“一不做，二不休”是一则来源于历史故事的复句成语，成语有关典故最早见于唐代赵元一《奉天录》。原意是要么不做，做了就索性做到底。指事情既然做了开头，就干脆做彻底。
成语出处
“光晟临死而言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’”（唐·赵元一《奉天录》卷四）后人将“第一莫作，第二莫休”简化为成语“一不做，二不休”。
成语典故
公元755年，唐朝的节度使安禄山起兵叛乱。朝廷发兵平叛，在一次交战中，大将王思礼坐骑被箭射中倒毙，正在危急时，骑兵张光晟把马让给王思礼，结果使他脱险。叛乱平定后，王思礼升了高官，不忘张光晟的救命之恩，和张结为兄弟，并一再向朝廷保举，从而使张的官越做越大。后来，一支军队在京师长安哗变。唐德宗帝仓皇出逃奉天（今陕西省乾县），叛军推立太尉朱为帝。张光晟依附了朱泚，做了他手下的节度使。朱泚自称大秦皇帝，领兵进逼奉天，张光晟当了他的副将。不料出师不利，围城一个多月未能攻克，而各处来援救德宗皇帝的军队纷纷赶来。在这种情况下，朱泚、张光晟只能退回长安。次年，朱泚又改国号为汉，自称汉元天皇，封张光晟为宰相。这时，唐军将领李晟等已迫近长安。张光晟见朱泚大势已去，便暗中派人与唐军将领李晟取得联系，希望归降朝廷，李晟表示欢迎。张光晟作为内应，劝朱赶快离开长安，并亲自护送他出城。待朱逃远后，张光晟再返回长安，率领残部向李晟投降，李晟答应奏告朝廷，减免他叛变投敌的罪行。但是，后来德宗皇帝却颁下诏书，处死叛逆张光晟。李晟无法再为张光晟说情，只好执行。临死时，张光晟悲哀地说：“把我的话传给后世的人：‘第一不要做，第二做了就不要罢休！’既然起兵造反，就不要回头。像我这样立功投降，终于也难逃一死啊。”
当代引申
如今，“一不做，二不休”有了新的寓意，与“三不猴，四不为，五不亲”连在一起，共同诠释了老祖宗们为人处事的最高智慧。
正所谓：
领悟前贤三两句，
除却后患千百条。
前人栽树，后人乘凉，经验之谈，都是精华。
老祖宗的忠告，下面解释一二，希望能为读者诸尊作个有益的参考。若可少走弯路，亦不枉小编整理发布的一番苦心。欢迎阅读、评论、转发、借鉴……
仅供参考
一不做
不要做恶，不要害人，不给别人添堵。人一辈子，最不能做的事情就是害人。害人终害己，多行不义必自毙。坏事做多了，就是给自己挖坑，最后将自己深深陷入其中。
《素书》有言：“福在积善，祸在积恶。”
常做善事，不仅自己内心愉悦，也会被他人称誉。
且天道无亲，常与善人，也会被上天降福，好运自来。
若做恶事，内心惭愧不说，还会被人指点，被法律惩罚。
更何况万法皆空，因果不空，必将自损福报，祸患连连。
所以人生在世，一定要不因善小而不为，不因恶小而为之。
害人害己不如利人利己，怀善心，行善事，才是真正的远见和格局。
延伸阅读
有这样一个寓言故事：
一个妇人给全家人煎薄饼吃。她总是多煎一个，放到窗台外边，留给饥饿的路人。一个驼背老乞丐每天来取走薄饼，在离开时都会自言自语地咕哝一句话：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”这样日复一日，妇人对老乞丐越来越厌恶，因为薄饼全是让他拿走的，而他从没说过一句感恩的话。终于有一天，妇人在薄饼里下了毒！就在准备把薄饼放到窗台上时，她犹豫了。最后她将有毒的薄饼投到火里烧掉，重新做了一张，放到窗台上。
老乞丐还是和以前一样取走了饼，嘟哝着他那句“口头禅”。那天晚上，妇人在外地的儿子回家了。儿子告诉妇人：“在离家不远的地方，我饿得昏倒在地。幸好有一个驼背老人路过，他好心地给了我一整张薄饼！”听了儿子的话，妇人脸色苍白，她明白了那句话的含义——“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
二不休
1、休要异想天开
《道德经》中讲：“处其实，不居其华。”意思是，做人要存心朴实，不要异想天开。
很多人总爱耍心眼、钻空子，想着不劳而获，一步登天。结果只会是弄巧成拙，一事无成，白白浪费了时间和精力。
真正的聪明人，从来都是脚踏实地，一步一个脚印往前走。他们知道，一分耕耘，一分收获，不下苦功夫，哪来真成功？
天道忌巧，任何好走的路，都是人生的下坡路。
深耕自己，沉淀自己，方能披荆斩棘，乘风破浪，抵达梦想的彼岸。
天上不会掉馅饼，不要异想天开。一分耕耘，一分收获。这世上从来没有不劳而获。飞在天上的是鸟，落在盘子里的才是菜。多做事，少幻想，做好自己比什么都重要。栽好梧桐树，凤凰自然来！2、休要狂妄自大知人者智，自知者明。狂妄自大的人缺少自知之明，经常自以为是，其实是“半瓶子醋”；而有真本事的人反倒是谦虚、低调，不显山不露水。
天狂必有雨，人狂必有祸。
做人，千万不能仗着自己有点背景，就目中无人。
做事，千万不能以为自己有点才华，就趾高气扬。
从来不知道尊重和敬畏是何物，一味抬高自己，贬低别人。
所谓木秀于林，风必摧之，太张狂，太得意，容易招来横祸。
恰如杨修恃才傲物，终引来杀身之祸，庞涓狂妄自负，最后拔剑自刎。
天外有天，人外有人，就算能力再强，比你更优秀的也比比皆是。
