗存下来的足迹，就会感知到电影《The Kite Runner》为何千里迢迢来此取景。这里的一切都是如此的迷人，以至于你一定会非常想长久的与喀什相伴。
(喀什地区所在的位置)▼

©Google Map
(南疆塔什库尔干地区的塔吉克族姑娘)▼

©meipian/李尔
| 包容的西域 |
熟知地图的地理控们可以想象一下，西域这片土地就是“亚洲心脏”。阿尔泰山以北寒冷的西伯利亚，南部的世界屋脊青藏高原，这两大地域是人类历史上欧亚大陆难以逾越的屏障；而帕米尔高原、天山、阿尔泰山的天然谷地则成为交流通道择优选择。在西域这片土地上，先后有30多种语言被使用，从现今出土的文物中能探寻到22种文字。当地人的面容也是千姿百态，整个欧亚大陆的基因在这里都能被找到。交融、演变一直是西域的主旋律，未曾改变。
从原始雅利安人母族从中亚北部草原向东、西、南方向迁徙，到春秋时期秦穆公击败西戎迫使其西迁；再至公元4世纪匈奴大败西迁，历史上曾多次有大规模民族迁移和文化碰撞在西域发生。人文的丰富还包含了东方的张骞到访，汉武帝对此地的管辖，使得东西方经济、文化等交流在这里越来越频繁。
天时地利，西域这块土地也在东西方文明碰撞中汲取了养分，并发展出自身独特的文化。佛教从中亚、克什米尔先后东传，以于阗(今和田)和疏勒(今喀什)为策源地，沿丝绸之路南北两道传教扩散，大量的文献、建筑和艺术等成为不朽。
从饮食和生活习惯上也不难发现这里的包容。西域向东引来蚕种，后向西学习葡萄酒的酿制；服装上有用到轻薄的丝绸，也有厚重保暖的皮毛款。稻米和小麦分别成为日常餐桌上的抓饭和烤馕，而现代由四川人带来的大盘鸡已然成为新疆菜的招牌之一；这些都足以说明，如今的西域依然在用包容的态度连接着世界。
(1890年塔什库尔干老城维族少女的笑容)▼

©Google Images
(南疆自然风情)▼

©wildernesstravel
| 喀什老城 |
喀什老城中的建筑沿袭了中亚的风格。2001年，官方提出了改造喀什老城的计划，引发了不解。一部分认为喀什老城的意义远不止住房功能那么简单，这里是一种人文的综合传承；而喀什老城确实是唯一保留下来，最具有西域特色的街区，也是世界上规模最大仍在使用的生土建筑群，这里的人们也延续着传统的生活方式。支持改造的一方则认为老城房屋的地质和房屋结构有着火灾隐患和难以抵御地震的风险。就在双方各执一词之时，2008年的汶川地震把喀什老城改造的争论推到了刻不容缓的层面。官方制定了在原址上重建的方案，并表示所有改造都会尽量保留老城的风格，按照原有道路和房屋建筑特点，稳固老城高台上的边坡，改善消防及排水，加入电力供热，设置通信系统等，勾画了一个崭新的喀什老城区。
从2009年开始，老城的改造启动，生土墙被推倒，老宅一座座被夷为平地。据说动工之前官方的专业人员对454户民居进行了测绘，将每一条街道，每一个建筑用三维立体结构图绘制保存，以便后续的重建保留最原始的建筑风貌。2013年后，这个崭新的喀什老城宣告建成，墙面上的立体花砖，建筑变得整齐统一，平坦干净的水泥路上再也没有带着沙土的风；路牌、指示箭头让旅行者失去了迷失在喀什老城的乐趣。对于那些在2009年前体验过喀什老城的旅行者来说，实属幸运。
(喀什老城晨曦/街巷)▼

©KashgarTravelGuide/xhs
| 塔吉克族 |
塔吉克为“王冠”之意，国内的高原塔吉克族人(色勒库尔塔吉克族)主要聚居在塔什库尔干塔吉克自治县，他们相信自己是鹰的后代，吹三孔鹰笛，跳鹰舞都是色勒库尔塔吉克人的独特传统。而塔吉克斯坦的塔吉克人则是平原塔吉克，在语言、五官上都有所不同，平原塔吉克人有自己的语言和文字。高原塔吉克人则主要讲伊朗语族的帕米尔语方言--色勒库尔语。而从五官上来看，高原塔吉克人属于地中海类型的欧罗巴人种，大多金发碧眼；平原塔吉克人则多黑眼黑发，更接近于欧化混血的面貌。
ps: 帕米尔高原的塔吉克族，由于高山高原的天然阻隔，与外界的交互相对较少，被认为是古波斯人的唯一后裔基因传承。
塔吉克族的祖源可追溯到公元前几世纪，分布在帕米尔高原东部的波斯语诸部族。
西汉建元三年(公元前138年)至元朔三年(公元前126年)，张骞通西域之时，西域都护府的建立，与帕米尔东部的各部族确立了联系。
公元2-3世纪，塔吉克族先民在帕米尔高原建立了朅盘陀国。“朅盘陀”一词在东部波斯语中意为“山路”或“山间平地”。朅盘陀地处丝绸之路的关隘，对东西方的交流起到了重要作用。
唐朝开元年间(公元713-741年)，吐蕃势力到达帕米尔一带，朅盘陀国国王裴星归降吐蕃。
宋至元朝，塔什库尔干被称为色勒库尔，朅盘陀的后代也随之成为色勒库尔人。
蒙古人征服中亚后，色勒库尔连同中亚大片土地归属于察合台汗国。
公元11世纪，游牧部落将中亚地区讲波斯语的族人统称为塔吉克。
明朝时期，统领南疆广大地区的叶尔羌汗国一直向色勒库尔派驻阿奇木伯克(各伯克中官阶最高者/总管一城的所有事务)，色勒库尔地区成为叶尔羌汗国的一部分。
17世纪初，色勒库尔为察合台汗后代建立的东察合台汗国所属。
18世纪初，色以提利在察合台后裔的支持下管理色勒库尔塔吉克。
1759年，清廷平定了大小和卓之乱，实行军府制度，设置了伊犁将军，喀什噶尔以西及帕米尔地区都属喀什噶尔参赞大臣直接统辖。
1836年冬，浩罕汗国进攻色勒库尔，阿奇木伯克库尔察克率众浴血抵抗，以失败告终，至今塔吉克人中传唱的《太洪》正是在歌颂悼念这位民族英雄。
1865年，浩罕阿古柏建立哲德沙尔汗国。后阿古柏派阿山夏“镇抚”色勒库尔，对塔吉克人民进行管理，很多塔吉克人被迫逃往瓦罕、布哈拉等地。很多居民被阿古柏当作罪犯，流放喀什周边的帕齐牙尔和莎车一带。
1877年，清廷派左宗棠收复西域。色勒库尔的阿奇木伯克艾里布用清军胜利的声势和塔吉克人驱逐侵略者的要求，杀死阿山夏，收复色勒库尔。
1884年，取消了南疆的伯克制，色勒库尔由莎车府分设“蒲犁分防通判厅”。
1891-1894年，沙俄勾结英国，妄图瓜分帕米尔地区，并企图进占塔什库尔干。
1911年，色勒库尔改为蒲犁县。
1945年8月22日，塔吉克和柯尔克孜两族先后攻克蒲犁、叶城和泽普三县。
......
1949年后，塔吉克人为边疆的和平与稳定贡献着自己的力量。
(塔吉克女子的盛装和民族舞蹈)▼

