《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。这部儒家的经典之作，两千年来，影响深远，已经深入到社会生活的各个领域。
父母在世时，子女尽量不出远门，如果要出远门，也必须告知自己所去的地方。
2. 近者悦，远者来。
如果能使附近的人都喜欢自己，那远处的人看到，自然会过来归附。
不到他努力想弄明白而得不到的程度，不要去开导他；
不到他心里明白却不能完善表达出来的程度，不要去启发他。
大家都厌恶一个人，一定要去考察；
大家都喜爱一个人，也一定要去考察。
舆论未必完全可信，不能人云亦云，必须切实地加以辨析和核查。
别人不了解自己，没有什么可怕的，最可怕的，是自己都不了解自己。
6. 贫而无怨，难；富而无骄，易。
贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄矜却很容易。
人在解决生活温饱问题后，再去追求礼乐文明是不难做到的；
但倘若总是生活在艰辛贫苦之中，就很难继续保持平和的心态了，必然不堪其忧。
几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。
在路边听闻到一点消息，也不加考证，就到处传播，这是有德之人所不取的。
一个人如果没有长远的考虑和计划，眼前就一定会出现忧患的事情。
在与人相处时，自己不喜欢承受的事情，也不要强加在别人身上。
君子安详舒泰，却不骄傲凌人；
小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；
君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
君子即使和别人观点不一致，也可以和谐相处。
小人虽然表面附和，却心口不一，勾心斗角。
君子公正无私，胸怀坦荡；
小人心胸狭窄，斤斤计较，总是患得患失。
有德行的人，一定不会被孤立，总会有志同道合的人过来与他相伴。
观察一个人，不仅要听他说什么，还要看他做什么，看看他是否言行一致。
花言巧语，总是看别人脸色，讨好巴结别人，这种人一般都没有什么仁德之心。
如果是通过违背道义的手段，取得财富和地位，那这样的富贵，对于我来讲，就如天上的浮云一般，是没有任何意义的。
做人做事，应该各安本分，各守其责，把自己的事情做好，不要操心自己分外的事情。
一个人口口声声说自己立志求道，却以吃不好穿不好为耻，对于这种口是心非的人，就没必要和他说什么了。
自身行为端正，不用下命令，别人也会主动跟着去做。
自己行为不端，即使强行发布命令，别人也不会听从。
已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因。
而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。
如果连一点小事都忍耐不了，那就一定做不成大事。
有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。
与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。
君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面，而是应当博学多识，具有多方面才干。
这样，他才可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。
君子有九件要反思的事：
思考眼睛是否看明白，耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
父母的年纪，不可不知道，并且要常常记在心里。
一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
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