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SEE YOU DOWN THE ROAD… 微信公众号: City Trip No.79 阿鲁科尔沁旗 天山镇/天山口镇/双胜镇/坤都镇/巴彦花镇 绍根镇/扎嘎斯台镇/新民乡/先峰乡/乌兰哈达乡 罕苏木苏木/赛罕塔拉苏木/巴拉奇如德苏木/巴彦温都苏木 罕乌拉街道/欧沐沦街道 Ar Horqin Banner 作者: D.B |
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阿鲁科尔沁旗位于大兴安岭南端东麓，西拉木伦河北岸。隋唐时期，这里曾是逐水草而居契丹部族的游牧地，在历史变迁中的重要人物耶律羽之与林丹汗均来自这片土地。雄伟苍劲的罕乌拉山，林海苍莽，盛产珍禽；穿越境内的海哈河与西拉木伦河，滋养万物，奔流不息。
在阿鲁科尔沁旗地区生活的科尔沁部，为内蒙东部蒙古族的最大部落，含义为“带弓箭的禁卫军”。这只部落早期曾在额尔古纳河、海哈尔河、呼伦贝尔湖一带游牧。明宣德年间，科尔沁部一部分族人迁徙到大兴安岭以东的嫩江流域驻牧，得名“嫩江科尔沁/嫩科尔沁”，留下的族人成为了如今的“阿鲁科尔沁”。
如在阿鲁科尔沁幸运地遇到盛会那达慕，或者阿日本苏木婚礼(蒙古传统婚礼)，独特的地域文化与人文风情将彻底释放。古老的罕廷音乐伴着奔放的蒙古舞蹈，热情的蒙古族人会拉着旅行者加入到他们的行列中。
(阿鲁科尔沁旗在东北亚的位置)▼
(天山镇所在大致方位)▼
| 东丹国帝王 / 耶律羽之 |
耶律羽之(兀里/寅底哂/公元890年--公元941年)为辽朝宗室/大臣，辽太祖耶律阿保机堂兄弟，契丹迭剌部人。耶律羽之年少时即跟随耶律阿保机征战草原，契丹征服渤海国后，设立附庸于大辽王朝的东丹国，耶律羽之出任东丹国中台省右次相，因东丹国耶律倍在皇位争夺中失败，被流放，耶律羽之后成为东丹国的实际统治者。耶律羽之主政东丹国时期，稳定国家局势，先后被加封为左相/太尉/太傅/上柱国/东平郡开国公。
(辽代画家胡瓌创作《出猎图》中描绘的契丹人)▼
(被契丹征服的渤海国大致方位)▼
(渤海国鼎盛时期疆域)▼
(辽代鼎盛时期疆域)▼
追随辽太祖
耶律羽之出身契丹迭剌部的贵族家庭，其祖父耶律匣马葛是耶律匀德寔(耶律阿保机的祖父/追封简宪帝)的哥哥。其长兄耶律曷鲁的父亲耶律偶思在遥辇可汗时期担任迭剌部的夷离堇(军事首领)，耶律曷鲁则是耶律阿保机的至交。(耶律家族这点儿亲戚关系得捋好几遍...)
耶律羽之少年时期性情豪放爽直，成年后喜爱读书，精通儒释庄老各学派，同时通晓诸部语言。在辽太祖耶律阿保机统一草原的初期，耶律羽之是其的重要幕僚，经常参与军事方面的谋划。
(耶律阿保机像/由于战乱契丹遗留的古迹相对较少/耶律家族差不多长这样子... 请自行脑补一下...)▼
主政东丹国
辽天赞四年(公元925年)底，辽太祖耶律阿保机率领大军进攻渤海国，耶律羽之随军出征。辽天显元年(公元926年)二月，在辽军的迅猛攻击之下，渤海国末代国王大諲撰投降，耶律阿保机改渤海国为东丹国，任长子耶律倍为东丹国王。设左、右大相，左、右次相辅佐；左大相为耶律阿保机的弟弟耶律迭剌，右大相为原渤海国老相，左次相为原渤海国司徒大素贤，耶律羽之为右次相(中台省右平章事)。
(关于东丹王的绘画作品)▼
耶律羽之在东丹四相之中排名最末，原本只是东丹国第五号人物，但最后却成为东丹国实际掌权人。东丹国的左大相耶律迭剌上任不过一个月便逝世了，而右大相、左次相则是渤海国的旧臣，契丹政权不可让原渤海国势力掌握真正的权力。于是耶律羽之成为东丹国的真正国相。辽天显元年(公元926年)七月，耶律阿保机从渤海国返回契丹途中病逝，耶律阿保机的次子耶律德光在母亲述律平的支持下称帝，而耶律阿保机的长子、东丹国国王耶律倍则被软禁在皇都(今内蒙古巴林左旗林东镇南)中。