©Google Images
| 塔吉克族的婚礼 |
每年的9至10月，是帕米尔高原上塔吉克族的婚礼季；这个时期当地进入农闲，每个周末都会有热闹的婚礼举办。一般婚礼会持续3天，第一天午时，新人们在自家举行沐浴和穿着新婚服装的仪式；第二天迎娶新娘；第三天结束。婚礼期间，新郎新娘会有“国王/王后”般的待遇，全程有人侍奉。迎娶新娘时，参加的亲朋好友要唱歌增添婚礼氛围。
传说，以前古时的塔吉克人会佩戴精美的塔吉(王冠)，表达忠诚。塔吉克男子带的帽子叫做图马克，女子带的帽子叫库勒塔，这些都是很鲜明的塔吉克族标志性特色。婚礼之时，新郎会在图马克上缠上红白相间的布，垂下来一段；新娘在库勒塔帽前缀上一排斯里斯拉(银饰)。塔吉克人婚礼中有一个重要的仪式环节叫做尼卡，为新人祈福，女方的家长不会在场，但需要拜德尔汗(新人婚姻的终身监护人/品行端正德高望重办事公道子女健在的人)在场，新郎新娘要同喝一碗盐水，吃一块蘸了盐水的馕和肉，表达对彼此爱情的忠贞不渝。
塔吉克人在迎娶新娘时也颇为讲究，新郎骑马并由一位已婚青年和一批未婚青年陪同，这只马队吹着鹰笛，打着手鼓到女方家迎亲。马队到达时，新娘的两位女伴端出两小碗酥油奶茶请新郎喝，分别表示尊重和欢迎。茶礼后，女方家的一位长者会向新郎、伴郎和拜德尔汗等众人抛洒面粉，以示祝福。伴随着这一系列迎亲活动的还有叼羊仪式，并全程会有鹰笛和手鼓的伴奏，整场婚礼歌舞不断。但如今传统的方式慢慢被取代，开着豪车代替马匹已慢慢成为普遍现象。
人文风俗层面上，宣布新人结为合法夫妻后，双方会互换系着红白绸带的戒指。新娘在婚礼的三天中要一直带着面纱，之后必须由拜德尔汗在众人面前揭开；随后新娘要下厨和面作馕，以示意掌管主持家务，新人的生活由此开始。
(塔吉克婚礼)▼

©douban/boluo
| 十二木卡姆 |
木卡姆译为“地点”(聚会)，后被译为成套的曲目。十二木卡姆结合了歌舞、诗唱、音乐、表演等艺术形式，共分为十二套曲目，拉克、且比亚特、木夏维莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴亚提、纳瓦、斯尕、依拉克木卡姆。最早的木卡姆是人们在田间劳动时即兴歌唱的曲子，后受到中亚文化的影响形成曲组。13世纪左右传入演变出多种形式。16世纪中叶，木卡姆大师阿曼尼莎汗与音乐大师卡迪尔汗一起收集整理流落在民间各地的木卡姆，规范成结构完整、易于理解的十二木卡姆形式。
十二木卡姆中的每一个木卡姆又分为琼乃额曼、达斯坦和麦西热甫三大结构；琼乃额曼深沉苍劲，达斯坦欢快流畅，麦西来甫则会是演奏的高潮部分。演奏木卡姆的乐器也是极具特色，卡龙、热瓦甫、弹拨尔、都塔尔(最爱的乐器音色)、手鼓等。在新疆木卡姆也分为各个地方的不同形式，如喀什木卡姆、刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、伊犁木卡姆。由于历史上木卡姆是通过口头传教的方式传承，目前对于这种艺术形式有艺人学者进行系统的整理记录，以更好的延续这民间艺术的瑰宝。
(十二木卡姆民间演奏现场)▼

©faiusr
| 清真寺礼仪 |
在新疆，信众们每天要做5次礼拜，分别是晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼，每次15分钟，周五主麻日要做聚礼，需要1.5个小时。礼拜的时间节点根据日出日落而决定，所以并非整点，会随着地域和节气而变化。做礼拜时，要朝向神圣麦加的方向。
大多数清真寺并不对外开放参观；按教规教义，女性不能进入清真寺，但对于参观者不太有这个忌讳。进入礼拜堂必须脱鞋，不论男女最好将头部加以遮盖(帽子/头巾)，虽然现在对于非信众比较宽松，但参观者务必穿长裤长裙，切记不可以穿着暴露，也请保持安静。清真寺在礼拜时间是不允许进入的，如果遇到正在礼拜的穆斯林，不要从其前方走过。在任何时候，在准备拍摄前最好先询问并取得同意，这是基本的礼貌。
(喀什艾提尕尔清真寺礼拜)▼

©张小柔
| 肉孜节 |
斋月是在传统教历的每年九月；在此期间，信众每天只吃两餐，分别在日出之前和日落之后。而肉孜节的时间在传统教历的十月一日，也就是斋月后的开斋日，届时人们都会早起去做晨礼，之后走访亲友，和大家一起聚餐。
(传统肉孜节餐食)▼

©Google Images
| 古尔邦节 |
古尔邦节也叫宰牲节，在传统教历的十二月十日，大致在新历9月中旬。在此期间整个新疆都会放假4天。按传统是要在节日当天宰杀牲畜献祭，“小户宰羊，中户宰牛，大户宰骆驼”，家家户户都要制作油馓子和点心招待来访者。如果赶上这盛大的节日，一定不要错过古尔邦节当天清晨的礼拜，那将是十分宏大的景象，一年中规模最大的一次，场面颇为壮观。
(古尔邦节喀什噶尔艾提尕尔清真寺信众)▼

©FB/shanghaiist
| 牛羊巴扎 |
喀什北侧的荒地乡，每逢周日，便有热闹的牛羊巴扎。各个乡镇的牧民带着自家的牛羊、骆驼聚集在这里，当地牧民会热情的展示自家的优良品种。可以拍打一下这些牲畜并跟当地人聊聊挑选的秘诀。巴扎现场没有宰杀牲畜，如果逛饿了，外围一般会有烤包子可以买到。
(喀什荒地乡牛羊巴扎)▼

©飞翔
| 肖公巴哈尔节 |
肖公巴哈尔节在每年的3月21日庆祝，这天相当于塔吉克族的新年春节，家家户户烤制大馕，在房屋顶上宰杀一只羊，让羊血顺着墙壁流下，长辈则向墙壁抛洒面粉。在节日期间还会有叼羊和赛马比赛，各个村落的年轻人在马背上熟练驰骋的场面是摄影的绝佳素材。
如此美妙的季节到达南疆，还有可能遇到引水节(祖吾尔节)或者播种节(铁合木祖瓦提斯节)，拜访当地人家的时候会被主人从房顶浇下的大盆水淋个里外通透。在塔县的提孜那甫乡栏杆村，人们会有破冰、引水的节日庆祝活动。
(塔什库尔干塔吉克族肖公巴哈尔节叼羊活动)▼

©新华社/Google Images
| 喀什 |
沿着丝绸之路塔里木盆地边缘到达南疆的心脏，喀什老城是必须要体验的，所有关于新疆的人文精华在喀什都可以体验到。这座西域的城市，早在2000多年前就已是葱岭以东的核心区域，西部经济文化的中心地带；这里也高度融汇着中西方不同的人文。当然，如今也依然可以看到一些当年的景象，不论时光如何更迭，始终都会有各民族汇聚于此，编织着古老街道上的一切。去寻找那神秘面纱下的深邃眼眶，各自心中都会有独特版本的“一千零一夜”。
(如今的喀什噶尔老城)▼

©Michael Turtle
艾提尕尔清真寺
历史上，最初的艾提尕尔清真寺是征服中亚的屈底波·伊本·穆斯林(公元670-715年出生于苫国/今叙利亚/又称古太白/Qutaybah Ibn Muslim)留在南疆传教士的墓地。公元1442年，喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔将这里改建成了清真寺。当19世纪末欧洲探险家们探访西域时，斯坦因、马达汉等人都留下了艾提尕尔清真寺的照片和文字记录。时至今日，当古尔邦节/肉孜节等重要节日时，艾提尕尔广场会是信众们共同祈祷的重要场地。
作为喀什老城的中心和新疆规模最大的清真寺，到达喀什的旅行者必然会到达这里打卡留念。其实，大多数的清真寺是不对外开放的，但是这里却是极少数开放参观的清真寺之一。艾提尕尔清真寺外围广场上人头攒动，而内里却始终宁静安详；巨大的庭院，南北边各一排教经堂，最西边的高台上是礼拜堂，需拖鞋进入。注意一下雪白的长廊上那百余根绿色雕花立柱，中间的木雕藻井异常精美。1989年，伊朗领导人哈梅内伊来访时，曾专程到艾提尕尔清真寺做礼拜，并赠送了一幅巨大的波斯地毯。
*注: 清真寺在礼拜期间禁止入内，礼拜一般会持续30-45分钟，需耐心等待。
(艾提尕尔清真寺)▼

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喀什中西亚国际贸易市场 / 东巴扎
喜欢热闹的旅行者一定不能错过喀什中西亚国际贸易市场，周日是东巴扎最繁忙的时候，会有一些本地的二手摊贩摆出他们的宝贝；也可以在当地找到艾德莱丝绸、英吉沙刀等特有物件，来自巴基斯坦/土耳其/印度/中亚各国的工艺品也值得一看。逛完东巴扎可在周围的小吃摊歇歇脚，品尝一下地道的当地小食；欢快的氛围感正是在南疆生活的缩影。
(东巴扎琳琅满目的货品)▼

