《礼记》，儒家经典著作之一，集中国古代礼之大成，是一部比较完备、反映古代礼仪的典章制度书籍。
《礼记》成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所辑录，共20卷49篇(一说47篇，估计是把《大学》和《中庸》独立出去之后的说法，小编注)。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。
自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。历代的封建统治者及儒家子弟都很重视它，是科举考试的必考科目，同时还成为维护社会等级的有力工具。
后人研究《礼记》，可通过它来探讨当时的社会和文化，从中了解等级和阶级的构成等，从而对整个中国古代的历史文化进行探索。
投壶
投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请以乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。”宾曰：“某既赐矣，又重以乐，敢固辞。”
译文
投壶之礼的做法是：宴席进行到一定的阶段，主人立在昨阶上，手中捧着矢；司射立在西阶上，手中捧着盛筹码的简；主人又派下人拿着壶，也是立在西阶上，靠近宾客之处。主人邀请说：“我有歪歪扭扭的矢和歪嘴歪脖的壶，愿供宾客娱乐。”宾客回答道：“您有美酒佳肴，我已经很领情了。再蒙招待娱乐，实在是不敢当。”
主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾曰：“某固辞不得命，敢不敬从？”宾再拜受，主人般还，曰：“辟。”主人阼阶上拜送，宾般还，曰：“辟。”已拜，受矢，进即两楹间，退反位，揖宾就筵。
主人又邀请说：“歪歪扭扭的矢，歪嘴歪脖的壶，实在不值得您这样地客气，请足下一定赏脸答应。’毛宾客说：“我再三推辞不了，怎敢不听从？”于是宾客在西阶再拜接受箭，而主人见到宾客施礼，急忙退后转身，口中说道：“避礼。”主人在东阶上下拜送箭，宾客见状，也急忙转身，口中说道：“避礼。”宾主施礼已毕，宾客从主人手里接过矢，主人从赞礼者手中接过矢，主人前进到两楹间，察看一下将要进行投壶的地方，然后退回昨阶上的原位，向宾客作揖，请他就座。
司射进度壶，间以二矢半，反位，设中，东面，执八算兴。
译文
司射从下人手中接过壶，上堂来至宾主席前丈量放壶的位置。壶放好后，退回西阶的原位，再把“中”放好，在“中”中插入八只筹码，面向东方，手执八只筹码站起。
请宾曰：“顺投为入。比投不释，胜饮不胜者，正爵既行，请为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马。”请主人亦如之。
译文
司射向宾宣布投壶的规则说：“箭头一端投入壶中才算投进，主宾轮流投，如果一人连续投，就算投中也不算；胜者要斟一杯罚酒让不胜者来饮。罚酒喝过之后，输者要为胜者放上一个得胜的筹码；如果有一方首先得到三个胜的筹码，另一方就要饮一杯庆贺的酒。”司射又把上述的规则告诉主人。
命弦者曰：“请奏《狸首》，间若一。”大师曰：“诺。”
译文
司射又命令鼓瑟的乐工：“请奏《狸首》乐曲，乐曲每段休止的时间都要一律。”乐队的领队回答说：“是。”
左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党于右，主党于左。
译文
司射向宾主双方报告矢已经准备好了，可以开始轮流投矢了。有哪一方将矢投进者，司射就跪下为他记一分。投壶的时候，宾客一方坐在司射的右边，主人一方坐在司射的左边。
卒投，司射执算曰：“左右卒投，请数。”二算为纯，一纯以取，一算为奇。遂以奇算告曰：“某贤于某若干纯”。奇则曰奇，钧则曰左右钧。
译文
投壶结束，司射就手中执着剩余的筹码宣布说：“宾主双方投壶结束，现在开始计算分数。”计算的方法是，两个筹码算作一纯。卜泛几一次取二纯，取够十纯，放成，堆，摆在地上。计算到最后如果只剩一个筹码，那就叫“奇”。计算的结果出来以后，司射就报告说：“某一方的成绩超过了另一方若于纯。”如果胜算中还有奇数，还要把奇数报告出来。如果双方积分相等，就说双方不分胜负。
命酌曰：“请行觞。”酌者曰：“诺。”当饮者皆跪奉觞，曰：“赐灌”；胜者跪曰：“敬养”。
译文
司射对胜利一方的子弟说：“请为失败的一方斟罚酒。”胜利一方的子弟说：“是。”斟好罚酒以后，失败的一方都跪下来捧着酒杯说：“承蒙赐饮。”胜利的一方也跪下来说：“请以此酒为养。”
正爵既行，请立马。马各直其算。一马从二马，以庆。庆礼曰：“三马既备，请庆多马。”宾主皆曰：“诺。”正爵既行，请彻马。
译文
行过罚酒礼后，就为胜利的一方立下一马。哪一方得胜就把马立在哪一方算筹的前面。立马以三马为胜。如果有一方得一马，而另一方得二马，则得一马的一方应将自己的一马并入另一方的二马，并庆祝对方的得胜。举行庆礼时，司射说：“比赛的最后结果已经出来，让我们为得胜者庆贺。”宾主双方都回答说：“好的。”喝过庆贺的酒，司射就让人把已立的马撤掉。
算多少视其坐。筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。算长尺二寸。壶：颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半；容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。矢以柘若棘，毋去其皮。鲁令弟子辞曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言；偝立逾言，有常爵。薛令弟子辞曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言；若是者浮。
译文
需要准备多少筹码，这要根据座中参加比赛的人数来决定。矢的长度，如果是在室内投壶，就用两尺长的；如果是在堂上投壶，就用两尺八寸长的；如果是在庭中投壶，就用三尺六寸长的。筹码的长度是一尺二寸。投壶所用的壶，颈长七寸，腹长五寸，口径是二寸半，容积是一斗五升。壶中盛着小豆，为的是防止投进的矢又重新跳出。放壶的地方，距坐席有两矢半的距离。投壶所用的矢，用拓木或棘木制成，木皮不要剥掉。投壶时，鲁国的司射是这样警告立在堂下的宾主双方的子弟：“不要喧哗，不要傲慢，不要背转身而立，不要远距离谈话。如果违反，必按规矩罚酒！”薛国的司射则是这样警告宾主双方子弟的：“不要喧哗，不要傲慢，不要背转身而立，不要远距离谈话。倘有上述行为，罚酒无赦！”
鼓：○□○○□□○□○○□，半；○□○□○○○□□○□○：鲁鼓。（○是击鼙的鼓点，□是击鼓有鼓点。）
译文
投壶时敲击鼓擎的乐谱：这是鲁国击鼓的乐谱。
○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○。半；○□○○○□□○：薛鼓。
译文
这是薛国击鼓的乐谱。“半”字以下的乐谱用于投壶礼，全部乐谱则用于射字。
取半以下为投壶礼，尽用之为射礼。司射、庭长，及冠士立者，皆属宾党； 乐人及使者、童子，皆属主党。
译文
司射、庭长以及立着观礼的成年人，都算作宾客一方参加投壶。奏乐的人、仆人以及小孩子，都算作主人一方参加投壶。
鲁鼓：○□○○□□○○，半；○□○○□○○○○□○□○；
译文
这是鲁国击鼓的乐谱。
薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○，半；○□○□○○○○□○。
译文
这是薛国击鼓的乐谱。
汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》，传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
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