如此一来，在东丹国国王被架空，左大相身亡的情况下，耶律羽之成为东丹国的实际治理者。耶律羽之执掌东丹国初期便出现了动荡局面，渤海国刚被契丹征服，人心未附，经常发生反抗契丹的军事动乱。在这一阶段，耶律羽之视事勤勉恭谨，一方面用军事手段镇压，率军迅速平息渤海遗裔的反抗活动；另一方面用政治手段安抚，对愿意归顺的边远府州进行招抚。恩威并施，效果可见，逐渐平息了东丹国各地的反抗。
(《东丹王出行图》/据说是东丹王耶律倍所绘/现藏于美国波士顿美术馆)▼
由于耶律羽之行之有效地稳定了东丹国的局势，所以被加封太尉(辽代三公之一/为武官官阶的最高一级)。随后，又因克敌制胜与招边有功，加太傅，判盐铁，封东平郡开国公，食邑一千户。辽天显二年(公元927年)，耶律羽之被升为左相。
遗民南迁
辽天显三年(公元928年)十二月，为了进一步控制/稳定东丹国，耶律羽之上奏辽太宗耶律德光，奏折中表明: “大圣天皇(耶律阿保机)平定东土(渤海国)的时候，挑选贤明的辅相来安抚当地百姓，有关国家利害的事，定要如实上奏。渤海国之前因畏惧南方汉人势力，而依险自卫，所以定都城于忽汗城。现渤海国已经被契丹征服，而忽汗城离上京遥远，既已不能加以利用，又不撤去防卫力量，会耗费许多人力与资源，应做点改变来增强管理以及有利于契丹的统治。先帝(耶律阿保机)因渤海国反叛，果断出兵，不战而克；既是天授，也因人谋。而后，渤海国后裔逐渐繁衍，但这里是远离契丹的遥远之地，任其如此发展下去，恐会成为契丹后患。梁水(今辽河)一带是渤海国族人的故乡，土地广袤而肥沃，出产木铁盐鱼。乘其衰弱之时，把渤海国百姓迁回原住地，才是万世安定之策。得以回乡，又得木铁盐鱼之丰饶，必定会安居乐业，不再有反叛之心。然后，选派兵马驻扎以契丹左翼，以突厥、党项、室韦之辅助为右翼，可对抗南方汉人势力，并逐步统一天下，成就圣祖未能完成的功业，留给子孙后代无边之福禄。”
(真·渤海国古迹/上京龙泉府兴隆寺内的石灯幢/今黑龙江宁安市/宁古塔)▼
(出土的东丹国钱币)▼
耶律羽之上奏后，耶律德光对其智策十分欣赏，马上采纳建议并施行政策。上奏当年，即下诏令，把东丹国百姓迁到梁水(今辽河)一带居住。
辽天显五年(公元930年)，在耶律德光的逼迫之下，耶律倍出逃后唐。耶律倍出逃后，耶律羽之安抚东丹国民一切如故，并没有因这位名义上的国王出逃而造成混乱。辽天显十三年(公元938年)，耶律羽之被加特进阶(一品)、上柱国(武官勋级中的最高一级)、食邑二千五百户。
回朝故去
辽会同四年(公元941年)，因辽国朝廷举行册礼(册立/册封礼仪)，耶律羽之被召入京。利用朝见的时机，上表弹劾东丹国左次相渤海耶律苏贪污枉法，没等朝廷表态彻查，耶律羽之于八月十一日与世长辞。后被安葬在阿鲁科尔沁旗罕苏木古日班呼舒嘎查东南方向的朝格图山南麓(裂缝山之阳)。
(辽代胡瓌创作绢本设色画《卓歇图》/局部x2/局部x2)▼
©Wikipedia
| 林丹·库图克图汗 / 林丹·巴图尔台吉 |
林丹汗(ᠯᠢᠭᠳᠡᠨ ᠬᠠᠭᠠᠨ/Ligden Qaγan/公元1592年--公元1634年)又名陵丹·巴图尔台吉，明人称其为“虎墩兔憨”，驻帐阿巴噶哈剌山的瓦察尔图察(查)干浩特(今阿鲁科尔沁旗境内)，统领蒙古察哈尔部，也是北元最后一任受到公认的大汗。
(林丹汗画像)▼
(北元疆域)▼
早年
公元1603年，察哈尔部第四任可汗布延薛禅汗(布延彻辰汗)去世，年仅十三岁的林丹汗作为其长孙，因父亲莽骨速的早逝，于公元1604年继任汗位。即位后的林丹汗立即面临着两大问题: 一是要有效控制蒙古各部；另一个是要应对由努尔哈赤所领导的后金崛起。在此之前，察哈尔万户驻牧在广宁(今辽宁盘锦北镇市)以北，常骚扰辽东明军。林丹汗为巩固自己的蒙古大汗地位，在当初辽代庆州(今辽宁赤峰市)旧址上修建了瓦察尔图察汉城(又称查干浩特城/白城)，以此地作为整个蒙古地区的政治、军事、经济、文化的中心，并直接控制着内喀尔喀巴林、扎鲁特、巴岳特、乌齐叶特、弘吉剌五部，也间接控制着蒙古其他各部。