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阿帕克霍加墓 / 香妃墓
香妃这个名字广泛流传于世间，她是属于南疆的阿帕克霍加家族，位于喀什的阿帕克霍加墓便是其家族的坟冢。17世纪，阿帕克霍加为苏菲主义白山派的首领，夺得了叶尔羌王朝的世袭政权。而乾隆的香妃，即是阿帕克霍加的重侄孙女。
香妃墓位于喀什东北5公里的浩罕乡，拥有全疆麻扎中最大的穹顶，外墙四壁贴有绿色的琉璃砖，很多都是初建时留存下来的，花砖也都有着不同的纹样。主墓室里安葬了阿帕克霍加家族的五代人，根据地位呈阶梯分布，大的为男性墓，小的则为女性墓。最大的是阿帕克霍加的父亲玉素甫霍加的棺墓，著名的香妃伊帕尔汗位于第三阶右侧，披黄带盖红花的那座。其实这里仅仅是香妃的衣冠冢，真·香妃陵墓目前在河北的清东陵。逛完香妃墓，其附近的讲经堂也要顺带参观一下，当时的玉素甫霍加和阿帕克霍加都曾在此讲经。
(阿帕克霍加家族/香妃墓)▼

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玉素甫·哈斯·哈吉甫墓
公元11世纪，诞生了喀喇汗王朝思想家/诗人--玉苏甫·哈斯·哈吉甫，其所创造的最大成就是用阿拉伯文编写成长达13290行的劝诫性长诗，意为赋予人幸福的知识，涵盖了教育、哲学、地理、数学、天文、医学等，后被翻译成多种文字，并影响了整个中亚文化。玉苏甫·哈斯·哈吉甫的麻扎非常朴素，简单参观一下即可。
(吉尔吉斯斯坦索姆1000面值上印的便是玉苏甫·哈斯·哈吉甫的头像/2016版/2000版)▼

©banknote24.eu
(喀什玉苏甫·哈斯·哈吉甫麻扎)▼

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盘橐城 / 班超纪念公园
公元73年，班超驻扎盘橐(tuó)城，史料中有三十六骑平西域的记载，如今喀什的班超纪念公园处即是当时盘橐城的遗址。据说，真正的盘橐城在清朝乾隆二十四年(公元1759年)毁于战火，如今这里都是仿古建筑，公园中心的班超和36名勇士雕像看看即可。
(盘橐城壁画)▼

©kuaibaoqq
默罕默德·喀什噶里麻扎
穆罕默德·喀什噶里是与玉素甫·哈斯·哈吉甫同一时期的语言学家。乌帕尔乡阿孜克村是其出生地，原是喀喇汗王朝王族的行宫所在地。穆罕默德·喀什噶里编写了一部后被誉为11世纪中亚精华的百科全书。其麻扎位于疏附县乌帕尔乡艾孜来特毛拉山上，较少有旅行者到访这里，陵墓的结构与香妃墓大致相同。
(穆罕默德·喀什噶里麻扎)▼

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奥达木麻扎
奥达木麻扎在喀什东南疏勒县与英吉沙县之间的阿拉甫沙漠中，从喀什自驾到英吉沙时可留意一下。一千多年前，这里曾是于阗国与喀喇汗王朝爆发战争的战场之一；喀喇汗王朝最高统领阿里·阿尔斯兰汗战死于此，并被对方取下首级。如今的奥达木麻扎中心是一座清真寺，旁边是一个厨房；特别的是厨房中有一口大锅，据说当信众来此朝拜时，会将带来的食物放在锅里一起煮食。
(奥达木麻扎)▼

©南疆游子
莫尔佛塔
莫尔佛塔始建于唐代，曾是疏勒国(喀什)重要的佛寺之一，其大部分毁于战火，现存的遗迹中较为完整的是一座穹顶土塔。土塔旁有一处巨大的高台。据说，在千年之前这个土台上还供奉着佛像，另有研究称这里便是历史上疏勒国的大云寺。
(莫尔佛塔)▼

©mafengwo
汗诺依古城遗址
距离莫尔佛塔3公里左右的伯什克然木乡以西有一座汗诺依古城，历史上曾是疏勒国的国都伽师城，并且喀喇汗王朝的初期王都也设立于此。如今，遗存5米高城墙周围仅发现过一些残存的陶片和废弃的坎儿井洞穴。
(汗诺依古城)▼

©tripadvisor/fawad_qui
三仙洞
开凿于东汉末期的三仙洞为疏勒地区仅存的一处佛教遗址，其处在恰克玛克河南岸的断崖上，三个洞窟并排而立。传说，中间的洞窟后室中留存着释迦牟尼的石胎残像，东侧洞窟的内有残存的壁画。这处洞口距离地面20米高，一般情况下是不开放的，不必专程到访。从喀什沿G314去到阿图什或者乌恰的旅行者，可在途中停留片刻，顺便打卡三仙洞。
(三仙洞/洞窟前室窟顶壁画)▼

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中巴公路
喀什到红其拉甫的这段G314国道既是中巴公路，多少旅行者梦想中的绝美旅程从这里开始。从红其拉甫出境之后可到巴基斯坦的塔科特(Thakot)，因此这条连接西域与中亚的公路也被称之为喀喇昆仑公路。作为世界上海拔最高的跨国公路，它蜿蜒的穿越了喀喇昆仑山脉，贯穿帕米尔高原，打通了古丝绸之路上的天险，沿途的峡谷、湖泊、草原、冰川以及壮观雪山等自然景观十分出镜。
(喀喇昆仑公路景色)▼

©tripadvisor
奥依塔克森林公园
在阿依拉尼什雪山脚下有一片茂密的原始森林和高山草甸，柯尔克孜人的毡房在此炊烟袅袅，伴着成群的牛羊，安详且美好。森林公园内有国内海拔最低的现代冰川--奇克拉孜冰川(海拔2804米)，夏季时这里几乎每天都会发生雪崩，十分震撼。冰川附近有三个瀑布群，北崖的托热瀑布是疆内海拔最高的瀑布(海拔3800米)。冰川一侧的飞天湖从山崖一角倾泻而下，形成的飞天瀑布蔚为壮观。另外，可寻找一下阿依拉尼什雪山南侧的山峰上形似少女的玉女峰。
ps: 奥依塔克森林公园海拔较高，比较适合夏季探访，自驾的旅行者在驶入奥依塔克河谷时可观看到有褶皱的五彩山丘。
(奥依塔克河谷远眺雪山群峰)▼

©dp.pconline/linjingyuan
白沙湖 / 白沙山
从奥依塔克森林公园至布伦口方向，会经过险峻的盖孜峡谷；驶出峡谷不久，便可遇到素雅的白沙湖。这里有一座布伦口--公格尔山水电站，也被称为布伦口水库，而在水库建成之前，白沙湖的自然状会在冬季水位降低，湖底的白沙露出水面，被风吹起之后，逐渐形成了附近的白沙山。
*ps: 自驾经过盖孜检查站需要边境通行证。
(白沙山白沙湖)▼

©jj20
公格尔峰 / 公格尔九别峰
西昆仑山脉的第一高峰公格尔峰海拔7719米，与海拔7530米的公格尔九别峰比肩而立，山体相连，直线距离仅仅15公里。这对姊妹峰有着帕米尔高原雪山的雄壮，公格尔峰山体非常巨大，两条山脊线海拔都超过了7000米以上，无论沿着哪条山脊接近主峰都需要翻越好几座7000米以上的山峰，攀登难度系数被纳为全世界最难登顶的雪山之一。1956年，中苏联合登山队首次登顶公格尔九别峰，而公格尔峰，在人类登山史上，仅在1981年由一支英国登山队登顶。这是目前为止公格尔峰的第一次也是人类唯一一次成功登顶。(与这支英国登山队同时竞争首次登顶公格尔峰荣耀的还有一支日本登山队，Yoji Teranishi/Mitsunori Shigi/Shine Matsumi三人在1981年7月16日带着9天的食物补给离开大本营冲顶公格尔峰，7月23日在海拔6500米左右的地点遇到恶劣天气，直到8月3日天气平静下来后，三位登山者已无踪迹可寻。据经验丰富的登山者判断，三人很有可能在天气恶劣的情况下登顶,而后在下撤过程中被雪崩卷走...)
人类首次成功登顶公格尔峰的四名英国队员分别为
JoeTasker/PeteBoardman/AlanRouse/ChrisBonington
但令人遗憾的是，仅仅10个月后，Boardman和Tasker在攀登珠穆朗玛峰东北山脊时遇难。而在1986年，Alan Rouse在K2长眠。
(公格尔峰/公格尔九别峰)▼

