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说到门神，咱们先来看一个故事↓
据清代文学家纪晓岚的《阅微草堂笔记·卷二十一·滦阳续录三》记载：
适逢明末乱世，有一家人准备逃命之时，一个邻家老头看着门上贴着的“门神”图案，便说：“假如当今世上能有象尉迟敬德或秦叔宝那样的英雄在，大家应该就不至于要象今天一样去逃命吧……”
当时正在打包袱，准备逃命的老书生，听到了邻居老人说的话，就跟他争辩起来说：“
这两个门神是神荼和郁垒，不是尉迟恭和秦叔宝。”
邻居老头不服气。翻出《长春真人西游记》中的记载，说：“看吧，书上都说是尉迟恭和秦叔宝。”(长春真人就是丘处机，他生活的时代在南宋末年元初时期)
老书生说：“《长春真人西游记》是街头小说，这种书不足以作为证据。”
他们就这样在争论这个门神到底是神荼、郁垒，还是尉迟敬德和秦叔宝。
他们本来是要逃难的，大兵压镜快要围城了。但现在因为意见不一，所以他们就放弃逃难，选择去查找资料证明谁说的正确。
把《长春真人西游记》搬出来，他们觉得不足信，再去找《东方朔神异经》来作为证据，结果互相还是说服不了。
这个时候，他们忘记逃难的事情，彻夜查找。
第二天双方终于达成共识，但此时大兵已经围城，出不去了，全家都遇难了。
所以文中给出的点评就是：
死生呼吸，间不容发之时，尚考证古书之真伪，岂非惟知读书，不预外事之故哉！——《阅微草堂笔记·卷二十一·滦阳续录三》
然硬要考究真伪，痴也，迂也。
本来门神就是表达美好的愿望。但是碰到这两位较真的人就麻烦了。
所以：
各位朋友，遇上古籍，有时候咱们能领会其精神就可以了，真要弄明白古人是怎么说的、用了哪一个字？其实大可不必！
咱们重点是吸收其智慧。没必要把时间花在那些引经据典上，你觉得呢？
去病●弃疾
近年，受口罩的影响，一些商家“顺应”形势，将“霍去病”与“辛弃疾”作为“门神”进行推广，受到民间一些人的追捧。
霍去病，作为汉武帝卫皇后子夫之侄子，一开始起点就很高，18岁任侍中，后来讨伐匈奴立功被封为冠军侯，骠骑将军。他屡建奇功，风头盖过了他的舅舅卫青，卫青手下的门客很多都投靠了霍去病。
霍去病不太体恤士兵，士兵饥饿，但自己却大鱼大肉，还有弃肉。【重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域躢鞠也。——《汉书·传·卫青霍去病传》】
他也不太喜欢学习兵法，汉武帝曾经希望他能够学习吴起兵法和孙子兵法，但霍去病却认为没有用。
当汉武帝为他建造府邸，结果霍去病说了一句话，正是这句话，使人们无视他的缺点，视其为英雄崇拜。
对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”——《汉书·传·卫青霍去病传》
辛弃疾，南宋豪放派词人，后人将他与苏东坡并列，也有人将他与李清照并列。他与朱熹是好朋友。但是写词不是辛弃疾的主业，他的主要精力是希望放在对金国的抗争之中。21岁的辛弃疾已经走上抗金之路。他带着几百人袭杀金国几万人的队伍，目的只有一个，抓回杀掉耿京的叛徒张安国。
这件不可能完成的事情，他做成功了。那一年他25岁都没有到。
接下来的辛弃疾进入南宋官场，却没了之前的神勇，不是他胆气不足，而是被压制，他基本上都处在闲置状态。
他为什么自号稼轩，也是大有来历。
人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。"故以"稼"名轩——《宋史·列传·卷一百六十》
但是抗金一直是他一生的追求，六十八岁的辛弃疾在临终前还高喊：“杀贼！杀贼！”
网路流传两人的造像，持剑做挥舞状，有漫画风，又似充满喜气的年画。创作者以简体字写著两人名字，既威武又可爱，其中霍去病的造型灵感可能源于「抓鬼大师」锺馗。
据悉这是漫画家慕容引刀的创作，若是一左一右的张贴，又似门神，镇守宅第与家园。
这两人火了，与他们在历史上的功绩无关，反倒与他们的名字有关。
大家觉得他们的名字很好，一个去病，一个弃疾。特别是现在受到疫情侵扰。大家觉得。
实际上霍去病的雕塑前常有很多游人用手摸霍去病的名字，去病二字被摸的十分光亮。
有些人可能觉得这个太滑稽了，也太搞笑了。因为霍去病不到25岁就病逝了。
去病怎么能去病呢？
但我们不可否认这一种美好愿望的作用，他能够给人以很大的心理安慰。
所以有人就把门神换成霍去病与辛弃疾，寓意由他们守门，百疾不入。
门神是农历新年贴于门上的一种画类，是民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安等。
由于传统宅第大门多由两片门板组成，故门神多有两尊，最早出现是神荼与鬱垒。
据说他俩是由玉皇上帝指派来，将危害百姓的魑魅魍魉收服后，丢到深山中让猛兽啃食。公元五、六世纪，南朝的著作《荆楚岁时记》就如是记载：正月一日，造桃板著户，谓之仙木。绘二神贴户左右，左神荼，右鬱垒，俗谓门神。古人视桃木为辟邪物，农曆春节前在桃板上画出二门神肖像，最具趋吉避凶效果。
神荼与郁垒，《山海经》《风俗通义》《重修纬书集成》等典籍都有记载。
【神荼、郁垒两个人是黄帝时代的人物，他们天生就会捉鬼，用苇索抓住之后，拿鬼来喂虎。他们在门神位置上呆的历史很久远，有人说他们才是正宗的门神。】
《论衡·卷二十二·订鬼篇》说：上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎。
随着时代的前进，皇宫、寺庙和民宅开始将秦琼与敬德、关羽与张飞等有名的文臣武将尊奉为门神。
秦琼（秦叔宝）秦琼，字叔宝，齐州历城(今山东济南市)人。唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取上将首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。
