宫、商、角、徵、羽”（读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ）是我国五声音调中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(So)，羽等于6(La)，亦称作五音。
宫
1、宫通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。
《国语·周语下》说:“夫宫,音之主也,第以及羽。”
宋张炎《词源·五音相生》也说:“宫属土,君之象…宫,中也,居中央,畅四方,唱施始生,为四声之纲。”宫调式音乐,五行属土,对应的季节是夏。所以,比较适合用“土”属性乐器埙之类来吹奏平和、详静的乐曲,整个音乐颇有一种典雅柔和之感,也微微带着充满生命力的朝气,显得宁静祥和而不失孕育天地万物的辽阔之意。
从人体的五脏对应来说,正宫调式能促进全身气机的稳定,调节脾胃,兼有保肺气利肾水的作用。
商
2、商通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。
《词源·五音相生》说,“商属金,臣之象”。“臣而和之”。
商调式音乐,五行属金,对应的季节是秋。所以,比较适合“金”属性乐器锣、钟之类相和,而成明达之合,有一种丰收的鼓舞和悦动,是一种成熟的韵味,又带着生命走向最为鼎盛的极致。
但是,在这种极致之后,却又是冬季肃杀的忧虑。所以,商调式音乐中又带着一些演绎巅峰走向衰败的凄美怅然,但是,却并不显得凄凉。
从人体的五脏对应来说,正商调式能促进气机的内收,调范肺气的宣发和肃降,兼有保肾抑肝的作用。
角
3、角通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。
《词源·五音相生》说,“角属木,民之象”。
角调式音乐,五行属木,对应的季节是春季。所以,比较适合“木”属性的笛子之类管乐器,乐声坚实而明朗,整个音乐就带有一种初春欣欣向荣、活泼可爱的生命性的萌发。有一种清心、悸动的乐感,乐曲显得流畅、响亮、清脆,就如同明媚的春光一样,让人心生爽朗。
从人体的五脏对应来说,正角调式能促进全身气机的展放,调节肝胆的疏泻,兼有助心、疏脾、和胃的作用。(诸子界公众号)
徵
4、徵通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。
《词源五音相生》说，“徴属火,事之象”。
徵调式音乐,五行属火,对应的季节也是夏,比较适合热情高亢如同“火”一般高亢的唢呐和管弦乐之类,充分传递激昂、欢乐的气氛。接着由轻快流泻的乐曲逐渐扬升,乐曲的气氛欢快活络却不过分激昂,充分地表现了徵乐的属性。
从人体的五脏对应来说,能调节心脏功能,有助脾胃、利肺气的作用,并且可以达到振作精神的良好效用。
羽
5、羽通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。《词源·五音相生》说,“羽属水,物之象”。
羽调式音乐,五行属水,对应的季节是冬。比较适合有如流水一半清冽畅婉的琴之类乐器,琴声如水一般冷冽,就像从山泉中汩汩而出的灵动,既温婉又空灵,让人听来舒畅,多出一分安详宁静。就像是冬季万物萧索却又蕴含着明年可能萌发的生命力。
从人体的五脏对应来说,正羽调式能促进全身气机的下降,并且带有调节肾与膀胱的功能,兼带助肝阴制心火的功效。
“宫商角徴羽”的起源
最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。有的研究者认为：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”。
曾任北京大学教授的吴梅先生认为五音为宫、商、角、徵、羽,分属人口为喉、颚、舌、齿、唇。这样从音阶的出声部位的不同阐释了五音从浊到清递升的音阶规律。正是因为只以五个音阶为主，中国传统乐器演奏的音乐显得沉稳典雅,缺乏跌宕起伏的戏剧性。
而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。说宫音代表国君，商音代表万民。这是“君臣说”。
事实上，这跟我们中国人的阴阳五行的宇宙观有很大的关系。“宫商角徵羽”对应于“土金木火水”五行,同时对应于“中西东南北”方位。这个规则也正是中国文化所崇尚的万物化一,天地有合的精神境界。
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