©tuchong
十八罗汉雪山
自驾G314国道向木吉乡行驶，会遇到一片火山群，被称为“十八罗汉”的18座雪山中散布着湖泊，巨大的凹陷坑附近，岩石呈现出斑斓的色彩，这些都是火山作用的结果。由于这条路线接近吉尔吉斯斯坦关口，所以行程开始前一定要在克孜勒苏柯尔克孜自治州办理吉尔吉斯斯坦口岸的通行证(规定要在克州办这个边境通行证)；也有因管控严格，地区矿产资源丰富为由不予办理的情况，想体验这里的旅行者请智慧一点。
(木吉乡十八罗汉雪山)▼

©meipian
慕士塔格峰
慕士塔格峰也被叫做“慕士塔格阿塔”(Muztag Ata)。“慕士”意为“冰”，“塔格”意为“山峰”，“阿塔”则意为“父亲”；所以慕士塔格峰又有冰山之父的雄壮命名。在“昆仑三雄”(慕士塔格峰/公格尔峰/公格尔九别峰)之中，尽管慕士塔格峰海拔7509米排名最低，却最为知名。慕士塔格峰算是目前为数不多能够被成熟商业化运作攀登的雪山之一，登顶7000米级山峰的一道门槛，同时这里平缓的西坡也是户外极限滑雪爱好者的天然场地。如果自驾中巴公路，能看到的是慕士塔格的西侧。每年7月的登山季，会有攀登者出现在山脊线上。虽然攀登慕士塔格峰的商业化运作让登顶容易了许多，但整个攀登周期仍需18-20天，期间要在不同海拔的营地间攀爬或下撤，需要有专业的登山知识储备以及体能训练，还要具备坚定的意志。
当然，体验慕士塔格并不只有登顶一个选项，慕士塔格峰的脚下有一片被叫做塔合曼的湿地，四面环山，是塔什库尔干最大的盆地。这里地势较低，无数的山泉水汇聚于此，形成了天然的高山牧场。夏季时节，这里溪流纵横、鲜花满地、绿草茵茵、牛羊成群。在提孜那甫乡的曲什曼村体验当地一处天然的塔合曼温泉，设施原始，在这里泡汤会完全的体验大自然的馈赠。
(慕士塔格峰)▼

©Leo
喀拉库勒湖 / 卡拉库里湖
喀拉库勒湖在柯尔克孜语中被意为“黑湖”，其实在不同的光线下，喀拉库勒湖的湖水色彩呈变换的状态。湖的背景就是伟岸的昆仑三雄雪山，夏季时分这里的湖边会开满野花，是拍照最好的季节。如想拍摄慕士塔格峰的第一缕阳光，可以选择在湖边的柯尔克孜族毡房住上一晚，这里海拔3600米左右，夜晚和黎明时分寒风阵阵，保暖衣物是必要的装备。
(喀拉库勒湖)▼

©xiaohongshu
慕士塔格冰川公园
深入慕士塔格峰的北部和东部，能到达慕士塔格冰川脚下，这里已经设置了冰川公园，需门票。4300米左右的海拔，能和冰川有多接近，就要看个人的状态了。冰川公园大门的对面就是苏巴什达坂，这里海拔4500米左右，是中巴公路的制高点，站在此地可俯瞰脚下的高山草甸和喀拉库勒湖，欣赏周围连绵的雪山，同时也标志着正式踏上帕米尔高原的旅程。
(慕士塔格冰川)▼

©xiaohongshu
喀拉库勒--慕士塔格冰川 / 帕米尔高原徒步
从倒映着慕士塔格峰的喀拉库勒湖出发，到达攀登慕士塔格的登山大本营，这条帕米尔高原从湖泊到冰川的徒步路线，全程约45公里，海拔从3600米攀升至4400米，需要重装徒步3天左右。
D1 喀拉库勒湖--苏巴什村 6-7小时
沿途可欣赏公格尔雪山和冰川，前半程为下坡路段，之后上坡路约1小时，中途路过海拔4100米左右的库其卡其牧场，最后在海拔3650米左右的苏巴什村扎营。如果第一天从喀什出发，当天可在从起点徒步约2小时的康西瓦(海拔3500米)扎营。
D2 苏巴什村--慕士塔格峰大本营 6-7小时
开始这段路程的前2-3个小时会途径草原，之后一路上坡，到达海拔4400米左右的慕士塔格峰大本营。大本营位于慕士塔格山体西侧的平台上，从大本营望去，脚下是巨大而开阔的谷地，远处是一望无际的山峦，旁边则是羊布拉克冰川。
D3 慕士塔格峰大本营--羊布拉克冰川--苏巴什达坂 3-4小时
从大本营徒步前往海拔5000米左右的羊布拉克冰川，之后翻越几座山丘抵达绿公湖后，再从海拔4500米左右的苏巴什达坂出山。最好事先安排好车辆在此等候。
ps: 体验此条徒步路线最佳季节在每年的7-8月，相对比较有难度，即便有徒步经验的旅行者也需要结伴或寻找专业的团队带领进入，途中需要横跨2-3条冰川融水形成的河流，夏季水量较大时需借助牲畜过河。另外一种体验方式是自驾到达距离大本营8公里的地点，计划只是去慕士塔格大本营的旅行者，可考虑开越野车进入，或者寻找一辆当地牧民的摩托车，商议价格后往返。
(慕士塔格峰徒步)▼

©zhihu/言少情深
乔戈里峰 / K2
世界上最难攀登的雪山是珠穆朗玛峰？在登山界可不会这样认定。这座位于巴基斯坦边境海拔8611米的乔戈里峰(K2)，其攀登难度远远高于珠峰。海拔高度世界排名第二的乔戈里峰，以攀登死亡率超过27%的惊人概率高居最危险雪山榜首。K2最近一次被人类刷新记录，是在2021年1月16日下午5点左右(巴基斯坦当地时间)，由著名尼泊尔登山者Nirmal Purja率领的Nims团队/明玛·G·夏尔巴团队/七峰团队共10位尼泊尔登山者，成功在冬季登顶乔戈里峰。这是人类登山史上14座8000米级山峰中最后一座在冬季被登顶的。
(冬季登顶K2的Nims团队)▼

©ins/nirmal purja
那么攀登乔戈里峰难在哪里呢？以珠峰为例，珠峰大本营处于海拔5200米左右，与峰顶的相对高度有3000多米；而乔戈里峰大本营的海拔只有3924米，与峰顶的相对高度差达到4700米，这也是14座8000米级山峰中攀登落差最大的。据说中巴两侧的攀登线路，中国一侧的难度更大。1954年7月29日，登顶K2的荣耀才由两名意大利登山者里诺·雷斯德里(Lino Lacedelli)/阿奇里·科帕哥诺尼(Achille Compagnoni)从乔戈里峰南侧(巴基斯坦一侧)登顶成功，耗时近100天。在1982年8月14日，由日本山岳协会的队长小西政继带领下，从中国侧的北岭路线(North Ridge)成功登顶K2，但在下撤途中，一名队员不幸滑坠遇难。
(1982年日本登山队从北岭路线登顶K2峰顶)▼

©mountainsoftravelphotos.com
ps: 现代登山界中对于K2开拓了更多登顶线路，想进一步了解的请参考网络。
(黑色路线是1986年由波兰登山家捷西·库库奇卡Jerzy Kukuczka和塔德乌什·彼得罗夫斯基Tadeusz Piotrowski开辟的南壁路线/也叫K2波兰路线)▼

©雪线之上
作为常规的旅行者，一般是无法见到乔戈里峰真容的，只有组织一次十几天的徒步才能有机会一睹K2的尊容。通常旅行者会选择巴基斯坦的K2徒步路线，国内的进山路线则是从喀什地区叶城县的达伊力克开始，到达K2登山大本营音红滩营地(海拔3924米)，全程约120公里左右。
红其拉甫口岸
从塔什库尔干到红其拉甫口岸，是喀喇昆仑公路最美的一段，这里是G314国道的终点，也是世界上海拔最高的口岸。寻找一下海拔4890米与巴基斯坦的7号界碑，边境爱好者必打卡的地点。红其拉甫口岸的开放时间是每年4月15日--10月15日，要想去到界碑处，需要在红其拉甫海关办理前往界碑的通行证，一车一证即可。自驾的旅行者一定要好好享受这段100多公里的美景，人生难得！
(红其拉甫口岸/红其拉甫山口)▼

©tripadvisor
卡拉苏口岸
卡拉苏口岸是目前国内唯一对塔吉克斯坦共和国开放的陆路口岸，在自驾喀喇昆仑公路从塔什库尔干至红其拉甫口岸时会路过这里。新设置的口岸就设在G314国道旁，旧口岸则在于哈萨克斯坦的边境上，有一块83号界碑。卡拉苏口岸的开放时间是每年的5月1日--11月30日，探寻这个处在西昆仑山和萨雷阔勒岭之间的口岸可要对准时间。
(卡拉苏口岸旧/新)▼

