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神童诗全文
宋代●汪洙
天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人。
达而相天下，穷则善其身。
遗子满赢金，何如教一经。
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知后学通。
圣贤俱间出，以此发蒙童。
神童衫子短，袖大惹春风。
未去朝天子，先来谒相公。
大比因时举，乡书以类升。
名题仙桂籍，天府快先登。
喜中青钱选，才高压众英。
萤窗新脱迹，雁塔早题名。
年少初登第，皇都得意回。
禹门三汲浪，平地一声雷。
一举登科日，双亲未老时。
锦衣归故里，端的是男儿。
玉殿传金榜，君恩赐状头。
英雄三百辈，随我步瀛洲。
慷慨丈夫志，生当忠孝门。
为官须作相，及第必争先。
宫殿岧峣耸，街衢竞物华。
风云今际会，千古帝王家。
日月光天德，山河壮帝居。
太平无以报，愿上万言书。
久旱逢甘霖，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
土脉阳和动，韶华满眼新。
一枝梅破腊，万象渐回春。
柳色侵衣绿，桃花映酒红。
长安游冶子，日日醉春风。
淑景余三月，莺花已半稀。
欲沂谁氏子，三叹咏而归。
数点雨余雨，一番寒食寒。
杜鹃花发处，血泪染成丹。
春到清明好，晴添锦绣文。
年年当此节，底事雨纷纷。
风阁黄昏雨，开轩纳晚凉。
月华当户白，何处递荷香。
漏尽金风冷，堂虚玉露清。
穷经谁氏子，独坐对寒檠。
秋景今宵半，天高月倍明。
南楼谁宴赏，丝竹奏清音。
一雨初收霁，金风特送凉。
书窗应自爽，灯火夜偏长。
庭下陈瓜果，云端望彩车。
争如郝隆子，只晒腹中书。
九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
北帝方行令，天晴爱日和。
农工新筑土，共庆纳嘉禾。
帘外三竿日，新添一线长。
登台观气象，云物喜呈祥。
时值嘉平候，年华又欲催。
江南先得暖，梅蕊已先开。
冬季更筹尽，春随斗柄回。
寒暄一夜隔，客髯两年催。
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万杆斜。
人在艳阳中，桃花映面红。
年年二三月，底事笑春风。
院落沉沉晓，花开白雪香。
一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
枝缀霜葩白，无言笑晓风。
清芳谁是侣，色间小桃红。
倾国姿容别，多开富贵家。
临轩一赏后，轻薄万千花。
墙角一枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，惟有暗香来。
柯干如金石，心坚耐岁寒。
平生谁结友，宜共竹松看。
居可无君子，交情耐岁寒。
春风频动处，日日报平安。
春水满泗泽，夏云多奇峰。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
诗酒琴棋客，风花雪月天。
有名闲富贵，无事散神仙。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
春游芳草地，夏赏绿荷池。
秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
注释/译文
天子重英豪，文章教尔曹；
万般皆下品，唯有读书高。
尔曹：你们，指学童们。
少小须勤学，文章可立身；
满朝朱紫贵，尽是读书人。
立身：自立成人。
朱紫：指达官显贵。唐制，官员五品以上穿红色的官服，三品以上芽紫色官服。古诗文中常以朱紫色代指高官。
学向勤中得，萤窗万卷书；
三冬今足用，谁笑腹空虚？
萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊中，供夜读时照明。后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。