人活于世，一定要学会收敛自己，放低姿态，谦卑含容。
无论是位高权重，还是腰缠万贯，都要为人低调，待人平和。
深刻明白，谦受益，满招损，虚怀若谷，才能前程似锦，未来可期。
延伸阅读
一只骆驼辛辛苦苦地穿越沙漠，有一只苍蝇趴在骆驼的背上，不花一点力气，也过来了。
苍蝇对自己的聪明做法很得意，假惺惺地对骆驼说：“谢谢你辛苦地把我驮过来，再见！”骆驼看了一眼苍蝇说：“你在我身上的时候，我根本就不知道；你走了，也没必要跟我打招呼。你根本就没什么重量，别把自己看得太重！”
三不猴
在一些摆件、饰物中，常见一种“三不猴”的造型：
这正是源于孔子说的那句：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”。
对于让人厌恶的行为，我们选择不看；
对于闲言闲语，我们选择不听；
对于伤人伤己的话，我们选择不说。这造型也表达了道家的修身境界。老子说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”
在家中摆置一尊“三不猴”的雕像，可以提醒和告诫我们，无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道。
不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看。如此才能够免招是非，免惹争端，才能够四平八稳，平步青云。
延伸阅读
常言道：“水深不语，人稳不言。”
真正有修养的人，都能管好自己的嘴，懂得适时沉默。
不议人非，喜欢搬弄是非的人，只会是损人不利己。既会给他人带来麻烦，也会让自己陷入两难的境地。
不揭人短，无论关系多亲密，都不说人隐私，戳人伤疤。否则，就相当于在伤口上撒盐，在痛处扎针，毫无修养可言。
不言人过，有德行的人，从不会盯着别人的过错，宣扬指责。而是有着推己及人的体谅和发自内心的善良，将心比心，宽恕他人。
庄子也说：“天地有大美而不言。”
修心慎言，逢人不说人间事，才是人间无事人。
非礼不听
恶言不出口，苛言不留耳。
做人既要管住嘴，不乱讲话，也要捂住耳，学会屏蔽。毕竟这世上，人心复杂，人声杂乱。
有的善言真理，你可以听，也可以信。但有的谣言妄语，不着边际，就当耳旁风，不必在意。
成熟的人，要有自己的判断力，是好是坏，是对是错。要心中有数，不听风就是雨，在别人的话中迷失自己。
用别人的偏见和评价来折磨自己，才是一个人最大的愚蠢。
我们的人生，需要高人指点，但并不需要随意的指指点点。
毁誉由人，是非在己，不较真，不过心，耳明了，人生也就通达了。
非礼不看
俗话说：“眼不见为净。”
世事难料，人间繁芜，非礼不看，方得身心安宁。
过往之事，不看，停止内耗，专注当下，自我成长。
烂人烂事，不看，避开烦忧，活得轻松，过得快乐。
他人是非，不看，珍惜时间，节省精力，自律修身。
你会发现，你的眼里少有鸡零狗碎，目光所及皆是风景。
正如杨绛先生说的：“世界是自己的，与他人毫无关系。”
眼内无尘，心地清净，专注自己，活出真我，幸福自然会来敲门。
四不为
做事先做人，做人要有一定的原则，就是“四不为”。
五不亲
有五种人，虚耗你的光阴，剥削你的幸福，妨碍你的快乐，不可亲近。
1、圆滑过头——“老油条”
有的人，处事为人，深藏不露，就是对朋友也永远会留一张底牌，他只希望别人真诚对待自己，而自己是否真诚不重要。别人始终弄不明白他的真实意图，和他来往一段时间，总有被耍的感觉。这样的人远离为好，他不会为别人考虑，而是更喜欢驾驭别人。
2、一毛不拔——“铁公鸡”
有的人只愿意索取，不愿意付出，特别爱贪小便宜，喜欢顺手牵羊，有好处就上，有利益就沾，锱铢必较，吃不得眼前亏。这种人绝不会忠诚做事、全心全意付出，而是吃着碗里的，看着锅里的。这种人也从不懂得对等付出，在他看来，给他多少都是应该的，而他一点也不回报别人更是应该的。
3、信口开河——“胡咧咧”
好吹嘘的人，满嘴胡咧咧，开始接触时，容易让人产生呼风唤雨、无所不能的错觉。但几次交往下来，尤其是遇到实际问题时，会发现他的行为或者做事的效果与他之前夸下的海口严重偏离。亲近这种人就是浪费时间。
4、至贱无敌——“二杆子”
“二杆子”往往是一种无赖心态，没有底线，蛮横愚蠢，有所求则拼命巴结，利用完别人就过河拆桥，落井下石。人至贱则无敌，这样的人往往会不择手段来获得想要的一切。殊不知，过犹不及，最终他们不仅伤及无辜，失了人心，而且也赔上了自己的前程。
5、容易受伤——“玻璃心”
有的人特别容易受伤，别人无意中的一句话会让他觉得受了冒犯；对自己的尊严极度敏感，别人说点无关痛痒的不同看法，也能让他愤怒。对这种人，还是“相忘于江湖”吧！万不能做恶，休要幻想与狂妄，不看不说不听与我无关之事，不可不孝、贪求、势利、矫俗，更不能亲近消耗着你光阴的五类人。其实快乐人生很简单，抬头时看云，低头时看路，淡泊宁静，自然从容，就够了。
致谢书：
内容来自相关书籍或网络收集整理，感谢所有为中华典籍和传统文化的整理与分享而贡献力量、付出努力的人们，功德无量！
欢迎阅读，谢谢关注。