尉迟恭（敬德）尉迟恭，隋末唐初名将，名恭，字敬德，朔州鄯阳(今山西朔州市朔城区)人，赠司徒兼并州都督，谥忠武，赐陪葬昭陵。秦琼和尉迟恭二人因骁勇异常，均名列凌烟阁二十四功臣之中。将他俩作为门神，据传与唐太宗李世民有关。据传，唐朝开国年间，泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。
《资治通鉴》记载唐太宗李世民一生征战沙场，留下了许多的病根。到了晚年的时候，这些伤疤时时刻刻都在让他痛苦着，并且战场上死去的亡灵也一直在梦中纠缠着他。
于是李世民便让秦叔宝和尉迟恭，每天夜里站在门口为他守夜。因为他们两个武功高强，所以李世民认为亡灵并不敢随意进入。果然从那以后，李世民便再也没有梦到过那些让他痛苦的亡灵。也是这个原因，才有后来人们将秦叔宝和尉迟恭的画像做成门神，每年春节贴在门上驱邪避秽。
另一说：他们两位成为门神主要归功于《西游记》。
朕欲召巧手丹青，传二将军真容，贴于门上，免得劳他，如何？——《西游记第10回》
《西游记》第十回记载唐太宗受到泾河龙王的龙魂骚扰不能入睡，最后尉迟敬德和秦叔宝站了一夜，居然可以安睡，所以就画了他们两个的神像。
事实上，本文开头的故事中已经讲过，在邱处机那个年代已经有记载尉迟恭与秦叔宝，比明朝吴承恩的《西游记》那要早太多了。
如前所述：这些并非大是大非的东西，了解就行，没必要太较真。
关羽关羽，字云长，本字长生，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，被后世崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。关羽早期跟随刘备辗转各地。赤壁之战后被刘备任命为襄阳太守，刘备入益州，关羽留守荆州。219年，关羽腹背受敌，被潘璋部擒获，被杀于临沮。蜀汉后主刘禅追谥其为“壮缪侯”。
张飞张飞，字益德（一作翼德），幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人，三国时期蜀汉名将，与关羽并称为“万人敌”。黄巾起义爆发后，张飞与关羽加入刘备的义勇军辗转各地。三人同吃同睡情同手足。刘备于长坂坡败退时，张飞仅率二十骑断后，曹操惧其勇猛而不敢逼近，刘备因此得以免难。221年，刘备称帝，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。同年，张飞被其部将所害，谥号“桓侯”。
哼哈二将
哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。
韩世忠韩世忠（韩忠武），字良臣，延安（今陕西省绥德县）人，南宋名将、词人，有清凉居士之称。与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。18岁时应募从军，先平定了苗刘之乱，在黄天荡大败完颜宗弼 ，为官正派，不依附奸相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。
岳飞岳飞（1103年3月24日～1142年1月27日），男，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
岳云岳云（1119年7月14日—1142年1月27日），字应祥，号会卿，相州汤阴（今河南省汤阴县）人，南宋抗金名将、民族英雄岳飞长子，中国历史上少有的少年将军。历任武翼郎、左武大夫、忠州防御使等职。南宋绍兴十一年（1141年）除夕，跟父亲岳飞，部将张宪一起惨遭宋高宗赵构和奸臣秦桧诬陷而死，岳云死时年仅23岁，死后葬于杭州栖霞岭。
【门神】资料汇
●传统门神的传说佛教自东汉年间传进中国，本来无所谓的「门神」，大约是因应在地化，也逐渐地把道场护法神——伽蓝菩萨与韦驮尊者视为门神。
●贴门神的由来门神源自于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀“门”即为其一，而周代祭五祀于宫“门”——每日必经之处，自然加以重视。
●对于门神以形象化及人格化
汉有三位，一位是成庆，另两位是神茶及郁垒。
神茶与郁垒两兄弟则为专捉小鬼的，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎，降伏邪魔之鬼王。专门担任防卫家门、驱赶邪魔的任务。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。
●到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
唐亦有三位，秦叔宝和尉迟恭、另一位正是家喻户晓的捉鬼人事钟馗。
近年来，门神已由驱邪到招福、招财进宝、百子千孙等，而门神亦已成为新春装饰。●门神的来历第一种：传说唐王李世明经玄武门之变登基称帝以后，有一段时间经常做噩梦，梦到自己的哥哥和弟弟带着妖魔鬼怪来杀他，心中十分害怕，夜间难以入眠，于是让手下两员大将秦叔宝和尉迟恭手持兵器站在门前站岗，这样便能够安心入睡。可时间长了，两员大将长期夜不能寐，最后双双病倒，李世民只得命人将他们的形象画在纸上，贴在门上，用来震慑妖魔鬼怪，这就是门神的由来。
●第二种：传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。
●第三种：古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。●贴门神的寓意旧时农历新年贴于门上的一种画类。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。
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