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SEE YOU DOWN THE ROAD… 微信公众号: City Trip No.83 翁牛特旗 乌丹镇/乌敦套海镇/五分地镇/桥头镇/广德公镇 梧桐花镇/海拉苏镇/亿合公镇/解放营子乡/阿什罕苏木 新苏莫苏木/白音套海苏木/毛山东乡/格日僧苏木/玉龙工业园区 Ongniud Banner 作者: D.B |
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翁牛特旗在蒙语中有“神圣”、“诸王”之意，是红山文化、契丹/辽文化的发源地之一。元代，翁牛特旗曾是木华黎(Muqali/成吉思汗四杰*之首)的封地。直至近代，一块精美的“C”形玉龙在此被发现，使得翁牛特旗成为了玉龙之乡。如今这块有着6000多年历史的玉龙安静地藏在北京国家博物馆内，诉于世人翁牛特旗的悠久历史。
*ps: 成吉思汗四大开国功臣为木华黎/博尔术/博尔忽/赤老温。
(翁牛特旗在东北亚的位置)▼
(乌丹镇所在大致方位)▼
| 红山文化 |
在公元前4700年至公元前2900年之前(新石器时代晚期--青铜时代早期)的今赤峰翁牛特旗地区，诞生过一个发达的红山文化。其聚落文明以制作陶器技艺和墓葬文化而闻名，红山文化的陶器通常采用黑色/红色陶土制作，形状多样；从已出土的陶器文物来看，其制作工艺精湛并配有独特的装饰，如印花、刻线、浮雕等。同样，在红山文化的墓葬中出土的随葬玉器也十分精美。
(红山文化玉块形龙)▼
©Wikipedia/浦峰
20世纪70年代，赤峰翁牛特旗三星他拉村出土了一块高26厘米的“C”形碧玉龙，表面圆润精致，是目前已发现的时代最早、形体最大、制作精美的龙形玉器。由于在逐渐研究“C”形玉龙过程中发现先人的精湛制作工艺，直到十多年后，考古学家才官方确定“C”形玉龙属于新石器时代的文物；因其珍贵程度，被称为“中华第一玉龙”。而以出土玉龙遗址为代表的古代文明，被命名为“红山文化”，即是中原仰韶文化与北方草原文化相碰撞而产生的融合文明，其在西辽河流域上游分布最为集中。而翁牛特旗出土的这块极具代表性的“C”形碧玉龙，大部分时间会在辽宁省博物馆展出于世人；在原出土地的翁牛特旗博物馆或许偶尔也能看到。
(中华第一“C”形碧玉龙)▼
| 耶律阿没里 |
纵观历史，宋朝一并伴随着辽国与金国；特别是在北宋时期，北方的辽国是不可忽视的势力。出身在如今翁牛特旗地区的辽国将领耶律阿没里，史料对其记载甚少，但其却是在辽景宗(耶律贤)/辽圣宗(耶律隆绪)时期非常重要的一个人物。
遥辇氏后人
契丹本是东胡后裔，从古八部开始，以八部联盟的形式存在，并繁衍于北方草原。隋唐时期，大贺氏为联盟长，称之为“大贺八部联盟”，由于大贺氏联盟长李尽忠反唐失败，原有的大贺八部瓦解，大部分契丹部落依附突厥。随后契丹遥辇氏贵族兴起，重组契丹八部，遥辇氏家族成为了八部联盟长。从洼可汗屈烈开始，遥辇氏家族历九代，约170多年；直到遥辇痕德堇可汗时期，契丹别部(迭剌部)酋长(夷离堇)世里氏耶律阿保机逐渐强大起来，取代了遥辇氏，成为八部联盟长，建立契丹王朝(大辽王朝)。耶律阿保机自立国开始，就十分善待遥辇贵族，让其拥有一定的自主势力。而遥辇昭古可汗的后裔耶律海里当年相助耶律阿保机，取代遥辇氏登上“汗”位，深得耶律阿保机重用与赏识，世袭领有楮特部牧地(今翁牛特旗中西部)。而耶律阿没里正是耶律海里的直系孙子。耶律阿没里自幼读书习武，智慧过人，逐渐被族中长者认可。
(辽代画家胡瓌描绘契丹人日常的《出猎图》/耶律阿没里的影像资料网络上几乎没有...)▼
