前言
沧海桑田，历史巨变，文字也会随着变化。原来我们经常引用的许多经典名言，当初并不是现在这种意思。同样的语言，代表的意思却是天壤之别。
在民间流传很广的俗语，其实有些都是被误读的。只不过随着时间的流逝，被误读的俗语反而被认为是正确的了。下面就让我们来看看：
看看都有哪些传来传去被讹化了的古代经典名言▼
忘八端
忘八端｜王八蛋
在古代，“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。此为做人之根本。
忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，倘若忘了这些做人道德操守的标准和要求，就等于人品低劣，难听了说，就不是人了。后世人在不断演化中，“忘八端”就变成了“王八蛋”，成了俗不可耐的骂人话。或许这样更解气吧。
嫁乞随乞
嫁乞随乞，嫁叟随叟——嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
说实话，这本是封建社会强加给女性的道德枷锁。原意是女人哪怕嫁给了乞丐也要伴随其一生，哪怕嫁给年龄大的老人，也要跟随一辈子。许多人常常劝诫女人安心和丈夫过日子，用的俗语就是这句。
随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。误传应该是更接地气，语言更生活化。
不到乌江心不死
不到黄河心不死
这句俗语我们也常用，好多人恐怕也觉得莫名其妙，为何要到黄河，这个和心死能够扯上什么关系？其实原话是：不到乌江心不死。来源于项羽十面埋伏中兵败，一路突破重重包围到了乌江，却在此刻死心了，自刎而死，明白了这段典故，这段俗语就能说通了。
三个臭裨将
裨（pí）将被误读为“皮匠”。裨将是古代军中副将，官职不大，这句话本意是集中大家智慧，能比一个智力超群者更强，虽然3个裨将到底能不能顶上一个诸葛亮存疑，但是“皮匠”不要说3个，就是30个也未必能顶上一个诸葛亮。
毕竟，打仗不是在皮子上缝缝补补那么简单。可能因为同音关系，以讹传讹成了皮匠了。
有眼不识荆山玉
荆山位于楚国境内（今天湖北保康县），楚人卞和发现一块宝玉，但是在献玉的过程中，因玉工不识宝，卞和分别被楚厉王、楚武王以欺君之罪砍去双脚。最终，楚文王继位命玉工剖开璞玉才发现稀世之宝，被雕刻成"和氏璧"。此后，荆山玉就代指价值连城的宝玉。
不见亲棺不落泪
不见棺材不落泪——不见亲棺不落泪
只有见到亲人棺材才流泪，否则见到个棺材就掉眼泪，岂不是有些荒唐？
这句话误传，估计和棺材本身词语意象更为强烈有关，单纯说一个亲棺，有些人还听不出来说什么。
无度不丈夫
量小非君子，无度不丈夫——量小非君子，无毒不丈夫
度，在这里指度量，也就是胸怀大度，意思是身为大丈夫，要有足够的度量与格局，容人所不能容，要顶天立地于天地间，做事坦坦荡荡，为人要胸怀宽广。这句俗语被很多人误读后，认为作为一个男人就应该手段毒辣、要狠。其实，这完全违背了本意。
舍不得鞋子
舍不得鞋子套不住狼——舍不得孩子套不住狼
为什么要把孩子舍了去套狼？世上所有的父母在孩子和狼之间，都会选择保全孩子，这还用说？
其实，这句俗语原话是：舍不得鞋子套不住狼。指的是想要打狼，就要多跑些路，路走多了自然费鞋。
在我国四川、湖北、湖南、上海、广东等地的方言中，“鞋子”被读成“hai zi”。应该是北方人听南方人说了，就误解为“孩子”，于是渐渐就变成了“舍不得孩子套不着狼”。
人不为己
人不为己，天诛地灭
原句中的“为”读二声，指“修养、修为”，本意是：人的一生要注重自身修养，这才是顺应天意的；如不加强自身修为的话，就是跟天意作对，就会被天地所不容。
现在，人们通常用这句话来形容人生来就应该为了自己而活，就要自私自利，处处应为自己着想，不然就会被天地所不容，显然这跟原意相反。
狗皮不通
狗皮不通——狗屁不通
狗的皮肤没有汗腺，夏天排热时，要伸出舌头散发体内的热气。因为“皮”与“屁”谐音，对文理不通的诗文或不明事理的人，以屁贬之，意思更为赫然。古时人们用“狗皮不通”来形容行不通、办不到的事情。后来一传再传，约定俗成地将 “狗皮不通”变成了“狗屁不通”。
女子无才便是德
古人认为，女子可以有才，但她不要显露自己的才能，尤其是在丈夫面前，必须得让丈夫来显露才能，显得她谦卑又有德能，这叫妇德。
而现在误解为女子不应该有才华，甚至女子不该读书学知识，其实是理解错了。
附：下句→丈夫有德便是才！
无尖不商
“尖”起源于古代用来度量的斗。在古代，开粮行都是以升、斗来量的，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。尽可能让购买者感觉占到了便宜，从而赢得更多回头客。在那个时代，不能敦厚到这种水平的，就被公认为不够资格当商人。后来由于人们道德素质的下降，商人的道德水准下滑，“无尖不成商”慢慢地就变成了“无奸不成商”，变成了名副其实的“无奸不商”或“奸商”了。
男尊女卑
男尊女卑原意是指男人要自尊，女人要谦卑，而不是说，男人尊贵，女人卑微。
刑不尊大夫
刑不尊大夫，礼不卑庶人——刑不上大夫，礼不下庶人
原意是：不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除于文明社会之外。可能由于社会上等级观念很强，经常出现官官相护、“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”的现象，被人们说成“刑不上大夫，礼不下庶人”。
最毒不过负人心
最毒不过负人心——最毒不过妇人心
负心人，心是最狠毒的。后来，随着女人地位的低下和封建礼教的束缚，把一些出格的女人与负心人联系起来。
以德报怨
以德报怨，当下被人们作为“宽容”之举而大加提倡，认为其根据源于《论语》，因而被认作为孔子的主张。其实不然。
★《论语·宪问》载：
或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
意思是说，有人向孔子请教，受人害了，不作计较，反而以恩德回应，这样做法对吗？对于这种说法，孔子反问道，如果报答仇怨要用恩德，那么，受人恩惠之德又将如何报答？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是如果别人对不起你了，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
附
俗语是劳动人民的智慧创造。
我国古代人民在长期的劳动生活实践中，不但产生了许多凝练的成语，同时也荟萃了许多很多生动形象的俗语，它们和其他表达形式一样，成为汉语言大海中的珍珠，以通俗的方法言简意赅的讲述出生活里的道理。这些俗语有些和成语的形成相似，比如通过历史上发生的某些典故引申出道理，更多的则是对生活中某些现象和哲理的高度概括和总结。因为通俗易懂，所以在民众当中口口相传。
不过，有些有心人却发现，一些俗语当中，理解字面上的意思却显得不是那么通顺，甚至有点情理不通，这又是怎么一回事呢？原来，究其根本，这些俗语历经千年的演化，在长期的流传过程中被误传了。实际上原意并非如此。