温馨提示
（很多人认识的误区）
道家开创者是老子李耳，但道家只是一个学术流派；道教作为一个宗教派别，开创者是张道陵。张道陵自称“太清玄元”，被尊为祖天师，又称张天师。
小编的话
朋友们：
如果同样的内容，一个版面做得非常好看，一个做得非常普通，你会选择看哪个？
小编就遇见了这样的问题！
小编整理收集资料，有时候想走走捷径，在网上找。找到一些版面看起来用心做的、看起来做得不错的，也就以为可信、也就以为人家也是花了大量时间、大量精力、用心做的精品，要不怎么会把版面搞得那么好看？
大家都是传播传统文化，以为可以复制过来借用一下！
然而小编有一个习惯：发一篇文章，要找多一点版本，要一条一条的地对照、去核实，去查缺补漏！
整理的时候，我常常发现有些自媒体的内容错漏百出！！！
我不知道发布这些内容的人是有意为之，还是无心之失？
我怕搞自媒体的人都这样不用心、只是为了发而发，为了流量，为了赚钱，为了博取眼球，而随便的搞一搞，这根本就不是弘扬传统文化，而是在断根、毁灭传统文化！
如果是别有用心的人在接受一些外部势力的指令，有意制造中华文化的错乱，就像毁灭中医一样，把中医药方随意的添改，随意的误导，而一般人又真的不太懂其中的原理奥妙，这不是害人吗？
而往往他们都把版面做得非常漂亮！
细思极恐！
朋友们：
擦亮你们的眼睛！在当前互联网的自媒体上，真的很多祸害人、误导人的“传统文化”！！
↘ 给大家提个醒！切莫轻信！↙
以下为今日内容
天上一级神仙
一、天上一级神仙，三清：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊
三清掌管天庭，但是基本不亲自出面管理事物，相当于公司的董事长、董事性质，具体工作交给总经理玉皇大帝管理。
天上二级神仙
二、天上二级神仙: 六御(皇天、后土、四极大帝 )
1.昊天金阙玉皇大帝：群仙之首，统御万天。2.勾陈上宫天皇大帝：统御日月万星。3.中天紫微北极大帝：执掌天经地纬。4.东极妙严青华大帝：协助玉皇大帝统御万类。5.南方南极长生大帝：协助玉皇大帝统御诸星。6.承天效法后土皇地:主宰大地山川的的女神。
三、天上二级神仙：五方五老
1.东方青灵始老天君，青帝，太昊伏羲，木帝，泰山;2.南方丹灵真老天君，赤帝，炎帝神农，火帝衡山;3.中央元灵元老君，即黄帝，轩辕，土帝，嵩山；4.西方皓灵皇老天君，白帝，少昊，金帝，华山；5.北方五灵玄老天君，黑帝，颛项，水帝，恒山。
天上三级神仙
四、天上三级神仙：天官星官
3.四大天师:
●大家注意看，上面有个邱弘济，这是有争议的；还有个葛洪，其实应该是葛洪的爷爷葛玄。有些自媒体很不负责，胡说八道，若是有意为之，真是其心可诛。当然这些内容还不至于要人性命，只是让人误读、误解、误会……但假若挑起内部的门派之争？假如是中医的药方，那就是害人性命！(诸子界小编注)
三言两拍《喻世明言》张道陵七试赵升
张天师：张道陵、本名张陵，字辅汉，东汉时期沛县丰邑人，张良的八世孙。张道陵聪明早慧，据说他七岁时就得到隐士、方士河上公传授《道德真经》。成年后他在云锦山又遇到黄帝授予“九鼎丹法”，他花了三年炼成了“龙虎大丹”，云锦山也因此显现出龙虎之形，改名为龙虎山。东汉顺帝时，张道陵“闻蜀人多纯厚，易于教化，且多名山”，便进入蜀地收徒设教，学费只需五斗米，所以被人叫做五斗米教。为了增强教派的权威性和名气，张道陵延续之前的做法，号称得到太上老君教化，老君传授给他经书和法器，拜为天师，让他降妖除魔，守护生民。因此教派的名称就正式定名为名为天师道（又称正一道），尊老子为道祖，奉《老子五千文》为最高经典，并自编《老子想尔注》，以“道”为最高信仰，从此中国本土第一宗教——道教诞生了！道教作为一个宗教派别，开创者是张道陵。张道陵自称“太清玄元”，被尊为祖天师，又称张天师，在《西游记》中为四大天师之首。张道陵开创了天师道，又把天师道当做了自家的财产，实行世袭制，每一届的天师都是张家直系血亲，搞得跟孔府一样。公元156年9月9日，123岁的张道陵与夫人雍氏登云台峰白日升化。临终前，张道陵将诸秘录、斩邪二剑、玉册、玉印授予长子张衡（不是做地动仪的那个张衡），让他继续领导天师道，史称嗣天师。张衡临终前传位儿子张鲁接任，是为系天师。可张鲁很不幸遇到了带着诸葛亮的刘备，他权衡之下，投降了曹操，率大量徒众北迁。等到张鲁之子张盛继位后，为了避免官场争斗，弃官回归江西鹰潭龙虎山，从此天师道就在龙虎山一直传承了下来，直到民国统领败逃，把第63代张天师张恩溥带去了台湾，从此张天师一脉正统断绝，连八八六十四都没凑全。
葛天师：葛玄，字孝先，三国时期丹阳句容(今属江苏)人。
他自幼喜好老庄学说，博览群经。但到了58岁，他才遇上三国著名道士左慈，拜其为师，得其授予《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷，这才得窥大道。相传葛玄上天时，帮了百草仙一个大忙，于是百草仙就在葛玄的修行处——江西阁皂山布下一个百草园，供葛玄炼丹、制药。从此，道教中就有了阁皂宗一派，又称葛家道。阁皂山也成为寓道教文化和中药史文化为一体的名山。244年，葛玄在江西上饶葛仙山坐化，享年81岁。由于葛玄长期采药炼丹、悬壸施诊，被民间百姓尊为“葛仙翁”、“天机内相”，道教也顺势尊称其为“太极左仙公”，道书《云笈七签》将其列为“第二十八代神仙”。