辽景宗的重用之臣 / 成功粉碎北宋雍熙北伐
至辽景宗耶律贤时期，耶律阿没里得到其重用，升任南院宣徽使。期间，耶律阿没里展现出善于统兵打仗的能力。但由史料中记载，耶律阿没里生性好聚敛，每每从征所掠人口，聚而建城。辽景宗去世后，其长子耶律隆绪十二岁继位，一时间皇亲贵族都在觊觎皇位；辽景宗皇后萧燕燕临朝称制，耶律阿没里与北院枢密使耶律斜轸共同辅佐时为太后的萧燕燕，参政国事。随后，耶律阿没里任兵马都统，率军征讨高丽，大获全胜，迁北院宣徽使，加政事令。辽统和四年(公元986年/北宋雍熙三年)，北宋宋太宗赵炅(赵匡义/赵光义)判断形势(辽景宗耶律贤故去/新主辽圣宗耶律隆绪尚年幼/契丹军国大事皆由承天太后萧绰决定)，认为这是北伐最好的良机。于是，起尽北宋精锐，三路出击，挥师北上。东路以曹彬为主帅，任幽州道行营前军马步水陆都部署；米信、崔彦进为副将，向雄州、霸州方向推进，直奔南京(今北京)，寻辽国主力决战。中路以田重进为将，任定州路都部署兵出飞狐峪。西路以潘美为帅，杨业为副将，出雁门关。此次三路齐发，志在收复燕云十六州(幽云十六州)。
(宋太宗赵炅)▼
随后，曹彬所率的东路军直达南京城下，燕京一带遭遇威胁。承天太后萧绰闻听宋军突至，命令南京留守将领耶律休哥迎击曹彬众部，并与小皇帝耶律隆绪御驾亲征。而耶律阿没里临危受命，以兵马都监身份，先率一波人马急援南京，并率部控制了宋军的粮道，让曹彬军大惊。
待契丹主力到达，协同各部在拒马河一带大破曹彬部宋军，斩杀无数。随后中路与西路皆败，北宋名将杨业被俘，绝食离世；这让宋太宗赵匡义的北伐愿景彻底失败。此次辽国大胜北宋雍熙北伐，耶律阿没里的功绩不可替代。南京危急时刻，耶律阿没里以契丹兵马监军的身份出现在前线，可见承天太后对其十分的信任。
(燕云十六州/幽云十六州简图)▼
建立私城--丰州
此后，耶律阿没里更加得到承天太后的重用，其逐渐在涉政方面有所建树。当时，皇帝行宫多贼盗，耶律阿没里便设立禁捕法，强势打击，很快整治了宫内环境。另外，自契丹立国以来，叛逆之事频频发生；族法处理叛逆者，其兄弟亲族都要被连坐。针对这一传统法制，耶律阿没里上谏: “兄弟尽管称为同胞，一母生百子，个人秉性不同，其中一人行叛逆之事，其亲族即不知情，也要被治罪，刑罚过重，伤及无罪。希望此后，即使是同居兄弟，不知情而没参与者，应免于连坐！”。随后，承天太后萧绰对耶律阿没里的进谏加以采纳，颁布律法，予以施行。而耶律阿没里其一生喜好聚敛财富(十分善于理财...)，每次出征，便把所俘获的人口带回自己世袭的牧地(今翁牛特旗中西部)，并将其聚集起来建立私有城池；达到一定规模后，还请承天皇太后萧绰赐号丰州(辽代一种私属的头下军州/今乌丹镇)，并以自己的亲信家奴阎贵为刺史。据说，这是当时耶律阿没里被人鄙薄的主要原因。纵观整个契丹王朝，有能力建立头下军州的基本都是皇族与后族；而耶律阿没里不是皇族，仅是遥辇氏贵族。其坐拥私城，自然引得皇亲国戚不满。总的来说，耶律阿没里虽在史料记载中很少提到，但在辽景宗、辽圣宗两朝得到重用，其文韬武略出众，更有佐命之功，为辽代重臣，实至名归。
(辽承天皇太后萧绰画像)▼
| 木华黎 |
元代，翁牛特旗地区为成吉思汗四杰(木华黎/博尔术/博尔忽/赤老温)之首木华黎的封地，其中的勃隆克沙漠/玉龙沙湖为大科尔沁沙地的一部分，有“八百里瀚海”之称；而后，翁牛特旗在木华黎后人的治理之下逐步发展。逆寻历史，木华黎一生赢得了怎样的卓越战功，能得元太祖如此赏识？
(蒙古国苏赫巴托广场/Sukhbaatar Square/Сүхбаатарын талбай上的木华黎雕像)▼
忠肝义胆