三冬：像三春、三秋一样，指三年。
自小多才学，平生志气高；
别人怀宝剑，我有笔如刀。
从小要有志气、爱学习、肯上进，自然有才华有学识；别人身怀剑术，我下笔成文，也能象刀一样锋利有杀伤力。
朝为田舍郎，暮登天子堂；
将相本无种，男儿当自强。
田舍郎：农夫、乡野村夫。
“将相”句：意思是说，当将相之人并非生来就是。语出《史记•陈涉世家》。
学乃身之宝，儒为席上珍；
君看为宰相，必用读书人。席上珍：宴席上的珍品。比喻儒生具有美善的才德。语出《礼记•儒行》。
莫道儒冠误，诗书不负人；
达而相天下，穷亦善其身。
儒冠：古代读书人所戴的一种帽子。借指以读书为业。
相天下：当宰相治理天下。
穷：事业不发达。
善其身：使本身具有良好的修养。语出《孟子•尽心上》。
遗子黄金宝，何如教一经；
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
锦轴：用锦缎装饰的卷轴，指华丽的文书。古代书籍不分页，而用轴卷成一卷来展读。
古有千文义，须知后学通；
圣贤俱间出，以此发蒙童。
千文：即南朝梁人周兴嗣所作的《千字文》，是现存的较早的启蒙读物。
间出：相间出现(在《千字文》中)。
发：启发。
蒙童：智慧还没有得到开发的幼童。
神童衫子短，袖大惹春风；
未去朝天子，先来谒相公。
惹春风：引来春风。
谒：谒见。正式会见。
相公：宰相。
年纪虽然小，文章日渐多；
待看十五六，一举便登科。
登科：也称登第，指在科举考试中考试及第。此指县试中考取秀才。
大比因自举，乡书以类升；
名题仙桂籍，天府快先登。
大比：明清两代，每隔三年，各县、州、府的生员集中在省会考试，称乡试，亦称大比。考取者称举人。
乡书：周代制度，乡大夫等地方官每隔三年献当地贤明者的书给周王，供周王挑选授职。因此后代称乡试中选为登乡书或登贤书。
仙桂籍：即桂籍的美称。明清两代，举人在京城会试中选的，称进士；考中进士犹如月中折桂，所以进士的名册被称为桂籍。
天府：天宫。这儿比喻皇宫。明清两代，考中进士后还得在皇宫参加殿试，以定名次。
快：喜悦。
喜中青钱选，才高压俊英；
萤窗新脱迹，雁塔淡书名。青钱选：古时的铜钱以色青为贵，故人挑选铜钱都先选青钱。这里比喻科举考试时文章写得好，每次都被选中。
俊英：指文才出众的人。
脱迹：超脱，摆脱。
雁塔：即大雁塔，在西安大慈恩寺内。唐代，每年新考中的进士都在大雁塔题上姓名，作为一种荣耀，故后世常称考中进士为雁塔题名。
年少初登第，皇都得意回；
禹门三汲浪，平地一声雷。
禹门：即龙门。在今山西稷山县西北黄河流经处，相传是大禹在治水时开凿。此处水流湍急，相传鱼若逆水游上就能变成龙。唐代以后将科举考试中选比喻为登龙门。
三汲浪：三次跃出波浪。比喻在乡试、会试、殿试中屡次中选。比喻考取进士引起的震动。
一举登科日，双亲未老时；
锦衣归故里，端的是男儿。
端的：果然。
父母还年轻的时候，能考取功名、光宗耀祖，让父母感觉开心，那才是好男儿。诸子界公众号瞎释。
玉殿传金榜，君恩赐状头；
英雄三百辈，随我步瀛洲。金榜：公布科举及第者姓名的布告。因贯用黄纸，故称。
状头：即状元，进士中的第一名。
三百辈：三百人。明清科举制度，每次会试录取三百名进士。
瀛洲：传说中东海里神仙所栖之三座仙山之一。唐太宗设立文学馆，被延聘的人全国仰慕，称为“登瀛洲”、“步瀛洲”。
慷慨丈夫志，生当忠孝门；
为官须作相，及第必争先。
慷慨大方立下大丈夫的志向，活着就要以忠孝为本，如果当官，就要为皇帝做好为人民服务的工作，读书考核一定要努力要求尽善尽美。诸子界小编瞎释。
宫殿岧峣耸，街衢竞物华；
风云今际会，千古帝王家。
岧峣： (tiáo,yáo)高大峻峭的样子。
衢(qú)：四通八达的街道。
物华：万物之精华。此指各种各样精美的货物。
“风云”句：指明君贤臣会合的大好时机。语出王褒《圣主得》。
日月光天德，山河壮帝居；
太平无以报，愿上万年书。
“日月”二句：陈后主《入隋侍宴应诏》中的诗句。
万年书：使国家能长治久安、永远兴盛的施政方案。