皈依红教
林丹汗即位初期，与蒙古众部一样信奉黄教。接受迈达哩诺们汗的灌顶，将108函藏文《甘珠尔经》翻译成蒙古文。公元1618年，为寻求蒙古地区的信徒，西藏红教喇嘛沙尔巴呼图克图来到蒙古地区，林丹汗在察哈尔接待，并被其弘法法术所打动；于是封其为国师，接受灌顶。这样一系列宗教意识形态上的变动后果，直接导致了与信奉黄教的蒙古其他部族产生分歧，使得这些部落逐渐疏远林丹汗势力，对其今后意图控制整个蒙古地区的过程产生了不利影响。
(17世纪明末清初莲花生大士雕像/藏传佛教/宁玛派/红教)▼
林丹汗(蒙古)与努尔哈赤(后金)的战争
公元1608年，林丹汗即位后的第四年，与后金爆发了全面冲突。努尔哈赤的长子褚英领兵攻打乌拉部；乌拉部为海西女真的一支，与科尔沁蒙古接壤；随即乌拉部向科尔沁蒙古求援。面对后金势力日益逼近蒙古地区的现状，此前又有不断来自科尔沁、内喀尔喀部等各部王储定要防范后金的进言；林丹汗令科尔沁部王储奥巴父子统帅科尔沁大军进抵乌拉部，与乌拉部军队联手击退了褚英的进犯。之后，叶赫部又遭到努尔哈赤的威胁，遂向林丹汗求援，林丹汗又令奥巴父子领科尔沁大军驰援叶赫部，激战中努尔哈赤的部将布扬古阵亡。数次交手后，林丹汗都颇有优势的完胜后金。但当时的后金其实力尚未丰满，努尔哈赤不敢同时与明朝和蒙古进行两线作战。于是把主战线对抗明朝的同时，对蒙古采取退避三舍的策略，甚至以通婚联姻的方式笼络科尔沁、内喀尔喀部，以舒缓来自蒙古方面的压力。
(后金首位大汗/皇太极努尔哈赤)▼
公元1612年后，林丹汗连年进攻明朝的辽东边界。在面临日益壮大的后金威胁面前，明朝同样为避免两线作战，希望借助林丹汗的力量牵制后金。明朝于公元1617年，同意以广宁(今辽宁锦州北镇市)作为与蒙古通商的“口岸”，予蒙古以经济方面的好处，因而在努尔哈赤进攻辽东地区的初期，明朝北部边界与蒙古暂时相安无事。作为回报，明朝每年向林丹汗赠送白银千两以示感谢，后赏银不断增加，至天启末年(公元1627年)，赠送数额高达白银12万两。
公元1619年，萨尔浒大战之前，林丹汗所统治下的蒙古，在与后金、明朝所持三足鼎立状态中处于有利的地位。公元1619年4月14日--18日，明朝与继承女真族裔的后金政权在萨尔浒(今辽宁省抚顺市东部浑河中上游大伙房水库东南岸)爆发大战(史称萨尔许之战/明清战争的一部分)，后金大胜，从而辽东地区的战略格局彻底改变。期间，统治中部蒙古地区的林丹汗与明朝结盟共抗后金，东部蒙古科尔沁部则结交后金。公元1619年10月，林丹汗派遣使臣康喀勒拜瑚持书到后金军机驻地，自称“四十万蒙古之英主成吉思汗”，以藐视努尔哈赤自称的“水滨三万人之王”。
萨尔浒战役后金大获全胜后，与蒙古和明朝的力量对比发生了根本性的转变。萨尔浒战役结束后不久，努尔哈赤率部继续攻击明朝驻守的铁岭，元气大伤的明朝此时不得不向林丹汗求援。于是林丹汗急派内喀尔喀五部、科尔沁部率军万余人驰援明军，当蒙古援军抵达铁岭时，后金军已攻陷铁岭，在数量占优且士气高涨的后金军的攻击下，蒙古军败下阵来，几个王爷将领也被后金俘获。公元1621年3月，林丹汗进攻刚刚被努尔哈赤占领的沈阳城，未果。随后，用万余牲畜赎回了被俘的弘吉剌部大将齐塞诺延。铁岭、沈阳之战的失败，使林丹汗的势力退回到蒙古境内。公元1625年，林丹汗北征归附后金的科尔沁部，依然以失败告终。察哈尔万户的敖汉部和奈曼部先后降于后金。
(萨尔浒之战/后金骑兵在萨尔浒向明军步兵推进)▼
蒙古各部的叛离以及与皇太极的决战
公元1626年8月，努尔哈赤去世，皇太极(爱新觉罗氏)登基即位。此时，后金对蒙古已由过去的消极防守改为主动出击。对皇太极来说，在南下入关之前，必须先稳定与蒙古的势力平衡，以避免重蹈金朝的覆辙。为消弱林丹汗的势力，皇太极对蒙古各部采取联姻、劝诱、征讨等一系列软硬兼施的策略，以蚕食瓦解林丹汗所控制的各蒙古部落。而皇太极本人也于公元1625年娶了科尔沁部寨桑的次女布木布泰(孝庄文皇后)为妾。萨尔浒战役后，内喀尔喀等五部就已经背着林丹汗与后金单独媾和。