©Google Images
| 塔什库尔干 |
塔什库尔干作为历史上蒲犁国都城所在地，同时也曾是唐代记载西域葱岭之上朅盘陀国的势力范围；丝绸之路在国境内的最后重要关隘，这里既是东西方文明交流的核心区域，也是不同人文的融汇之地。克什米尔、阿富汗、塔吉克斯坦，昆仑山、喀喇昆仑山、萨雷阔勒岭等熟悉的地理概念就在塔什库尔干的周围。这里遥远而又神秘，深入探访体验一段时间，将会是绝佳的旅程。
(塔什库尔干的河谷村庄)▼

©赵登文
(塔什库尔干塔吉克女孩的精致五官)▼

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石头城
这处古迹最早记载于南朝的《梁书》中，唐代玄奘取经返回时途径此地，在《大唐西域记》中也有过对于石头城的记载，南京、辽阳分别还有一座。有1300多年历史的塔什库尔干石头城原有四个城门，经过时光的洗礼，城墙坍塌，东北角的城门保存得还算好。石头城西侧的山头上有一处拜火教遗址，还有一片废弃的古墓。在提孜那甫乡附近的曲曼村也有一处拜火教遗址，黑色和白色的石头滩，两种颜色的石头呈现条状排列成两列，这处有2500年以上历史的遗址被判定是塔吉克族的祖先信奉拜火教时的遗存。拜火的习俗可间接证明高原塔吉克族人与古波斯有着千丝万缕的联系。
(石头城)▼

©丝路遗产/王炳华
阿拉尔金草滩
塔什库尔干东侧有一处巨大的草滩，塔什库尔干河滋养了这里的水草，牧民们把牛羊放养在丰美的草甸上，塔吉克毡房炊烟袅袅，远处是巍峨的昆仑雪山，还有石头城的衬托。自驾的旅行者如果在夏季到达塔什库尔干，可在这里享受阳光和草场，阿拉尔金草滩也是与当地牧民交流的首选之地。
(晨曦的阿拉尔金草滩)▼

©meipian/萍水相逢
瓦罕走廊
瓦罕走廊的名字对于旅行者来说并不会陌生，这里是目前为止国内唯一与阿富汗之间的陆路通道，战略位置十分重要。历史上，唐朝时期的名将高仙芝从瓦罕走廊越过葱岭，灭小勃律国，打通丝绸之路；高僧法显所著的《佛国记》、西去取经的玄奘在《大唐西域记》中、马可·波罗的《马可·波罗行记》中也都有记载瓦罕走廊的险峻。在近代，瓦罕走廊充当过英俄两大帝国势力争夺中亚的缓冲地带。时至今日，这里依然是敏感区域，一般的旅行者很难进入瓦罕走廊。能遇到纪念安世高、法显、玄奘、马克·波罗的纪念石碑记得稍作停留。
(瓦罕走廊中方一侧的2号界碑/阿富汗一侧的界碑)▼

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(瓦罕走廊气候相对恶劣/自驾选择夏天)▼

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(瓦罕走廊实拍)▼

©panjtravel
(阿富汗瓦罕走廊人文摄影若干)▼

©Jakub Rybicki
公主堡
塔什库尔干以南的卡其拉山谷中，有一处公主堡坐落于海拔4000米的山崖上，英国考古学者斯坦因曾登上过这里。由于比较难到达，当地人也称其为“克孜库尔干”，既公主之意，当然这里有很多美丽的传说。古堡始建于南北朝时期，其实是一处军事要塞，风化比较严重。自驾的旅行者在去往公主堡的路上时，可仔细留意路旁的古驿站，在达布达尔乡有一处保存相对完好的古驿站，鹅卵石砌成的圆锥形，看上去像毡房。
(斯坦因当年到达公主堡的照片/如今公主堡相同的角度)▼

©zhihu/wukong
(很难找的公主堡...还要蹚过冰河爬上碎石山坡才能到达)▼

©zhihu/wukong
大同乡 / 葱岭深处的世外桃源
如果赶上4月初到达塔什库尔干的旅行者，建议探寻相对小众的村落-大同乡。沿途很多原生态的塔吉克村落，保留着淳朴的民风。当到达之时，眼前会有满眼的粉红色杏花毡房，安静的村子间只有牛羊的叫声，一派世外桃源的景象。从大同乡可以选择经过库斯拉甫乡到达英吉沙，道路险峻，需自驾者专注，注意避开雨季容易塌方的路段。
(帕米尔高原的四月杏花粉红季)▼

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| 塔合曼乡 |
除了塔合曼湿地的原生态，还有摄影爱好者不可错过的塔合曼乡“黄金时光隧道”，塔吉克村落方方正正的房子，秋天时村口两侧的树挂满金黄色的叶子，牧人赶着羊群归家，夕阳伴着撅起的烟尘，俨然一幅浓缩西域人文的美景。秋季也是塔吉克人的婚礼季，寻找一对新人，加入欢快而热闹的塔吉克婚礼中吧！
(塔合曼湿地/塔合曼乡黄金隧道)▼

©cntgol
盘龙古道
在塔什库尔干的瓦恰乡，有个当地人称为瓦恰公路的蜿蜒路段，记得一定要带上无人机，拍摄这如龙卷地一般的壮美。拥有208个超过180度的折叠弯道，站在山顶欣赏远方延绵不断的雪山，不禁感慨，走过了人生所有的弯路，从此尽是坦途！
(自驾完成盘龙古道从此尽是坦途)▼

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| 疏勒县 |
这里是古疏勒国的一部分，一个几乎每天都有的巴扎的县城。因其水草丰茂，疏勒在突厥语里为“有水”之意。另有认为疏勒既是古东波斯语中粟特语“Soghd”的音译，即“圣地”之意。想好好体验疏勒县，找到并参加各种巴扎就可以了。
一周七天循环的乡镇巴扎
主要罗列一下疏勒县各个乡镇的巴扎。
星期一：疏勒县乌帕尔乡
星期二：疏勒县雅普泉乡
星期三：疏勒县布拉克苏乡(喀什市阿瓦提乡)
星期四：疏勒县巴格其乡/阿合奇乡
星期五：疏勒县木什乡
星期六：疏勒县喀什米力克乡(喀什市帕什克然木乡)
星期日：疏勒县巴扎(喀什市荒地乡牛羊大巴扎)
(荒地乡牛羊大巴扎/中亚最大的牲畜交易/中亚大屁股羊儿)▼

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| 巴楚县 |
位于喀什东侧的巴尔楚克(巴楚县)，是古尉头国的所在地，紧靠塔克拉玛干沙漠，叶尔羌河与喀什噶尔河滋养着这里的绿洲。寻找尉头国留下的种种遗迹；如果到达时刚好是5月，要尝一下当地的巴楚蘑菇。自驾从巴楚到图木舒克的沿途，留意一下多来提巴乡和恰尔巴格乡，经常会有热闹的集市在这里举办，时不时的会看到当地特有的驴车出没，买些特产，与当地人聊聊天，是很好的休息时间。
尉头国
据《汉书·尉头国传》中记载：“尉头国，王治尉头谷。去长安八千六百五十里，户三百，口二千三百，胜兵八百人。左右都尉各一人，左右骑君各一人。东至都护治所千四百一十一里，南与疏勒接，山道不通。……田畜水草、衣服类乌孙”。可见汉代时期尉头国在西域的袖珍程度，人口只有2300人，兵卒800人。西域北道十二国中的游牧国邦，与乌孙、匈奴有着相似的人文。从地理层面上看，尉头国应该在现今阿合奇县以东的色帕巴依地区，东汉后就并入了龟兹国。
如今在巴楚附近的图木舒克市北侧，可以寻到唐代西域三十六国的尉头国留下的遗迹。曾经称其为“唐王城”的遗址依然可见，也被叫做“托库孜萨来”或“托库孜萨热依”，意为“九座宫殿”，古城、烽燧、佛寺、墓穴都可找到。图木舒克以北的代热瓦孜塔格山(唐王山)和图木舒克塔格沿线，可探寻克克勒玛佛教遗址、图木舒克佛教遗址、化石沟遗址等。据考证，一些城池始建于公元前206年，并一直持续到公元8世纪，曾经在此出土过唐朝开元年间的铜币。但在近代时期，法国探险家伯希和在1906年发现这里，并将在图木舒克挖掘的雕塑、壁画、泥像、浮雕等文物带回了法国，这些带有半希腊、半印度式佛教艺术风格的造像，记录了当时佛教东传时期的风貌；如今想看到这些文物只能去到巴黎的吉美博物馆中寻找。
(法国探险家/汉学家/西域文物偷盗者伯希和/曾到达过敦煌的伯希和)▼