木华黎(又称为木合里/摩和赉/穆呼哩/没黑助/摩睺罗)出身于蒙古札剌儿氏，生于斡难河(今鄂嫩河)东。据说，其出生时白气充满营帐，有神巫见到后，深感奇异，表于世人: “此非常儿也”。史料记载中，其身长七尺，虎首虬须，黑面而沉毅，多智略，猿臂善射，挽弓二石强。可见，成年后的木华黎十分勇猛彪悍，智勇双全。
蒙古乞颜部首领孛儿只斤·铁木真征战主儿乞部时，木华黎的祖父估列枯秃伯颜让父亲孔温窟哇率木华黎和其弟不合拜见铁木真。此后，木华黎便跟随铁木真效力其左右。
有一次，铁木真与塔塔儿部对阵失利，适逢大雪，丢失牙帐，卧草泽中；木华黎与博尔术站在雪中整夜张毡遮蔽。另有一次，铁木真等十余骑行经溪谷，回头问木华黎: “途中如果遇贼人怎办？”，木华黎答曰: “以身挡之”。不久果然遇劫，箭下如雨，木华黎引弓射箭反击，连出三发，正中三人；而后解下马鞍屏卫，终将侵扰者击退。
时至克烈部王汗与乃蛮部交战，为声援王汗，铁木真派木华黎及博尔术等援救，随之杀尽乃蛮部落。南宋嘉泰三年(公元1203年/金泰和三年)，铁木真与王汗分裂，双方大战，铁木真先败后胜。反击时，木华黎奉命选精骑夜袭王汗营帐，迫使其败逃。于是，蒙古诸部落均归附于铁木真统领。
(蒙古国乌兰巴托苏赫巴托广场上木华黎始终伴随着成吉思汗左右)▼
蒙金战争
元太祖六年(公元1211年)，木华黎随铁木真出征金朝，领兵在乌沙堡击败金朝将领独吉思忠，猛安郭宝玉来降。金朝西京(今山西大同)、昌州(今河北九连城)、桓州(今内蒙古正蓝旗西北)、抚州(今河北张北县)等相继被蒙军攻克。金参知政事完颜承裕率领四十万大军退守野狐岭(今河北张家口市西北/万全县)，利用山地遏制蒙军骑兵优势。八月，铁木真抵达野狐岭下，收买了前来议和的金朝使者石抹明安，得知金军布置。随后，铁木真采取集中突破战术，命木华黎率八鲁营自獾儿嘴道发起突袭。战斗发起前，木华黎立誓: “不破金军，绝不生返！”。其指挥蒙军下马，强行突破金军防线，直逼中军大营。金军被袭后丧失斗志，全线溃败，被蒙军追至浍河堡(今河北怀安县东)，伏尸百余里。野狐岭之战，在蒙金战争初期起到了关键性作用，是“蒙起金衰”的决定性战役；致使金军精锐尽失，彻底扭转蒙金双方强弱形势(以致在后来的战役中金军连连挫败/导致金国内部发生弑君政变/加速了金国的灭亡)。
元太祖七年(公元1212年)，木华黎指挥蒙军攻占德兴府(今河北涿鹿县)。
元太祖八年(公元1213年)，木华黎再随成吉思汗进入紫荆关，击败金兵于五回岭，攻占涿州、易州(今河北易县)，又分兵率军攻占益都(今山东青州)、滨州、棣州(今山东阳信县)，屠密州(今山东诸城)，还师途径霸州(今河北廊坊)，当地豪强史天倪、萧勃迭儿等来降。
元太祖九年(公元1214年)，木华黎跟从铁木真围攻中都(今北京)，迫金宣宗完颜珣献女请和(金被迫向南迁都开封)。而后，木华黎受命统军征战辽东，攻占高州(今内蒙古赤峰市东北)。
元太祖十年(公元1215年)，木华黎平定东京(今辽宁辽阳)，攻陷北京(今内蒙古宁城县西)，击败金国守将奥屯囊所率二十万大军，斩八万余首级。随后，招降兴中府(今辽宁朝阳)，继取锦州、广宁府(今辽宁北宁)，并镇压张鲸的叛乱。
元太祖十一年(公元1216年)，木华黎率军剿灭张鲸之弟张致，攻占复州(今辽宁瓦房店)，辽东/辽西从此归附于蒙古势力范围。
(成吉思汗的扩张与征服/东部地区为蒙金战争的主战场)▼
攻略中原