公元1624年，科尔沁的好儿趁部(火儿慎部)归顺后金，林丹汗率军征讨，好儿趁向后金求援并与后金军联手反击，迫使林丹汗退却。皇太极的精心利诱，同林丹汗为急于统一蒙古而对其他各部以武力征讨相比较；其后果是虽短短3年左右，察哈尔部外围的部落纷纷弃林丹汗而投往后金。在瓦解林丹汗统辖各部的策略得手之后，皇太极曾试图以那些归顺的蒙古旧部劝说林丹汗归降，但均被其拒绝。
公元1627年，林丹汗西进土默特部(源于贝加尔湖一带的秃马惕部)占据的河套地区，击败顺义王卜失兔(舍剌克炭台吉)，占据归化城(今呼和浩特市)。济农(蒙古官职)额璘臣(鄂尔多斯左翼中旗札萨克多罗郡王/伊克昭盟盟长)所在的鄂尔多斯部也向其归附。同时与外喀尔喀的绰克图台吉互相呼应。这一时期，林丹汗号称统率八大营二十四部，东起辽西，西至洮河，占据明朝给予蒙古诸部的岁赐，垄断与大明的贸易。随后，林丹汗决定联合明朝抗击后金，明朝应许每年赐银八万一千两。
(林丹汗西进路线/公元1619--1634年)▼
公元1628年2月，皇太极以劝降使臣被察哈尔的多罗特部所杀害为理由，亲率大军征讨察哈尔，此战役击败了林丹汗所辖的多罗特部，俘获万余人。公元1628年7月，喀喇沁部归顺皇太极。公元1628年9月，皇太极再次出兵察哈尔，这次除后金的军队之外，那些归顺后金的敖汉部、奈曼部、内喀尔喀部、喀喇沁部以及科尔沁蒙古各部也一同参战。皇太极亲率的大军攻入察哈尔的锡尔哈锡伯图等地俘获大批人员与牲畜(人类封建社会时期战争的本质之一依然是为获得占领地的生产力与资源...)，只因科尔沁部的奥巴心怀蒙古旧部之念，刻意放林丹汗与其弟(粆图台吉)和其他部下得以逃脱到察哈尔边界。
林丹汗向东攻打归附后金的蒙古部落，一度抵达兴安岭以东的西拉木伦河北岸，后被皇太极反击。公元1628年--公元1632年，相继又有阿鲁科尔沁部、四子部落、阿鲁伊苏特部、噶尔玛伊勒登等部相继归降皇太极，使得林丹汗的势力更加孱弱。公元1632年3月，皇太极决定对林丹汗进行第三次(也是最后一次)决定性的征讨战役。这次出征，加上归降后金的蒙古各部落总兵力约为10万。公元1632年4月，皇太极率大军越过兴安岭，在后金联军的逼迫下，林丹汗撤退到漠北的喀尔喀部，而喀尔喀部不愿提供支持。皇太极继续追击，林丹汗只得带10万余众向西逃循，渡黄河、抵鄂尔多斯。此次的西部大溃逃，丢人弃马，其部下有数万人马为皇太极的追兵所收拢。随后，林丹汗向青海(都图台吉实际势力范围)进军，妄想占据藏地，控制藏传佛教，号令整个蒙藏地区，继续对抗后金。在大草滩(今甘肃境内)一带安营扎寨时，计划休养生息以图东山再起的林丹汗，因常年戎马征战令其身心健康每况愈下。公元1634年夏，林丹汗得天花病卒。
漠南蒙古归顺后金
林丹汗卒后，其子额哲率部撤回鄂尔多斯。公元1635年，在得知林丹汗病故的消息后，皇太极派多尔衮等人前往鄂尔多斯寻找额哲。公元1635年4月，皇太极找到额哲后，将察哈尔置于义州(今辽宁盘锦市义县)，分设左右翼察哈尔八旗，封林丹汗之子额哲为亲王，并以自己之女许嫁给额哲。公元1636年3月，漠南蒙古16部49个大小郡主会聚沈阳，承认皇太极为汗。至此，漠南蒙古纳入了后金的管辖统治之下，蒙古林丹汗时代正式落下帷幕。
(天聪末年/公元1636年/征服漠南蒙古之后的后金国疆域)▼
| 林丹汗首府 / 查干浩特 |
查干浩特是北元末代君主林丹汗的首府，也是蒙古在帝国时代建造的最后皇都。蒙古察哈尔部传至林丹汗时期，人口经济以及影响力迅速向四周扩张，其版图东起辽东，西至河套。林丹汗号称四十万蒙古国主，已然是蒙古诸汗国中最具实力的可汗。明崇祯五年(公元1632年)，皇太极会同归附的蒙古各部进攻察哈尔部，于公元1635年攻入林丹汗都城查干浩特，俘虏林丹汗之子额哲，察哈尔部从此归属后金。林丹汗撤离后，都城起火，宫殿焚毁，由于额哲在后金大军攻城之时便弃城投降，使城内部分建筑与城墙免遭破坏，得以保留。