©Wikipedia
(法文版的伯希和传)▼

©thepaper.cn/zhonghan
(现今对尉头国的人文还原)▼

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红海湾景区
红海湾景区被官方设定为5A级景区，需要门票。这里展现了内地对海的向往，红海湾只是在红海子水库上新修建的一个景区而已。著名的当地美食--巴楚烤鱼大都出自于此，水库周边有一些胡杨林，如果不是第一次体验南疆的自然景色，不必专程前往。
(巴楚胡杨林景区)▼

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巴楚胡杨林国家森林公园
夏河林场、夏玛勒林场和曲尔盖胡杨林三处合并一起的胡杨林国家森林公园，可在夏河林场里找到罕见的千年风倒木。巴楚较有名气的玛瑙产地--黑山也在此处。由于地处偏远，建议自驾前往。
(巴楚胡杨林景区)▼

©丁持盼
马蹄山
马蹄山在巴楚去往图木舒克的路上就可以看到，山坡边缘有形如马蹄的坑坳，被当地人视为圣迹，传说是唐代玄奘西天取经路过此地，坐骑白马飞踏而成。马蹄山前有三颗巨大的千年胡杨，方圆几公里唯有这三株，人们在树上挂满了经幡，以示祈福。马蹄山的南侧还有一处乌库麻扎古墓群，可一并参观。
(巴楚县马蹄山)▼

©bachu.gov
| 英吉沙 |
提到英吉沙这个名字，大多数人印象就是这里盛产锋利的小刀，其实在英吉沙可体验的远不止这些。一头埋到阿特巴扎的老城区，体验如今在喀什都消失掉的人文和被时光雕琢过的建筑；停留一晚，品尝当地的美食。
英吉沙小刀
在这里，英吉沙小刀有400多年的制作历史，以精美袖珍而知名四海。在县城南侧的G315国道边，有一排英吉沙小刀的专营商店，但如果你想买一把带走，在管控严格的西部，只有快递一种可能。
挑选英吉沙小刀也是有很多讲究的，带有手工痕迹、刀刃发黑发蓝、刀柄装饰精美的一般价格不菲，如有当地朋友一同前往，让店家知道有行家在场，大都会从店内某神秘藏货处拿出“精品”。想参观英吉沙小刀的制作工艺，可找到芒辛镇10组，这里是英吉沙小刀的生产地，当然也会比店面里的便宜一些。
(英吉沙小刀)▼

©flickr/yufeixing
阿特巴扎老城
阿特巴扎老城是英吉沙的灵魂所在，老城内墙面斑驳，路边忙着打馕的店家，小巷、葡萄架、目光清澈的孩子们，当地民居的一切都能在这里找到。一个微笑，热情的英吉沙人会邀请你到院子里做客，葡萄、茶饮，遇到民间乐手时就和当地人一起试试新疆舞。
(英吉沙阿特巴扎老城民宅)▼

©meipian/ajuan
| 莎车县 |
公元1514年，察合台汗的后裔赛义德在割据战争中取得胜利，建立了以叶尔羌(莎车/Yarkand)为中心的叶尔羌汗国，全盛时期其地域囊括了喀什与吐鲁番；叶尔羌汗国在历史上共持续了160多年。行走在莎车县，会时不时的偶遇到古老的莎车清真寺或麻扎，也可从莎车徒步塔莎古道。
莎车老城
据说莎车老城有3000多年的历史积淀，寻找一下城区中的喀赞其街。这个街区据说形成于公元1870年，主要聚居着制作铁锅、铜锅的手艺人，旅行者可以在街边买到地道的烤包子和烤肉串，当地乐手就席地而坐弹起手中的热瓦甫。2020年9月，莎车老城区改造完成，以前最传统的那个“污水靠蒸发，垃圾靠风刮”的环境不见了，从黯然失色到美换新颜，老城区的旧景今后只能在照片里才能感受到。
(莎车老城)▼

©ksina.cn
阿曼尼莎汗纪念陵墓 / 阿勒屯麻扎
阿曼尼莎汗(1526-1560年)是叶尔羌汗国杰出的女性音乐家、诗人，阿卜杜热西提汗的妃子。她最杰出的成就是与民间音乐家卡迪尔汗一同整理和规范了十二木卡姆，这在古典音乐史上是不可磨灭的贡献。令人遗憾的是，在十二木卡姆整理完毕后，阿曼尼莎汗因难产而离世。
参观阿曼尼莎汗陵墓时注意内部穹顶上漂亮的石膏雕刻，以及四周墙壁上书写的十二木卡姆组曲名。阿曼尼莎汗陵墓旁是叶尔羌汗国王族墓群，也称为阿勒屯麻扎。叶尔羌汗国的第一任国王苏丹·赛义德汗、阿卜杜热西提汗、木卡姆大师卡迪尔汗都安葬于此。仔细观察苏丹·赛义德汗的陵墓，形状近似蒙古包，告知着后人其有着来自蒙古的血统。
叶尔羌汗国王族墓群旁还有一座阿勒屯清真寺，始建于1533年，据说是当时王室的御用清真寺。清真寺附近还有一座叶尔羌汗国王宫，可以看一眼十分气派的建筑。在王族墓园的北侧，有一片莎车本地信众的百姓陵园。从阿勒屯清真寺北侧小巷进入，泥土小径和葱郁的树木之间，能看到当地人在此布施和纪念故人的场景。陵园的西北角有一座500多年历史的清真寺，很有时光的味道。在这片区域请尊重当地当地人的习俗，尽量穿素色暗色服装，拍照要多加注意。
(阿曼尼莎汗纪念陵墓/阿勒屯清真寺/叶尔羌汗国王宫)▼

©meipian/ydldt/ksxiaomayi/poco.cn/曾老倌
喀尔苏沙漠
喀尔苏乡位于塔克拉玛干沙漠的西侧边缘，如果在到达这里之前还未体验过沙漠的乐趣，那么喀尔苏沙漠便会值得探索。当地居民在沙漠边缘种植防护林，一望无际的沙海是人类去一寸寸改善的环境。登上十几米高的沙山，带一块适合尺寸的木板，滑沙的乐趣甭提多爽了。
ps: 请旅行者不要过于深入沙漠，迷路缺水是很危险的情况。
(喀尔苏沙漠)▼

©meipian/qiren
| 泽普县 |
泽普县因泽勒苦善河而得名，“泽普勒善”的简称，塔吉克语中有“黄金河”之意，也被意为“富饶的土地”。小县城没什么旅游景点，倒是可以享受一下叶尔羌河边的怡静。
泽普金胡杨森林公园
普泽县西南的亚斯墩林场，已被官方列为5A级景区，需要购买门票。这里的叶尔羌河制造出的一块冲积扇，集合了胡杨、河水、绿洲、戈壁四种景观。相较于新疆其他的特色地貌，不必专程前往。
(泽普金湖杨林)▼

©meipian
| 叶城县 |
叶城县旁边就是克什米尔地区，对于普通的旅行者来说这里只是新藏公路的起点，知名的乔戈里峰也并不是所有人都能有幸去拜访。自驾者从后藏进入新疆的重要落脚点也大都会选择叶城。在这里，可以体验相当地道的南疆美食，性价比超高。
新藏公路
完整意义上的新藏公路，要从叶城县的零公里里程碑算起，一直至西藏日喀则的拉孜县查务乡，全长2140公里。而大多数旅行者心中的新藏线，多半是指新疆叶城至西藏狮泉河这段1100公里左右的道路，由于平均海拔达到4500米以上，沿途要翻越5座5000米以上的高山，大半无人区，天气无常，气温低，环境堪称是“地狱模式”的公路区段。
早在古时，新疆与西藏的先民们不畏巍巍昆仑山的高海拔和残酷自然气候环境，在昆仑山较低的垭口通道处，互通着文化，交换着食盐、茶叶、纺织品等重要商品。
1950年，官方为修筑新藏公路做准备。
1951年，选定从于田普鲁村翻越硫磺达坂进入藏北的路线，由于勘察与施工经验不足，这条新藏线在艰难的推进180公里左右后宣告放弃。
1954年1月，选定了叶城县以东4公里的林场作为起点，如今的新藏公路零公里标志设在这里。
1955年6月，新藏公路开始铺设。高寒、缺氧、少补给等因素，让筑路异常艰辛，从先遣连进藏到新藏公路通车的8年中，阿里地区因冻饿而牺牲的人员多达170多人，损失各种牲畜5万多匹。
1958年9月，新藏公路终于修筑到西藏噶尔县的噶达克，这条重要的“生命公路”全线通车。
(新藏公路一路美景)▼