元太祖十二年(公元1217年)八月，木华黎被铁木真封为太师/国王/都行省承制行事，持九斿白纛(蒙元时期蒙古权利象征)，全权指挥攻打金国。其后，攻占蠡州(今河北蠡县)、大名府、益都、淄州(今山东淄博)、登州(今山东蓬莱)、莱州、潍州(今山东潍坊)、密州。元太祖十三年(公元1218年)，木华黎率军攻占太原、忻州、代州(今山西代县)、泽州(今山西晋城)、潞州(今山西上党)、汾州、霍州(今山西临汾)、平阳府。元太祖十四年(公元1219年)，木华黎攻占岢州、岚州(今山西岚县)、火山军、石州(今山西吕梁)、隰州、绛州。元太祖十五年(公元1220年)，率军至满城(今河北保定)，武仙在真定府(今河北正定县)投降，木华黎采纳史天倪的建议，下令严禁劫掠百姓，广得民心。进至滏阳之时，金国邢州守将武贵投降。后率轻骑入济南，收降南宋济南治中严实及其所辖相、魏、磁等八州三十万户。在黄陵冈(今河南兰考东)遇金兵激战中，木华黎灵活用兵，下马督战，令将士引弓齐发；据说击溃二十万金军，得占卫州、单州。元太祖十六年(公元1221年)冬，木华黎连取葭州(今陕西佳县)、绥德，旋于延安城东设伏夜战，击败金兵三万，杀敌七千余。元太祖十七年(公元1222年)，围攻京兆府(今陕西西安)，因金兵二十万婴城固守，未能攻克；遂留兵六千与金军对峙，还遣三千兵力扼守潼关；自率主力西取凤翔，围攻月余不下。
病逝军中
元太祖十八年(公元1223年)春，木华黎渡黄河至闻喜(今山西闻喜县)，在军中病逝，享年五十四。临终前，木华黎对其弟带孙嘱托遗憾尚未攻下汴京(今河南开封)。而后，木华黎其子孛鲁袭爵，继续领军攻略金国。随后，铁木真亲自攻打凤翔，并对诸将表示，如木华黎在世，即不用亲自督战。元宪宗二年(公元1252年)，汉地编籍完成，蒙哥汗分拔五户丝户时，赐木华黎家族共三万九千一百三十一户，置在东平。
元至元十八年(公元1281年)，元世祖忽必烈建江南户钞制时，赐木华黎家族四万一千零十九户，置在韶州。元至治元年(公元1321年)，元英宗追赠木华黎为体仁开国辅世佐命功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、鲁国王，谥号“忠武”。
元至治二年(公元1322年)，元官方建木华黎祠于东平。明洪武二十一年(公元1388年)，明太祖取古今功臣三十七人配享历代帝王庙，其中就有木华黎。清顺治初年(公元1644年)，木华黎的塑像被请到太庙中，成为四十一位陪臣之一，与历代帝王共享皇家祭祀。
(描绘14世纪的蒙古骑兵插图/德国柏林国家图书馆)▼
至此，骁勇善战的蒙元开国四杰之首木华黎，告别其戎马一生的辉煌。如今，在《元史》以及《蒙古秘史》中能清晰得知其卓越的功绩；木华黎的墓塚被安置于今陕西省榆林市西北方向的小纪汗乡井克梁村西北侧，此地被后世蒙古族人尊称为“金肯巴特尔”，译为“真正的英雄”。
翁牛特旗
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| 梵宗寺 |
始建于元延祐五年(公元1318年)的梵宗寺，史称“护国寺”，元末明初时毁于战火。清朝雍正年间，在其原址重建护卫寺；竣工不久后，清雍正十三年(公元1735年)被一场特大山洪冲毁。清乾隆八年(公元1743年)，翁牛特旗第五代扎萨克篷斯克，按喇嘛意愿，将护卫寺迁至乌丹城西北的山坡上，即为如今的梵宗寺，当地人俗称其为“北大庙”。
(乌丹镇梵宗寺)▼
梵宗寺建筑属藏传佛教格鲁派风格；元代时期，此处称为鲁花岛。寺址依山而建，三面环水，后而足重峦相连，坐北朝南，地势由北向南逐渐降低，风水极好。整座寺院建筑皆为正殿与配殿对称式，每座殿宇的屋脊形式各异，额枋和梁枋上下都有精美的彩绘，人物/游龙/飞凤/禽鸟/花卉等，形态各异。只可惜目前寺院内的绘画雕塑均为1987年官方修复，历史上“十年动荡”期为梵宗寺毁坏最严重的一次。如今寺院内的古树却是很出镜的摄影素材，路过乌丹镇时可顺带打卡。
| 玉龙沙湖 |