(棋盘山远眺查干浩特城遗址)▼
几个世纪之后，如今的查干浩特遗址经风吹雨蚀，仅剩土夯城基，但仍然可见当时查干浩特城的布局，主次分明，结构严谨，城分内外两重，呈“回”字形布局，城郭东西长而南北短，外城平面为长方形，东北和西北角原筑有角楼，并应辟有南北两座城门。南城墙的东西两侧局部利用了东西走向的棋盘山作为天然屏障，沿山脊底凹处/缓坡地带修筑了石城墙，在两座山峰之间的山空处采用夯筑城墙。同时在阿巴嘎哈喇山的阳坡、山顶西侧和山阴坡散布着四座大殿的基址。虽官方对此有所“保护”，蒙古最后的皇都查干浩特城在仅剩土夯遗址的情况下，当年的繁盛则早已飘散在历史长河中。
(夏季的查干浩特城遗址)▼
| 宝山辽墓壁画《颂经图》/ 宝山辽代贵族墓 |
宝山古墓位于阿鲁科尔沁旗东沙布尔台乡宝山村的一处幽静的草原上，当地农民在灌溉农田时无意中发现这座古墓，是迄今为止发现的年代最早的辽代契丹贵族墓葬。据墓中出土的题记得知，墓主人是契丹大少君夫人苏娘(辽天赞二年公元923年安葬于此)。墓室内极尽奢华，石壁内外都绘满了壁画，壁画中的重要人物所佩的饰品都是由纯金打造的薄片镶嵌，即使经历千余年时光，仍然光鲜如初。
在宝山贵族墓被多次盗掘后，墓室与石壁上的大量壁画仍保留的相对完好(随葬品几乎被盗光...)。其中出土文物中，被奉为珍品的是一幅重彩仿晚唐风格的《杨贵妃教鹦鹉颂经图》，这是当时的契丹人聘请中原画师仿照唐朝贵族仕女绘画大师周昉的风格绘制的，其技法深谙周昉大师的画风。如今，想一览唐人的真迹，要在相关博物馆寻找一番，《杨贵妃教鹦鹉颂经图》也是改馆的镇馆之宝。
(辽代仿晚唐风格《杨贵妃教鹦鹉颂经图》局部/局部x2/局部x3)▼
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| 阿日本苏木婚礼 / 蒙古传统婚礼 |
阿日奔苏木婚礼是阿鲁科尔沁旗阿日奔苏木地区牧民中的一种古老的蒙古游牧婚礼仪式。婚礼过程中主持人和祝赞词家在多处用到祝赞词，其内容是蒙古口头文学的精华。婚礼中到处充斥着蒙古传统元素，蒙古包、骑马、勒勒车、蒙古服装、蒙古奶食/肉食等都遵循先民的风格。婚礼上还会唱一些蒙古长调，民歌内容用诗歌的形式表达，在各参与者熟知婚礼礼节的同时，还要熟记祝贺词，并偶尔即兴创造些新颖的祝酒词，有时要连续演唱几个小时。与祖先族人一样，蒙古民歌也因此种婚礼仪式而传承下来。
由于近些年来，蒙古传统婚礼的氛围越来越淡，阿日奔苏木婚礼以在2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。旅行在阿鲁科尔沁地区，有遇到牧民举行传统的阿日奔苏木婚礼，定要好好体验。
(阿日奔苏木婚礼)▼
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| 罕(汗)廷音乐 |
蒙古最后一位大汗林丹汗所建造的查干浩特城，被公认为研究蒙古罕廷音乐的重要基地。兴盛行于蒙元时期的《林丹汗宫廷音乐》，是目前所知的较为完整的蒙古族罕廷音乐资料。几百年前，蒙古罕廷音乐就是从这里流入到清代宫廷的；几百年后，记载蒙古罕廷音乐的文本资料再次在这里被发现。
蒙古罕廷乐队始建于太祖元年(公元1206年)，盛行于元代，是专门在蒙古金帐殿前表演的乐队，供可汗继位、诸王或外国来朝、册封皇后、皇太子、众臣封尊号，以及郊庙礼成、众臣朝贺、大飨宗亲等场面演出。罕廷音乐的乐声雄伟宏大，乐曲有可汗颂、朝廷赞、宗教礼仪、民间谚语和哲理训谕等内容。由乐声、乐曲和舞蹈三部分组成，80多个曲目，需要胡笳、胡琴、三弦、蒙古筝、火不思等乐器。