久旱逢甘雨，他乡遇故知；
洞房花烛夜，金榜题名时。
这个大家都耳熟能详的了。
土脉阳和动，韶华满眼新；
一枝梅破腊，万象渐回春。
土脉：土地的脉络。
阳和：温暖和畅之气，即春气。
韶华：春光，春天的景象。梅花初放，冲破了寒冬腊月，迎来了新春正月。
腊：本是古代岁末祭祀众神之名。汉代起于农历十二月腊祭众神，故称之为腊月。
柳色侵衣绿，桃花映酒红；
长安游冶子，日日醉春风。
侵：在这儿是染、映的意思。
长安：西安市。西汉、唐代等朝建都之地。此被用作京都的代称。
游冶：也作冶游，在春天外出游玩。
淑景余三月，莺花已半稀；
浴沂谁氏子，三叹咏而归。
数点雨余雨，一番寒食寒；
杜鹃花发处，血泪染成丹。
雨刚停不久，又飘洒下几点雨来。
寒食：古代节日，在清明节前一、两天。节日期间，家家熄火种，不得举火，故名寒食。
古代神话传说，蜀国国王杜宇，死后化为杜鹃，鸣声凄厉如泣，啼至血出乃止。杜鹃花色红如血，相传是社鹃的血泪染成的。
春到清明好，晴天锦绣纹；
年年当此节，底事雨纷纷？
底事：何事，为什么。
风阁黄昏后，开轩纳晚凉；
月华当户白，何处菱荷香？
凤阁：四面开窗，夏天用以纳凉的楼房。
漏尽金风冷，堂虚玉露清；
穷经谁氏子，独坐对寒檠。
秋景今宵半，天高月倍明；
南楼谁宴赏，丝竹奏清音。
一雨初收霁，金风特送凉；
书窗应自爽，灯火夜偏长。
霁(jì)：雨止放晴。
金风：秋风。
庭下陈瓜果，云端望彩车；
争如郝隆子，只晒腹中书。
农历七月七日是七夕节。相传每年的七夕夜晚，银河两岸的牛郎星和织女星登上临时由喜鹊架成的桥在银河中相会。人们在庭院中陈列瓜果酒食祭祀牵牛、织女二星，谓之“乞巧”。
相传唐代的郭子仪初从军时，曾在七夕见仙女坐彩车从天而降，郭子仪知是织女，固向她祷求长寿富贵。后郭子仪果然寿至九十，官至太尉、尚书令。
《世说新语•排调》载：七夕那天，人们都晒衣物，郝隆却仰卧庭中。人们问他干什么这样，他口答说：“我在晒肚子里的书。”
郝隆子：郝隆是晋代名士；子是尊称。
九日龙山饮，黄花笑逐臣；
醉看风落帽，舞爱月留人。
这四句是李白《九日龙山饮》诗。
龙山在今湖北江陵西郊。古人习于农历九月九日重阳节登高饮酒。东晋时征西大将军桓温曾在重阳节携孟嘉等佐吏登龙山饮酒，孟嘉的帽子被风吹落而不觉，一时传为佳话。
“舞爱”句，在月下舞蹈，月光皓洁可爱，如在挽留游人。
昨日登高罢，今朝再举觞；
菊花何太苦，遭此两重阳。
四句是李白《九月十日即事》诗。
觞(shāng)：盛着酒的酒杯。
两重阳：唐俗，京城的人们常在重阳后的一天再次宴会赏菊，故九月十日有“小重阳”之称。
北帝方行令，天晴爱日和；
农工新筑土，共庆纳嘉禾。
北帝：指主管冬季的天神。
纳嘉禾：庄稼丰收。
帘外三竿日，新添一线长；
登台观气象，云物喜呈祥。
冬至日太阳最为偏南，过后就一天比一天升高一些。
云物：天上的云彩。古人以为云彩的颜色能预报天下的吉凶，在冬至那天有登上高台观察云色的礼仪。
时值嘉平候，年华又欲催；
江南先得暖，梅蕊已先开。
冬去更筹尽，春随斗柄回；
寒暄一夜隔，客鬓两年催。
以上是宋人李福源《岭外守岁》诗。
更筹：古代在夜间用来计时的竹签，亦名更签。
斗柄：北斗七星状若斗勺，其第五至第七之三星似斗勺之柄，称斗柄；北斗星随季节的推移在空中转动，周而复始，每年立春时，斗柄正指向东方；立秋时指西方。
暄：温暖。
“客鬓”句：除夕之夜隔开寒暖新旧两年，旅客离乡在外，过此一夜就经历了两个不同的年份，思乡之情更加急迫，催人老去。
解落三秋叶，能开二月花；
过江千尺浪，入竹万竿斜。
解：懂得，会。
二月花：指秋天的枫叶。典出唐社牧《山行》诗。
以上四句描写风。
人在艳阳中，桃花映面红；
年年二三月，底事笑春风。
典出唐诗人崔护《题都城南庄》诗。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
院落沉沉晓，花开白雪香；
一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
(带雨的梨花)像是正在哭泣的美人杨贵妃的脸。出自白居易诗。