葛玄还有个很出名的孙子叫葛洪，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，写了《抱朴子》、《神仙传》等书，上了中学历史课本的。(有人把葛天师说成是葛洪，真是胡说八道、误人不浅。诸子界小编注)
许天师：许旌阳，原名许逊，字敬之。他是西晋时期江西南昌人，因曾任四川旌阳县令，因此被称为许旌阳。许逊年轻时以射猎为业，一日入山射中一头母鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊从此大彻大悟，潜心修道。许逊29岁时感悟，拜大洞君吴猛为师，尽得吴猛真传。7年后，许逊和好友郭璞一起游历全国各地的名山圣地，拜访奇人异士，积累了很大的名声，以致后来他在江西南昌的逍遥山隐居时，还不断收到朝廷请他做官的要求。直到他42岁时，实在是推辞不过，便出任四川旌阳县令。公元290年，鉴于晋室将有大乱，许逊挂冠东归。东归后，时逢彭蠡湖（今鄱阳湖）蛟龙为害，许逊率领众弟子，斩蛟除患，成就“许仙”（不是白娘子的老公）之名。321年，许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创立了净明道派。传说许逊活了136岁，于374年八月初一，携全家老小以及座下十二真君一齐飞天成仙，甚至连家禽也跟着到天宫落户——“一人得道，鸡犬升天”的成语，就出自于此。有意思的是，这位带着全家升天的许天师，还曾留下一句名言，叫做“儿孙自有儿孙福”——说到底还是抛不下人间羁绊啊！
邱弘济、邱弘济，男，中国古典神话小说《西游记》中的神仙，与张道陵、许旌阳、葛仙翁并称四大天师，辅佐玉帝。可能是吴承恩根据丘处机的弟子弘济真人编出来的，也有人说邱洪济就是神仙浮丘公，反正没有定论。经查阅《道藏》，初步判断邱弘济就是浮丘公，即著名仙人王子乔的师父。道经中经常张、葛、许、浮丘并提。《太清道德显化仪》载“泰玄上相张真君、天机上相葛真君、天枢上相许真君、佥书上相浮丘真君”。小编怀疑会否又在清代被篡改了？
萨天师：萨守坚也称萨真人，北宋年间人士，何年生卒不祥，是当时著名的道士，早年萨真人因误用药致人死亡之后弃医从道，受教于道教神霄派创始人王文卿、林灵素、龙虎山张继先门下，三人共同传授萨真人道法。萨真人习得道法之后为民排忧解难，之后又撰有多部道教典籍，萨真人在民间声望极高，明成祖还追封他为崇恩真君，在道教被尊为四大天师之一。
再来一位天师：寇谦之天师
寇谦之天师于河南嵩岳遇太上老君，并亲临授其以“天师之位”，赐以《云中音诵新科之戒》20卷，传其服气导引口诀之法；令其“清整道教，北天师道专以礼度为首，而加之以服食闭炼。其主要道场建立在今山西大同（原称平城），他改革的主要内容是——清整道教。新天师道所传《云中音诵新科之戒》，宣讲《新科》等大道清虚之道，提倡专以礼度为首，而加以服食闭练,其新天师道的做法有：一是取消蜀土宅治之号，不再沿用正一盟威道以师为治的管理体制；二是废除天师祭酒道官私置治职和世袭旧制；三是革除的租米钱税制度，道民只需交纸三十张，笔一管,墨一锭，以供修表救度之用；四是将服饵修炼之术与符水禁咒之术如方技、符水、医药、卜筮、谶纬之书合而为一；五是道徒诵习道经,改“直诵”为“乐诵”,即诵经用音乐伴奏。泰常八年[423]，有道士李谱文所传《录图真经》等醮仪感动太武帝，太武帝于太平真君三年[442]亲自道坛，受道教符箓，成为道士皇帝，并封寇谦之为国师，而寇谦之天师也成为中国历史上第一个官方封的天师。新天师道与皇权结合，一度成为国教，不断发展壮大。
4.四大元帅: 马元帅、赵元帅、温元帅、关元帅。
(经小编查询资料，满清统治我华夏之时，将代表抵抗异族的岳飞改为关羽。)
5.十二元辰星君
六丁为阴神玉女:
丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。
甲子神王文卿、甲成神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。
6.八仙
吕洞宾(吕岩 )，属于乾金之象；
铁拐李 (李玄 )，属于兑金之象；
何仙姑(何琼)，属于坤土之象；
曹国舅(曹景休 )，属于艮土之象；
张果老(张果 )，属于震木之象；
蓝采和(许坚)，属于巽木之象；
韩湘子，属于坎水之象；
汉钟离(钟离权 )，属于离火之象。
7.二十八星宿:
东方七宿: 角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;
北方七宿: 斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水㺄:
西方七宿: 奎木狼、娄金狗、胃土雉、昂日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;
南方七宿: 井木狂、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
致谢书：
内容来自相关书籍或网络收集整理，感谢所有为中华典籍和传统文化的整理与分享而贡献力量、付出努力的人们，功德无量！
欢迎阅读学习，谢谢关注。