至北元末代林丹汗，宫廷乐舞逐渐展现出新的变化。北元灭亡后，林丹汗的宫廷音乐却得到了清太宗皇太极的青睐，继续在清廷中演奏，蒙古宫廷音乐从此传入清宫，成为清宫音乐的重要组成部分。
(如今的罕廷音乐表演...)▼
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| 罕乌拉山 / 高格斯台罕乌拉 |
罕山，又名高格斯台罕乌拉，目前被规划为自然保护区，人迹罕至，完好的保留了高山草原的原始风貌。从阿鲁科尔沁旗旗府天山镇自驾去到罕山，路上很少能见到车辆。远眺群山，山脊在天边勾勒出硬朗的轮廓；柔软的草原上，牛羊成群，马儿悠闲，时不时抬头望向旅行者的镜头，这才是内蒙草原应有的样貌。
行进在山间，偶尔能看到牧民的帐篷点缀在苍翠中，野生动物自在的栖息，野鸡、野猪经常会遇见。登上任意一座山顶，在敖包下眺望草原的广袤，阳光透过云层落到山谷间；让风掠过面颊，体验万物蓬勃生长在这寂静的时空，那份纯粹的自由与质朴，能让心瞬间平静。
(罕乌拉山/罕乌拉山牧场)▼
阿鲁科尔沁旗
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| 罕庙 / 戴恩寺 |
罕庙位于阿鲁科尔沁旗罕苏木奥勒吉尔嘎查，亦称“戴恩寺”，是一座藏传佛教格鲁派寺院；同时，也为清代蒙古地区黄教八大呼图克图庙之一，曾被活佛钦赐为“察罕达尔汗呼图克图”。
相传，北元末代皇帝林丹汗定都查干浩特时，曾建有一座皇帝庙。公元1634年，林丹汗败退，皇帝庙及众僧侣仍延续香火。清康熙十三年(公元1674年)，康熙帝游访至此，遇此庙一世西活佛*，钦佩活佛及其众喇嘛弘扬佛法，御批银两修建大庙，并钦赐“钦定戴恩寺”庙匾。清康熙三十六年(公元1697年)，康熙帝再次巡游阿鲁科尔沁旗，在戴恩寺留住，致使该庙声望徒增。民国二十五年(公元1936年)，九世班禅额尔德尼图丹·曲吉尼玛至此传经说法；因清廷与宗教界重要人物均驾临于此，罕庙逐渐成为东蒙古草原的藏传佛教中心。
(九世班禅额尔德尼图丹·曲吉尼玛与英国陆军中校威廉·鄂康诺William Frederick Travers O'Connor/中年的九世班禅额尔德尼图丹·曲吉尼玛/1926年12月22日九世班禅在沈阳京奉铁路奉天总站)▼
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1947年，东蒙古地区开展牧区民主改革运动，戴恩寺的喇嘛们被解散，各大殿堂被苏木及其直属机关占用。后在十年动荡期中，原有庙宇遭到毁灭性破坏...。
如今，罕庙仅重建有一座寺院与两座附殿，三进院落依山南高北低坐落，怡然宁静。而曾经繁盛的香火早已不在，这座东蒙古地区草原上与青海塔尔寺齐名的罕庙，有待关注宗教/历史的旅行者前来探索。
*罕庙三大活佛系统: 西活佛(右活佛/阿鲁科尔沁旗正统活佛)/杨松活佛(云僧活佛/永生活佛)/察罕活佛(白活佛/查干活佛)，三大活佛均为清廷敕封的呼图克图，其中察罕活佛是驻京八大呼图克图之一。
(罕庙/戴恩寺)▼
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| 根丕庙 / 广佑寺 |
位于阿鲁科尔沁旗北部白音查干山的根丕庙(拉西根丕庙/广佑寺)始建于清嘉庆二十年(1815年)，庙宇周边有八座白塔与天地相映，环境清幽，群山环绕。据说，杨松二世活佛曾巡游至此，见风水脉络清晰，地势平坦，便选定此地建庙。
如今，现存的庙宇大都是在1981年修复的，其规模只是之前的一部分(原址在历史上特殊十年时期被捣毁)。据记载，九世班禅图丹·曲吉尼玛曾在1938年住过根丕寺，使得寺庙声名大振，香火不断。
(根丕庙/拉西根丕庙/广佑寺)▼
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| 巴拉奇如德庙 / 囊助菩提寺 / 宝善寺 |