枝缀霜葩白，无言笑晓风；
清芳谁是侣？色间小桃红。
霜葩：色白如霜的花。
色间：花色间杂在一起，即承上句说李花与桃花结为伴侣。
以上四句诗形容李花。
倾国姿容别，多开富贵家；
临轩一赏后，轻薄万千花。
(牡丹花)像倾国倾城的美人，其姿态、容貌与众不同。
轻薄：看轻，瞧不起。
以上四句描写牡丹花。
墙角一技梅，凌寒独自开；
遥知不是雪，惟有暗香来。
化用宋诗人林逋《咏梅诗》中诗句“暗香浮动月黄昏”。
以上四句引用王安石《梅花》诗；王诗“一”作“数”，“惟”作“为”。
柯干如金石，心坚耐岁寒；
平生谁结友？宜共竹松看。
谓梅花适宜与竹、松等量齐观。我国古代称松、竹、梅三种耐寒的观赏植物为“岁寒三友”。
以上四句都是形容梅花的。
居可无君子？交情耐岁寒；
春风频动处，日日报平安。
谓居住的地方不可没有君子，故应种植松、竹、梅等像君予那样耐得住风霜寒冷的有节操的植物来作为长久相交的朋友。语出金代元好问《丐论》。
《酉阳杂俎》载李德裕言北都童子寺有竹一窠，每日竹报平安。
春水满泗泽，夏云多奇峰；
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
泗泽：河流和沼泽。泗即泗河，在今江苏省北部。此泛指河流。
夏天的云朵大多状如奇形怪状的山峰。
秀孤松：孤立的苍松一株独秀。
诗酒琴棋客，风花雪月天；
有名闲富贵，无事散神仙。
古代的文人以弹琴、下棋、作诗、饮酒为风雅高尚的娱乐活动。
风花雪月：最早出自于宋·邵雍《伊川击壤集序》。古人以夏风、春花、冬雪、秋月作为四季风光的典型事物，故常以“风花雪月”来概括四季的景象或自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。诸子界公众号注。
悠闲富贵又高名远扬。
散神仙：道教传说中不在神仙世界担任官职的“散装神仙”😁，比喻悠闲自在。
道院迎仙客，书堂隐相儒；
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
道院：有道之士所居住的院落。仙客：像仙人一样高雅脱俗的宾客。
栖凤竹：竹的美称。相传凤凰以竹实为食物。
化龙鱼：鲤鱼的美称。相传鲤鱼跃过龙门就变化为龙。
春游芳草地，夏赏绿荷池；
秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
黄花：菊花。
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《神童诗》简介
《神童诗》一卷，旧传为宋代汪洙所撰。后人以汪洙的诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。
《神童诗》全书辑诗34首，皆为五言绝句，可分为三部分。第一部分为前14首，都是劝学诗，极力宣扬读书；第二部分为《状远》到《四喜》5首，表现科举及第的得意；第三部分为《早春》到《除夜》，通过四时景致的描写，表达读书人的喜悦心情。实际上传世的《神童诗》并非全出于汪洙一人之手。其前二三部皆汪诗，其后则杂采他诗铨补。除了《神童诗》“前编”以外，别本另载有“卷首诗”几十首，并且与“正编”的励志劝学题材不同。该“卷首诗”主要是写景咏物，间有述怀，可见是后人增补。
作者简介
汪洙，字德温，鄞县人（今浙江省宁波市海曙区集士港镇），元符三年（1100）进士，官至观文殿大学士。其幼颖异，九岁能诗，有神童之称。
他的“神童”称呼，始于这样一个故事：一天，鄞县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。在三跪九叩之后，县令忽然发现大殿墙壁上，用木炭写有这样一首诗：
颜回夜夜观星像，夫子朝朝雨打头。
多少公卿从此出，何人肯把俸钱修。
下边落款题有九龄童汪洙的名字。
县令环视大殿，不光殿宇破败不堪，孔子和颜回圣像也都缺额少肩，实在有损尊严，自觉羞惭。但转而一想，九岁孩童怎能写出这样诗来？怕是有人假冒孩童之名，故意讽刺于我？想到这里，便吩咐差役：“速去打听，这汪洙是何等样人，叫他前来见我。”汪洙的父亲叫汪元吉，就在县里当小吏。因家境清贫，汪洙就帮家里牧鹅，利用晚上和牧鹅空隙读书写字。