玉龙沙湖集合了沙漠、湿地、草原、湖泊于一身，茫茫无边的草原与科尔沁沙地相邻；沙漠中积水成湖，存有一抹清泉。起伏巨大而陡峭的沙丘，是户外运动/沙漠越野车比赛的理想场地；这里也确实设计了难度系数很高的沙漠越野赛道，每年还会举办中国越野车沙漠挑战赛。对沙漠地貌感兴趣的旅行者，要切身体验一下玉龙沙湖的种种乐趣。
(玉龙沙湖)▼
| 灯笼河草原 |
作为赤峰地区名气不是很大的草原“景区”，灯笼河草原的优点在于还没有被过度商业开发(圈草地成景区已是常态...)。每年夏季(7-8月)，牧民的帐篷和马队散落在青山绿水草茫茫的无际草原上，遍地的野花陪衬着远处的青山，怡人且宁静。如准备在草原过夜，灯笼河的日出/日落一定不能错过，很是壮观的景色。
(灯笼河草原)▼
翁牛特旗大事记:
·新石器时代，生活在翁牛特旗地区的先民，创造了的“红山文化”。翁牛特旗境内被国家考古界命名的原始人类文化类型:
·距今8150年--7350年，新石器早期的兴隆洼文化。
·距今7150年--6420年，新石器中期的赵宝沟文化。
·距今6660年--4870年，新石器中晚期的红山文化。
·距今5300年，新石器晚期的富河文化。
·距今5000年--4870年，新石器晚期的小河沿文化。
·距今4500年--4200年，新石器晚期/北方青铜器早期的夏家店下层文化。翁牛特地区曾是商、东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、库莫奚、契丹、蒙古等北方少数民族繁衍生息之地。
·夏/商/周至春秋，活动在这一带的主要是商族和东胡族，行政区划属传说中古代中国九州中之冀州。
·春秋至秦，翁牛特旗地区为东胡地。
·西汉，为乌桓地。
·东汉，为辽西鲜卑地。
·魏，为东部鲜卑地。
·西晋，属鲜卑宇文部。
·东晋，西部为库莫奚地，东部为契丹地。
·隋，为契丹地。
·唐，为松漠都督府地。·辽，置匡义军节度，属上京道。
·辽乾亨三年(公元981年)，设永州军观察，隶彰愍官，统长宁、义丰、慈仁三县。辽太祖在永州置“南楼”，为著名契丹四楼之一。太祖后诸帝冬月行帐驻此之广平渡。契丹四楼谓国家核心之所在。今遗存有翁牛特旗新苏莫苏木境内存永州遗址。
·辽统和十三年(公元995年)，设丰州，为头下军州，后名澄州。今为乌丹，乃辽丰州故地。
·金，改永州为长宁县，属临演府路。改澄州为全州，置全州盘安节度使，州治安丰，辖卢川县和静封县。
·明洪武二十一年(公元1388年)，置全宁卫。治所在今翁牛特旗乌丹镇，以捏怯来为指挥使。后废并入朵颜卫。朵颜卫治所在今乌敦套海镇内。
·后金天聪六年(公元1632年)，翁牛特部逊杜棱、栋岱青率部归附后金。
·后金天聪八年(公元1634年)，翁牛特旗境定为翁牛特部牧地。
·清崇德元年(公元1636年)，建翁牛特左翼旗。皇太极分叙外潘蒙古诸贝勒军功，赐栋岱青多罗达尔汗岱青号，世袭，主翁牛特左翼，佐领三十八。
·清崇德四年(公元1639年)八月，汉、奈曼、扎鲁特、巴林、阿鲁科尔沁、翁牛特6部9旗于今翁牛特海拉苏至哈达图一带会盟。
·清雍正元年(公元1723年)--清光绪三十四年(公元1908年)，翁牛特旗先后隶属于热河厅、八沟厅、乌兰哈达厅、赤峰县、直隶州。
·1946年9月，乌丹以西设乌丹县。以东为翁牛特旗左旗，同属热中分区。
·1947年5月，翁牛特左旗易名翁敖联合旗。·1949年3月20日，翁敖联合旗改称翁牛特旗。
·1949年5月，翁牛特旗、乌丹县改由热河省直辖。
·1956年，翁牛特旗、乌丹县划归内蒙古自治区，属昭乌达盟。
·1956年3月6日，乌丹县撤销，并入翁牛特旗。·1983年11月，昭乌达盟建制撤销，翁牛特旗归赤峰市管辖至今。
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