始建于清顺治八年(公元1651年)的巴拉奇如德庙(囊助菩提寺/宝善寺)属清代皇庙，位于阿鲁科尔沁旗巴拉奇如德苏木达兰花嘎查境内，是顺治帝曾外孙扎萨克多罗郡王巴图出资所建。原有8座大殿，现存留2座庙宇；相传先后有六世葛根(活佛/高僧)在此转世。该庙五世葛根罗布桑普日来扎木苏根据弥拉的传略创作的弥拉查玛(查玛为藏地宗喀巴创立的黄教在蒙古地区相传的一种宗教舞蹈仪式)很是特别。
顺治年间，清帝国为了巩固统治蒙古草原，将其女儿固伦淑慧公主下嫁给巴林右旗的色布腾王爷，色布王爷的曾孙巴图扎萨多罗郡王曾任清朝御史重新审员/边境左领副将军/昭乌达盟副盟长；后来，巴图郡王将其三女儿上嫁给清皇亲四品王爷长子，与清帝关系更加密切，因边疆稳定，功劳卓著，被加衔三级。而巴图郡王的一个儿子罗布桑格力格日旺丹成为宝善寺第四位转世活佛。因此，宝善寺在蒙古地区的地位很高，也是清王朝八大黄庙之一。
(巴拉奇如德庙/囊助菩提寺/宝善寺)▼
©Naadam Photograph/张青林
| 查干浩特古城遗址 |
始建于辽代的查干浩特(白城)城，是蒙古君主时代最后一位帝王察哈尔部林丹汗的都城，该城直到明代晚期依然是蒙古东部地区的人文中心。
时至今日，这处位于阿巴嘎哈喇山脚下的古城池遗址，被官方分为大致三部分: 查干浩特古城/东查干浩特城址/阿巴嘎哈喇山祭祀遗址(也有版本分为东白城/白城/西白城/阿巴嘎哈喇山祭祀遗址/白城周边村落遗址)，其中伴有两处墓葬群。踏进城池范围内，能感受到当年查干浩特城的辉宏。
(查干浩特古城)▼
©Google Images
据记载，鼎盛时期的查干浩特城大致分为内外两重呈回字形布局，利用棋盘山作为天然屏障，在两座山峰之间的山坳夯筑城墙，中心辟有宽大的南城门。内城则位于外城中部，以宫殿为主，城墙高大，防御工事完备。中央宫殿建于中轴线，四周有七座配殿，借众星拱月之意。
如今，参观查干浩特遗址，所能看到的尽是残破的土夯城基，用白色花岗岩制作的大殿主柱基石被搬入了博物馆(曾在查干浩特出土过绿黄色琉璃龙鳞纹残砖/绿釉简瓦/银锭等...)，对历史没那么执着的旅行者，不必刻意前往。
(查干浩特古城)▼
©Google Images
| 罕山林场 |
虽然罕山林场行政上隶属于扎鲁特旗的阿日昆都楞镇，但在阿鲁科尔沁北部仍可进入此无人区。林场面积广阔，平均海拔在1000米左右，年平均气温-3°左右，砂石路比较适合性能良好的越野车，自驾才是最方便的方式。如选择徒步，从林场入口至沃土坝(山顶大敖包所在地)单程要6个小时以上，建议进入山林前准备2天左右的食物与物资，以便野外露营。罕山内几乎无信号，最好提前请林场工作人员作为向导，避免迷路风险。
(罕山林场)▼
©hk.trip.com
| 达拉哈草原 / 塔林花草原 |
主要区域位于阿鲁科尔沁旗扎斯台镇达拉哈嘎查的达拉哈草原，目前被规划为达拉哈草原旅游区(因有达拉哈湖/同时也被规划为达拉哈国家水利风景区)；扎斯台为蒙语译为“有鱼的地方”。旅游区内增设了蒙古包、骑马、蒙餐等传统旅游体验项目，不足为奇。更推荐自驾旅行者来此小憩，达拉哈湖北侧是一望无际的黄柳、沙棘等沙地植物群落，南侧有白色的沙滩。同时，候鸟迁徙季节能观赏到天鹅、鸿雁、灰鹤等鸟类。
另外，喜欢原生态的自驾旅行者，位于位于阿鲁科尔沁旗巴彦温都尔苏木塔林花嘎查和雅图特嘎查的塔林花草原也值得一去，有着游牧草原的壮观景色。
(塔林花草原)▼
©Chinese National Geography/半月谈
| 契丹贵族耶律羽之墓 / 裂缝山 |
阿鲁科尔沁旗罕苏木古日班呼舒嘎查东南方向，有一座山峰尖顶自然形成一个大沟堑，远看就像一个裂缝，当地人称为裂缝山(朝格图山)。契丹贵族耶律羽之墓就坐落在朝格图山南麓，两座明显的土丘，并与东、北、西三面的环形山脉及山凹处搭砌的石墙，形成一个布局严谨的封闭式墓群。而这座珍贵的辽代墓群在1992年被盗墓者严重毁坏，大量珍贵文物遭到破坏/遗失，陪葬的各种衣物/绸缎/织物/刺绣/玛瑙/琥珀/碎瓷器(大都是耶律羽之夫人重袞的陪葬物)被盗墓者蓄意损毁。从文物的数量以及质量来判断，这座辽代契丹墓葬群是绝对按照贵族等级安置得十分豪华；同时，也是耶律羽之家族留给世间的大量珍贵遗产，很可惜后世未能从盗墓者手完整的拯救耶律家族的珍宝。