初春的一天，汪洙赶着一群白鹅到野外去放牧，他见孔庙前青草茂盛，便让鹅吃草，自个在大树下读起书来。不料，忽地一阵寒风过后，大雨从天而降，便赶紧收起书本，把鹅赶进孔庙避雨。汪洙一进庙门，只见殿底破败，蛛网百结，圣像破碎，鸟粪遍地。心想，父亲常说，朝廷里的文官武将，尽是孔夫子的学生，如今他们一个个做官享福，可老夫子却坐在这样的破庙里，谁也不肯拿点银子出来修理一番。他越想越生气，见殿角烧剩的木炭，便拾起在墙上题了这首诗，不料被县令发现了。县令查问汪洙，汪元吉正好站在一旁，便赶紧跪下道：“这汪洙乃是卑职逆子，冒犯了大人，待我把他唤来，听凭老爷教训！”汪元吉心急火燎的赶回家里，一见汪洙便说：“你闯下大祸了！闯下大祸了！还不快跟我去见老爷！”汪洙不解地问：“孩儿整天读书、牧鹅，安分守己，从来不做不肖之事，祸事从何说起？”“还说从何说起？你东涂西抹，还在孔庙里题了一首什么诗，今天被老爷发现，要我唤你去教训哩。”“这有啥祸事哩。孩儿写的不都是实情吗？我这就跟爹爹去见他。”汪洙跟父亲到了孔庙，见过县令。县令问：“这墙上的诗可是你写的？”汪洙不慌不忙地回答：“正是，还请老爷指教？”“你为何要写这样的诗？”汪洙说：“只要老爷看看这庙，还能不知写这诗的用意吗？”县令见他对答如流，心中暗喜，但仍有怀疑。便说：“这样说来，这诗果是你写的了，那可是神童了！”县令见汪洙穿着短小的衣衫，便嘲笑道：“只是神童的衣衫好短哟，老爷我还没见过穿这样短衣衫的神童哩！”汪洙听出县令还不相信诗是他写的，眼珠一转，智上心来，当着众人之面，向县令鞠了一躬，脱口吟道：
神童衫子短，袖大惹春风。
未去朝天子，先来谒相公。
县令一听，果有才华，大喜道：“好诗，果是神童！将来定成大器! 有赏！有赏！从此，汪洙神童之名在宁波一带流传开了。
宋元符三年（公元1100年）中进士，授 明州教授，著有《春秋训诂》，历官至观文殿大学士，提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆。”进士及第后，汪洙被任命为明州府学教授，尽职尽责、无怨无悔，干得有声有色。他根据自己多年的教学工作实践，创作了很多带有少儿启蒙性质的劝学诗、励志诗。
“天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，唯有读书高。”
这是《神童诗》的开篇，前两句宣传了大宋重视教育的基本国策，号召大家认真读书、好好学习。后两句则有歧视其他行业之嫌，有段时间曾饱受批判指责。
“朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。”
你想出人头地、功成名就么？那还等什么，赶紧发奋图强、刻苦学习去呀。成功的要诀，在于个人努力而非出身，从而勾画出了一幅草根逆袭的诱人前景。由于汪洙的劝学诗、启蒙诗影响太大，很多教育工作者便拿来做了少儿启蒙教材。一些有心的教育工作者，将汪洙创作的三十多首劝学诗、启蒙诗，精心编辑成《神童诗》，用来教育引导少年儿童专心向学。
但实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。篇名也大多是另行添加的。
诗的内容除劝学述志而外，还有一些四季观赏、咏物抒怀之作，诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，是适合少年学诗的范本。所以历代以来在书塾中盛行流传。
《神童诗》一经问世，便产生了巨大的社会影响，并且一直延续了一千多年。其影响力之大，比宋真宗的《劝学诗》有过之无不及，被誉为与《三字经》齐名的“古今奇书”，成了古代学校启蒙教育的通用教材。
以致后人仿此编了《续神童诗》、《千家诗》等类似读物，也产生了广泛的影响。
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