©51vv
叶尔羌河--塔什库尔干
这条沿叶尔羌河逆流而上，直至帕米尔高原的路线极具吸引力，高山峡谷，风景如画，路上还会遇到隐藏的塔吉克族、吉尔吉斯族世外桃源般的村庄。接近260公里的路程要备好食物、饮用水和保暖衣物，另外建议自驾动力强劲的越野车or皮卡，这条路线对车辆要求比较高。
从金胡杨公园沿叶尔羌河至喀群乡，再至大同乡，途中会有狭窄的峭壁道路，一车道让司机的神经紧绷。路上经过的塔尔乡和库科西鲁克乡可以做简单的补给；最后开出峡谷地带，到达帕米尔高原的塔什库尔干。
(自驾路过塔尔乡遇到害羞的塔吉克小姑娘)▼

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| 喀什美食 |
生活在喀什老城区一段时间，晚上去逛欧尔达西克路口的夜市，诺尔贝希路也有足够种类的美食供旅行者选择。吃在喀什，要品尝这里中亚的味道，如果想改善一下口味，色满路的西餐也是有的。
喀什夜市
在欧尔达希克路的小广场上，艾提尕尔清真寺对面，每到入夜远远就能闻到香气四溢的摊点。烤肉、羊肉、羊杂、抓饭、拉条子、米肠子、面肺子...应有尽有，特别要试一试喀什的沙朗刀克(酸奶刨冰)，摊主晃动着手里的碗，将冰沙高高抛起，再稳妥的接住，整个过程一气呵成，碎冰也和酸奶充分的融合在了一起，准备好拍段视频，这会是极具观赏性的喀什特色。
(喀什夜市美食/大块朵硕的当地人)▼

©金蛋的旅程/光影无限
百年老茶馆
据说时候喀什最古老的一家茶馆，双层小楼，在阳台边喝茶边俯瞰街上的人来人往。大概率可以遇到白胡子的维吾尔老人，大家会弹起热瓦普唱起歌来，一壶茶加上黄冰糖就是下午茶的标配。带一个当地维吾尔朋友去，会有内部价格，不然就会按照游客价支付。奶皮茶和烤包子随便点两个就可以坐很久的打卡地。
(喀什必去的百年老茶馆)▼

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吾斯唐布依好汉烤包子 / 古老烤包子
已经做了三代人的吾斯唐布依好汉烤包子店，老城内人气最旺，无论是游客还是本地人都等待着烤包子出炉。阿热亚路口还有一个古老烤包子店，每个包子的尺寸增加了。
(吾斯唐布依好汉烤包子)▼

©dzdp
| 塔什库尔干美食 |
塔什库尔干的餐厅基本都在塔什库尔干路上，客运站附近也比较集中。县城的川菜馆子数量盖过了当地饭店，本地餐馆大都做牦牛肉火锅。
冰山来客塔吉克美食餐厅
当地一家主做塔吉克风味的餐厅，店面装修不错，干净整洁，停车方便。牦牛肉火锅是大多数食客的必选，分量超大，需几个人共同分享。另外还可选塔吉克糕点拼盘，有塔吉克薄饼、卡特拉玛奶油卷、Arzik油果子等。
(塔吉克糕点拼盘)▼

©D.B
| 巴楚美食 |
印象中的新疆，大家都是超爱烤羊肉串的，但南疆巴楚地区的刀郎人却独爱烤鱼。叶尔羌河哺育了这片区域，当地人捕鱼按照可持续的方式，2kg以上的大鱼才留下，其他小鱼即使捕到也会放生回河中。烤制巴楚烤鱼时会就地取材，叶尔羌河边红柳枝串好，烤到鱼肉外酥里嫩，最原味也是最美味的。
叶尔羌国际大巴扎
到叶尔羌国际大巴扎，巴楚烤鱼就立在路边的炭火堆边，这项刀郎人制作鱼的技艺传承了千百年。烤制过程需要1个小时左右，耐心等待的同时可以点个羊杂碎吃吃，或者油包肝、烤蛋。
(烤鱼就得认准巴楚味道)▼

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| 莎车美食 |
莎车当地的餐厅主要在城东的皇宫一带，南疆的经典就是可以餐餐吃烤肉，面食也很实在。想吃其他口味的旅行者可到城西团结路/建设路一带。
努尔博斯坦茶餐厅
下午茶时间来这里喝喝茶，配点果盘和点心是不错的选择。饭点可以选择实惠的拉条子和抓饭，喜爱肉食的就来一份架子肉，当地都是按公斤算。
(下午茶随便吃点儿...)▼

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| 叶城美食 |
叶城清真寺广场上集中了一些本地餐厅，这里的价格已经随着新藏公路起点的名气涨了一些。幸福南路的晨迪广场有其他口味的餐食可供选择。
天天客抓饭王
一家24小时营业的超赞抓饭餐厅，特色就是抓饭，配的羊肉随部位不同价格略有变动。酸奶、甜点、凉皮都很好吃，备受当地人的认可。
(叶城天天客抓饭王)▼