由于裂缝山地处人烟稀少的荒地，建议自驾前往。遇到好天气，自然山峦拍照很合适；至于耶律羽之家族留给后人的那些“遗产”...，在当地博物馆里寻寻看吧。
(朝格图山/裂缝山)▼
©mafengwo
(耶律羽之墓/墓中出土的花瓣形金盏/盾形金戒指)▼
©Google Images/Filckr
| 沙湖 |
位于阿鲁科尔沁旗坤都镇阿日宝力格嘎查的(蒙元)沙湖保护区，地处满金忙哈沙带腹地，河流沼泽纵横。来源于宝儿罕山下的泉水为沙湖的主要水源，湖水清澈，滋养着周围的万物。草原、沙地、草甸、季节性河流都可找到，各种植物、鸟类栖息在沙湖周边，夏季为观鸟爱好者的保留地。随着旅游业的开放，沙湖依靠得天独厚的自然条件，会成为野外露营的优选之地。
(宝力格沙湖)▼
©杨伟东
| 阿鲁科尔沁旗美食 |
如今的阿鲁科尔沁地区在饮食文化上没有了辽代契丹人的传统，处在畜牧与农耕的过度地带，又大都是蒙古族的聚居样态，无特别名物，但也物产丰富。遇到当地人做的火烧/对夹(哈达火烧/杠子火烧)倒是可以试试。而阿鲁科尔沁羊肉却是不能不尝的本地食材，至于怎样烹制...，要看旅行者的个人口味了。
(火烧/对夹/哈达火烧/杠子火烧/文艺版本VS一般状态)▼
©Google Images/雨寒视觉
阿鲁科尔沁旗大事记:
·春秋战国时期，阿鲁科尔沁旗地区属东胡/匈奴之地。
·秦朝，属乌桓之地。
·汉朝，属鲜卑之地。
·隋唐时期，为契丹游牧地。
·辽代，为上京道乌州，归属上京临潢府。
·金代，为泰州属北京路。
·元代，为辽王耶律留哥的封地。
·明代，初为宁王北平行都指挥使司下辖泰宁卫领辖，至明永乐元年(1403年)废除。
·明嘉靖二十五年(1546年)，游牧于额尔古纳河、海哈尔河呼伦贝尔湖一带的阿鲁科尔沁部坤都伦岱青元太祖成吉思汗之弟哈布图哈萨尔第十五世孙率部迁居，始名阿鲁科尔沁，意为“北方弓箭手”之意。
·明嘉靖四十三年至明崇祯三年(1546-1630年)，阿鲁科尔沁隶属于“北元”察哈尔部。
·后金天聪四年(1630年)，阿鲁科尔沁归顺后金。
·后金天聪八年/明崇祯七年(1634年)，分封蒙古诸藩牧地于此地，阿鲁科尔沁部设前后两旗。
·清崇德元年(1636年)，阿鲁科尔沁部前后两旗并为一旗，称阿鲁科尔沁旗。
·清崇德四年(1639年)，阿鲁科尔沁旗隶属于昭乌达盟，由热河都统节制。
·清顺治元年(1644年)，始建阿鲁科尔沁旗，并沿用此名。
·民国前期，阿鲁科尔沁旗隶属热河省。
·1933年(民国22年)7月，阿鲁科尔沁旗沦陷，划归伪满兴安西省。
·1942年，阿鲁科尔沁旗隶属伪满兴安总省。
·1945年8月15日，日本战败投降。
·1945年8月16日，阿鲁科尔沁旗解放，结束了日本长达12年残酷统治。
·1945年10月，阿鲁科尔沁旗人民政府成立，隶属热河省。
·1946年6月10日，中*共阿鲁科尔沁旗委员会成立。
·1949年5月20日，阿鲁科尔沁旗划归内蒙古自治区。
·1969年8月1日，阿鲁科尔沁旗随昭乌达盟划归辽宁省。
·1979年7月1日，阿鲁科尔沁旗重新划归内蒙古自治区。
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*本内容为作者提供 不代表City Trip立场
置顶图片来自 ©罕乌拉山
封面图片来自 ©Wikipedia/《杨贵妇教鹦鹉颂经图》/阿鲁科尔沁旗宝山辽代贵族墓(2号)墓室壁画
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