唐 义净 译
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
又名《佛说生死过患譬喻经》
▼注解对照▼
根蜂蜜。五滴堕口。树摇蜂散。下螫斯人。野火复来。烧然此树。
无量劫之前有这么一个人。在荒野中旅行时被凶猛的大象追逐，无依无助，害怕得很，见到一口枯井，有一棵树根垂入其中。于是就顺着这个树根到井中藏匿。
这时候有黑白两只老鼠在上面咬这颗树根。而井的四壁有四条毒蛇，想要咬蛰这个人。井底有一条毒龙守候。他害怕毒龙、毒蛇，更怕树根折断。这个时候见到树根有蜂蜜，就尝了五滴。由于树木摇动，蜜蜂惊醒，就来蛰他。此时又出现野火，燃烧树根。
王曰。是人云何。受无量苦。贪彼少味。
尔时世尊告言。大王。旷野者喻于无明长夜旷远。言彼人者。喻于异生。象喻无常。井喻生死。险岸树根喻命。黑白二鼠以喻昼夜。啮树根者。喻念念灭。其四毒蛇。喻于四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龙喻死。
胜光王问：为什么这个人受到如此种种苦痛，还贪欲这么点美味呢？
世尊告胜光王曰：大王，旷野就如无明黑暗没有尽头，（没有无明则无一切迷茫错乱，不会出现危险苦痛）。这个人就如同六道轮回的众生。
大象比喻无常。（这个无常随时在追迫众生轮回不止）。井比喻生死（我们被无常所迫，总是在生生死死中存身）。
树根比喻生命。（我们在痛苦百端中唯一的支撑，被我们牢牢抓住，不愿放舍）。
黑白二鼠比喻昼夜、时间。他们随时不停地咬噬着生命的“树根”，如同我们念念生灭。早晚这个树根都会被咬断。
而四毒蛇比如四大，蜂蜜比如五欲快乐（食欲、财欲、色欲、名誉欲、睡眠欲），蜜蜂则如邪思邪见。（贪着五欲快乐就会引发种种邪思）。
野火比喻老病，或许不等老鼠咬断树根，火就烧断了它。
毒龙比喻死亡。树根早晚会断。人们早晚会死。
是故大王。当知生老病死。甚可怖畏。常应思念。勿被五欲之所吞迫。
所以大王，要知道生老病死是十分可怖的。应当常常警惕，不要被五欲所吞噬逼迫。
尔时世尊重说颂曰。
旷野无明路 人走喻凡夫 大象比无常 井喻生死岸 树根喻于命 二鼠昼夜同 啮根念念衰 四蛇同四大 蜜滴喻五欲 蜂螫比邪思 火同于老病 毒龙方死苦 智者观斯事 象可厌生津 五欲心无著 方名解脱人 镇处无明海 常为死王驱 宁知恋声色 不乐离凡夫
世尊重新说偈颂：
旷野无明，凡夫迷走，
无常巨象，追迫非常，
生死井岸，藏身于中，
寿命树根，昼夜消减，
如同二鼠，啮根不停。
四大毒蛇，五欲蜂蜜。
引动邪思，如同蜂螫，
老病烈火，毒龙为死。
有智之人，观此得见，
厌恶生死，无著五欲，
名解脱人。
处无明海，住生死躯，
宁恋声色，不离凡夫。
岂不悲哉。
尔时胜光大王闻佛为说生死过患。得未曾有。深生厌离。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言。世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。
胜光王听到佛讲述的生死过患，未曾有这样的领悟，生厌离心，合掌恭敬，一心向佛，道：世尊，如来无量慈悲，说如是微妙法义，我今顶受佛语。
佛言。善哉善哉。大王。当如说行。勿为放逸。时胜光王及诸大众。皆悉欢喜。信受奉行。来自诸子界公众号。
世尊道：善哉，大王，当如前说依教奉行，不要放弃怠懈。胜光王及大众皆大欢喜，信受奉行。
附记
孰不知这些东西无不是转瞬即逝，五欲欢乐不仅毫无意义，更容易招致恶报苦果。
人生的真相不要等到临死才了解。
这么说有人会觉着消极。其实不然。
人生的真相只有了解清楚，才知道自己应该如何度过，如何生活才有意义。
人生难得，该做什么？
重点譬喻
《佛譬喻经》中，有一段有名的譬喻：在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。
突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上有一颗松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁啊了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。这愚痴的旅人之相，便是所有人类的人生之真相。
那么释迦牟尼佛这段譬喻意味着什么呢？
孤独的心灵
旅人：这旅人是指我们自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？
老虎：饥饿的老虎所譬喻的，是我们自己的死亡。
无力的松树
松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的
小编始终认为：作为一个传播传统文化的人，必须具备传统美德，如果把别人辛苦编辑整理的内容，通过简单的复制粘贴就据为己有，连起码的礼貌都不讲，真的不提倡。所以搞了这些logo，以增加他们复制粘贴的难度。
很多读者都告诉我，很多公众号都在复制诸子界的内容，但都没有注明。说实话，我不是生气，只是觉得，可以通过这样的举动，让一些人学会尊重、学会说谢谢！！
深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。
毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。
人生难得今已得，
佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，
更待何生度此身。
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