©D.B
喀什地区大事记:
·公元前2世纪，喀什(疏勒)是疏勒国的国都，为塔里木盆地周边印欧语系古吐火罗语部族的居住地。
·公元前177年左右，疏勒受大月氏扩张压迫，被迫投靠强盛的匈奴，为其三十六属国之一。
·公元前128年，西汉张骞出使西域，之后疏勒地区被各方势力反复争夺。
·公元前60年(西汉神爵二年)，汉朝在乌垒（今轮台县东野云沟南）设置西域都护府后，疏勒、莎车等国属其管辖。
·公元73年(永平十六年)，龟兹王建攻杀疏勒王成，扶植龟兹左侯兜题成为疏勒王。入冬后，东汉派班超绑架兜题，立疏勒王成的侄子忠为疏勒王。此后班超长期以疏勒作根据地，与北匈奴争夺对西域的控制权。
·公元74年(永平十七年)，班超驻守疏勒长达17年，使封闭的丝路南道再度开放。
·公元86年，疏勒王忠被莎车收买，背叛东汉，被班超发现后斩杀。
·公元150年左右，疏勒从属于大月氏部族建立的贵霜帝国(Kushan)，当时贵霜君主为迦腻色伽一世(Kanishka)，史称“迦腻色伽大帝”，其治下为贵霜帝国的全盛时期。疏勒跟随贵霜，以佛教为国教。得到奥援的疏勒国力强盛，称霸塔里木盆地南部。
·公元220年，疏勒已征服桢中、莎车、竭石、佉沙、西夜和依耐等城邦。
·公元3世纪末，疏勒接连发生宫廷斗争，疏勒王连相杀害，内乱不断。
·公元323年，疏勒被龟兹征服，成为附庸。
·公元5世纪，疏勒一度从属于东部的柔然。
·公元6世纪初，月氏的后裔嚈哒(Hephthalite)帝国趁柔然衰败之机，东进塔里木盆地，疏勒也被嚈哒征服。嚈哒于大漠南北与北魏争雄，并与柔然结盟，广泛活动于阿尔泰山脉以西，疏勒由于地理位置，仍颇受重视。
·公元558--公元567年，波斯萨珊王朝和中亚新兴的游牧者联盟，在布哈拉之战夹杀嚈哒帝国，两国战胜后瓜分了嚈哒的领地与附庸国，疏勒国被纳入其势力范围。因为疏勒当地玉石贸易发达，将当地命名为“喀什噶尔”(Khasagar)，即“玉城”之意。据托勒密著作，斯基泰人(可能就是汉文记录中的塞种)来自喜马拉雅山(Imaus)彼方的“Kasia Regio”，此词可能与“喀什”有关。
·公元648年，疏勒开始接受唐帝国安西都护府的保护，唐在疏勒设立疏勒都督府，疏勒成为安西四镇之一。
·公元651年，疏勒一度被纳入阿史那贺鲁的势力范围。
·公元657年，唐帝国再次夺得疏勒。此时疏勒国仍受惠于贸易，玄奘法师记载此处为佛教弘盛之国。
·公元663年，唐朝开始与吐蕃的势力竞逐。
·公元670年，大非川之战中，唐军全军覆没，疏勒国的宗主权易手，从此疏勒轮流从属于双方。
·公元692年，疏勒国最终归附于唐帝国。
·公元711年，阿拉伯帝国倭马亚王朝(白衣大食)大幅进攻河中地区，传说由屈底波·本·穆斯林(Qutayba ibn Muslim)领军，一路攻打至疏勒。
·公元751年，阿拔斯王朝在怛罗斯战役击溃唐朝安西都护府的军队，安西都护府全军回迁汉地，疏勒国转而成为吐蕃和回鹘汗国争夺的对象，最终由葛逻禄(Qarluq)部族的炽俟部(Čigil)领有。
·公元9世纪初，蒙古高原上的西域势力被吉尔吉斯人重击，回鹘西迁，成为天山以南的大宗势力，回鹘在此与西域混血，文化、语言西域化(葛逻禄化)，建立了喀喇汗国。
·公元840年，疏勒被喀喇汗国吞并，改用喀什噶尔作为通名。根据十世纪波斯地理书《世界境域志》(Hudud al-'alam)记载，九世纪喀什噶尔的首长出身葛逻禄或样磨(Yaghma)。
·公元893年，喀喇汗国迁都喀什噶尔，但不久又迁往八剌沙衮。
·公元915年，喀喇汗萨图克·博格拉汗(Sultan Satuq Bughra Khan)改宗。
·公元960年之后，喀喇汗与信仰佛教的于阗长年战争。
·公元970年，于阗国一度夺下喀什噶尔，在与北宋的通信中曾透露可致赠喀什噶尔的大象。
·公元1006年，喀喇汗国的优素福‧卡迪耳汗(Yusuf Qadir-Khan)征服于阗。
·公元1017年，契丹军队西征，引起喀喇汗国内乱。
·公元1041年，喀喇汗国分成东西两部，喀什噶尔成为东喀喇汗国(哈仑系)首都。
·公元1089年，西喀喇汗国亡于塞尔柱土耳其，东喀喇汗国则多存在了40多年。
·公元1134年，西辽征服塔里木盆地，东喀喇汗国臣属于西辽，喀什噶尔也连带进入西辽的影响之下。西辽大多采取宽容的策略。
·公元1211年，乃蛮屈出律篡夺西辽帝位，释放之前起兵反抗被俘的东喀喇汗穆罕默德三世，将其送回喀什噶尔，但穆罕默德三世不受当地贵族的欢迎，入城时被刺死于城门洞中，东喀喇汗国宣告灭亡。喀什噶尔不肯归附屈出律，屈出律每逢秋收时节派兵烧毁农作物。
·公元1214--公元1215年，喀什噶尔因为饥荒只好归顺屈出律。屈出律原本信奉景教，后在其妻浑忽公主的劝说下改宗佛教。
·公元1218年，成吉思汗派哲别率军攻打西辽，哲别进入喀什噶尔，西辽屈出律势力惨遭喀什噶尔人民报复，被蒙古消灭。
·公元1225年，喀什噶尔成为中亚察合台汗国的陪都，在阿里不哥和忽必烈争夺汗位的战争中遭到毁灭性的打击。
·公元1273--公元1274年，马可波罗曾造访喀什噶尔，在著作中记载其为“Cascar”，城中有不少景教(聂斯脱里派)的成员。
·公元1306年，察合台汗国分裂，喀什成为东察合台汗国(蒙兀儿)首都。
·公元1353年，东察合台汗秃忽鲁帖木儿(Tughluq Timur)改宗。
·公元1387年，东察合台汗国往北迁都伊犁。
·公元1389年，帖木儿起兵，进军南疆。
·公元1392年，喀什噶尔被帖木尔帝国攻下。
·公元1432年，喀什噶尔被东察合台汗国收复。
·公元1466年，喀什噶尔陷入长期战乱，后成为杜格拉特氏族属地。
·公元1514年，萨亦德打败了杜格拉特部埃米尔阿布·巴克尔，建立了叶尔羌汗国，喀什噶尔成为其迁都叶尔羌(今莎车)前的首府。
·公元1680年，喀什噶尔的阿派克和卓引导蒙古准噶尔汗噶尔丹进军叶尔羌，叶尔羌汗国成为附属于准噶尔的傀儡。策妄阿拉布坦继任准噶尔汗后，将天山以南置于准噶尔汗国的麾下。
·公元1757年，清朝击败阿睦尔撒纳，毁灭准噶尔汗国。定北将军班第释放了被蒙古人囚禁在伊犁的阿派克和卓曾孙波罗尼都和霍集占。不久后，二人发动大小和卓之乱。
·公元1759年，征服回疆的清军进驻喀什噶尔，并在当地派驻了总理回疆事务参赞大臣，管理新疆回部的各项事宜。
·公元18世纪中后期，谣传清军将由喀什噶尔进军河中地区，直抵撒马尔罕，河中的首领求助于阿富汗国父“珍珠汗”艾哈迈德沙·杜兰尼。由于清军始终没有攻打撒马尔罕，艾哈迈德沙从浩罕撤军，并派遣使节前往汉地讨论和卓的地位，但由于阿富汗与锡克人战事频仍，喀什噶尔最终并没有成为艾哈迈德沙的关注重点。
·公元1826年(清朝道光六年)，和卓张格尔(Jahanghir Khoja)在浩罕支持下发起白山派民变，先后攻占喀什噶尔、英吉沙尔(今英吉沙)、叶尔羌、和阗(今和田)四城，喀什噶尔参赞大臣庆祥战死。
·公元1827年(清朝道光七年)三月，喀什噶尔就被伊犁将军长龄率领清军夺回，后张格尔也被清军击败。白山派民变后，喀什噶尔进入一段相对平静的时期。
·公元1847年(清朝道光二十七年)，爆发七和卓之乱。
·公元1857年(清朝咸丰七年)，倭里罕(Wali Khan)攻陷喀什噶尔回城，大肆屠杀“异教徒”和“叛教者”，以堆积人头塔而臭名昭著，不久后进攻喀什噶尔汉城未果。两次战事为期均为三个多月，造成严重伤亡。
·公元1864年(清朝同治三年)，阿古柏(Yakub Beg)以喀什噶尔为根据地，建立哲德沙尔汗国(Yettishar)，哲德沙尔意为“七城”，指喀什噶尔、和阗、叶尔羌、扬吉沙赫、阿克苏、库车与库尔勒。清廷为此发生海防与塞防之争。
·公元1872年(清朝同治十一年)，清廷最后决定在派出左宗棠攻打阿古柏。
·公元1877年(清朝光绪三年)，哲德沙尔汗国被清军所灭，喀什噶尔属清廷。
·1902年1月，沙俄海关官员、3名哥萨克人和1名沙俄信使邀请喀什噶尔的当地女性参加宴会，引发了反俄骚动。当时喀什噶尔普遍存在反俄情绪，当地民众以保护妇女为由与沙俄人员发生争端。清廷为了阻止沙俄借口入侵，只好压制住骚乱争端。喀什噶尔骚乱后，沙俄向塔什库尔干(萨雷阔勒/色勒库尔)派兵，要求监管塔什库尔干的邮政业务。塔什库尔干的塔吉克族人不相信沙俄只会参与邮政事务，当地人认为，沙俄会从清廷手中夺取整个地区，并派来更多士兵驻军，因此沙俄未能拉拢塔什库尔干。塔什库尔干当局要求将百姓疏散到叶尔羌，以避免沙俄骚扰。
·1913年，在喀什噶尔设置疏勒县。
·1933年夏季，喀什战役爆发。当地与吉尔吉斯(柯尔克孜)联军由叙利亚阿拉伯人陶菲格·贝伊(Tawfiq Bay)率领，企图攻占回族将领马占仓据守的喀什噶尔新城，战事陷入僵局。
·1933年9月，陶菲格·贝伊被枪击中腹部，因重伤而退出战事，首领铁木尔伯克被斩首，其头被挂在长矛上，放到艾提尕尔清真寺展览。马占仓在新城坚守至次年，击退了六次和加尼牙孜(Khoja Niyaz)麾下部队的攻击。
·1934年2月6日，青海回族马家军第36师马福元将军率领回族(东干)军队攻打喀什噶尔的吉尔吉斯(柯尔克孜)联军。
·1934年5月22日，马福元解了喀什噶尔新城马占仓的状况，之后为了报复对回族的克孜尔大屠杀，喀什噶尔老城有2,000 至8,000名平民被回族军队杀伤。
·1934年3月16日，英国领事馆的几名英国人被第36师打死打伤。
·1952年，设立喀什市。
·1986年，喀什被定为历史文化名城。
·2010年5月，喀什设立经济特区，成为国内第六个经济特区，享受产业、税收、金融、土地、外贸等特殊扶持政策。

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