“不孝有三，无后为大”，这句话出自《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶为无后也。”
原意是：不孝的表现有很多，以不尽后辈的本分为最，舜娶妻子的时候没有告诉父母，是没有尽到后辈的责任。
古时候常说，“父母之命，媒妁之言”，婚姻大事要一切听从的父母的安排，舜结婚没有禀告父母就是没有尽到自己的本分，也就是“不孝”。
孝道
在中华传统文化中，孝道是非常重要的一部分，孝是我们为人处世的一项基本准则。
孝为德之本，百善孝为先。
很多时候我们评价一个人的人品，首先要看的就是他对于父母的态度。
日常生活中大家经常会听到这么一句话：不孝有三，无后为大。
大多数人以为是说最大的不孝顺，就是没能为家族续上香火，传宗接代。
但事实是什么呢？
一、阿意曲从，陷亲不义。
意思是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
这体现了孝道在中华传统思想中的进步。
孔子《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不争于父。”
就是说要顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。
而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种情况，孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从，陷亲不义”，即不孝。
这是一种思想上的进步，因为父母也是人，父母也会犯错。
特别是在现代社会，由于父母们有时候未必有机会接触到社会上的新鲜知识，比较容易上当受骗。
这时候，就需要子女帮助父母们多多学习，多多提高。
二、家贫亲老，不为禄仕。
意思是：家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
古时候，寒门子弟通常只有通过仕途才能出人头地，若是胸无大志，无法照料好父母，便是不孝。
放到现代来说，在父母年迈，家庭比较贫困的情况下，做子女的如果不好好工作，让父母过上不愁吃穿的生活，这也是一种不孝。
因为父母为了孩子，也一定付出了很多辛苦，尽了自己最大的努力，才让孩子们能健康成长，衣食无忧。
为人子女，若不能让父母安享晚年，那必然是一种不孝顺的表现。
虽然赵岐与孟子对于“无后为大”的理解有所分歧，但是弘扬孝道精神，在现代社会也是必须的。
我们应注重的是如何尽好孝道，而不必过分纠结个别字词。
孔子曾说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
孝道的本质在于德，来源于教化。无论哪个时代，传扬孝道，培养孝心，都是不可或缺的。
古文中的“三”并不是指的有三件事，而是表示一个虚数，形容很多。
“无”的意思是：没有尽到……的责任。
没有尽到作为后代的责任，这叫无后。
为什么现在人们都会把“无后为大”理解为没有后代呢？
汉代学者赵岐在《十三经注疏》中说：
于礼有不孝者三。
阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；
家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
三者之中无后为大 。
今天我们所认为的“无后为大”，也大都是如此意思，在如此重视传承与孝道的民族文化熏陶之下，也称得上是合情合理。
说“孝”
孝道是传统伦理道德中最核心的内容，也是中国人千百年以来立身处事最重要道德依据，是中国传统人文精神的精髓。
（附：中国传统文化｜五伦五常、四维八德）
(附：《二十四孝》典故大全)
关于孝道中的一些故事内容，现今被误读误解的有很多，其中最著名的当是孟子评价舜结婚一事时所说的不孝有三，无后为大这句话。
★在读二十四孝故事时，不必对其中情节的离奇拘泥认真，关键要抽绎出合理的思想内核。★清代薛雪撰写的《重修汉孝子郭公祠记》中对此解释道：世人情矜奇好异，非奇非异，难以远传，然正可为爱子不爱亲者，发其猛省。若从这个角度体会孝行故事蕴含的意义，也许会有新的感悟认识，明白故事富含的孝道核心价值观，才是古人编写孝道故事的出发点。
孝是人的天性，是维系家庭和社会稳定的重要因素，只有感恩才能明白什么是爱的真义。父母为子女操劳一生，子女要早些懂得报答父母的养育之恩，否则逝去的再也追不回来。
树欲静而风不止，
子欲养而亲不待。
共勉！
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