▶️《礼记》全49篇（原文及译文）
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、美学思想等，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
-1-
礼尚往来。
往而不来，非礼也；
来而不往，亦非礼也。
摘自《礼记·曲礼上》
解释：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于己，却没有报答，也不合礼。
感悟：礼节上注重相互往来，多用于人际关系；也用于比喻施以怎样的行为，即以怎样的行为回报。礼尚往来是一种礼貌，也是人际交往的一个基本原则。
-2-
爱而知其恶，憎而知其善。
摘自《礼记·曲礼上》
解释：对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。
感悟：我们往往对喜欢的人就忽略他的缺点，而对不喜欢的人就放大他的缺点。其实每个人都有这样或那样的不足和缺点。我们待人接物不应以好恶亲疏作为评判的标准，而要怀着一颗包容的心，否则，看待事情就难免会带有偏见。
-3-
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
摘自《礼记·中庸》
解释：君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。
-4-
傲不可长，欲不可从，
志不可满，乐不可极。
摘自《礼记·曲礼上》
解释：傲慢之气不能滋长，欲望不可放纵无拘束，心志不可以放任自满，安逸享乐不可无所节制达到极点。
感悟：凡事要把握好度，傲、欲、志、乐都要适度，不能助长、放纵、满溢、极端。
-5-
恶言不出于口，忿言不反于身。
摘自《礼记·祭义》
解释：自己不说对人无礼、中伤的话，别人就不会以忿怒怨恨的话伤及自己。
感悟：最伤人的就是语言，即使是最亲近的朋友，亲人。柔软的舌头，可以挑断人的筋骨，语言有时候比暴力更能伤人。它就像刀子，直插心脏，伤人不见血，害人没痕迹。
-6-
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕。
摘自《礼记·聘义》
解释：比喻缺点不能掩盖优点，优点不能掩盖缺点。
-7-
玉不琢，不成器；
人不学，不知道。
摘自《礼记·学记》
解释：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
-8-
记问之学，不足以为人师。
摘自《礼记·学记》
解释：仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。
-9-
有其言，无其行，君子耻之。
摘自《礼记·杂记下》
解释：有那样的言论，却没有那样的行为，是君子的就应当感到羞耻。
感悟：知行合一，说到做到，才是君子之为。
-10-
物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，
身修而后家齐，家齐而后国治，
国治而后天下平。
摘自《礼记·大学》
解释：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心志才能端正；心志端正后才能修养身心；身心修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能天下太平。
-11-
儒有博学而不穷，笃行而不倦。
摘自《礼记·儒行》
解释：君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠！
感悟：“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
-12-
言不过行，行不过道。
摘自《大戴礼记·文王官人第七十二》
解释：说话不超过自己所能做到的范围，做的事不超越正道的范围。
-13-
学然后知不足，教然后知困。
摘自《礼记·学记》
解释：通过学习才能知道自己的不足，通过教授才知道自己困惑的地方。
感悟：只有在不断的学习和施教过程中，才能完善自己。
-14-
张而不弛，文武弗能也；
弛而不张，文武弗为也。
一张一弛，文武之道也。
摘自《礼记·杂记下》
解释：只知道紧张而不松弛，周文王、周武王都做不到；只知道松弛而不紧张，文王武王也不会这样做。一张一弛，有劳有逸，这才是文王武王治理天下的办法。
感悟：人们的生活和学习也是一样，要张弛有度，才能保持人的身心健康。
-15-
大道之行也，天下为公。
摘自《礼记·礼运》
解释：大道实行的时代，天才成为公共的，是天下人的天下。
-16-
言必有主，行必有法，亲人必有方。
摘自《大戴礼记·曾子立事第四十九》
解释：言谈时必须有中心思想；行动时必须有法则；与人亲近必须有正确的方式。
-17-
孝有三：
大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
摘自《礼记·祭义》
解释：孝顺的行为可以分成三个等级：最大的孝顺就是充分尊重自己的亲人长辈，其次使父母不受辱没，最下等的是仅仅只赡养他们。
-18-
教也者，长善而救其失者也。
摘自《礼记·学记》
解释：所谓教师，就是帮助学生发挥长处并纠正学子的失误之人。
-19-
量入以为出。
摘自《礼记·王制》
解释：根据收入的多少，确定开支的限度。
感悟：穷有穷的活法，富有富的活法，而不能随意透支自己的额度。
-20-
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；
不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
摘自《礼记·学记》
解释：会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。
-21-
君子有三患：未之闻，患弗得闻也；
既闻之，患弗得学也；
既学之，患弗能行也。
摘自《礼记·杂记下》
解释：君子有三个担心：对于没有听到的道理，害怕听不到；已经听到了，害怕学不会其中含义；已经学会了，害怕自己做不到。
-22-
君子不自大其事，不自尚其功。
摘自《礼记·表记》
解释：君子不自我夸耀自己做的事，不自己宣传自己的功劳。
-23-
不兴其艺，不能乐学。
摘自《礼记·学记》
解释：如果不喜欢这种技艺，就不能心情愉悦地去学习它。
感悟：只有具有兴趣，才能主动去学习。其实工作也是一样，有多少人一辈子都在寻找自己喜欢的领域，找到了就是幸运的。
-24-
富润屋，德润身，心广体胖。
摘自《礼记·大学》
解释：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广，则身体安适舒泰。
-25-
人非人不济，马非马不走，
土非土不高，水非水不流。
摘自《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
解释：一个人没有别人的帮助，就不可能成功；一匹马没有别的马竞争，就不会快跑；筑土成台而没有土，土台便高不起来；一泓池水，没有别的水相激荡，便成死水而流不起来。
感悟：人生需要激励，有竞争者才能更好的前行，就像每个领域都不会一家独大，都有一个实力相当的对手。
-26-
举大事，必慎其终始。
摘自《礼记·文王世子》
解释：想要办成大事，必定要慎始善终。
感悟：开始能够对事情充满信心，充满敬畏，那么，事情的结尾一定会很好。
-27-
面誉者不忠，饰貌者不情。
摘自《大戴礼记·文王官人第七十二》
解释：当面奉承的人往往不忠实；掩饰面目的人往往没有真情。
-28-
众生必死，死必归土：此之谓鬼。
摘自《礼记·祭义》
解释：一切活着的东西都要死去，死后其体魄必然归土，这就叫鬼。
-29-
君子虑胜气，思而后动，
论而后行，行必思言之，言之必思复之，
思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
摘自《大戴礼记·曾子立事第四十九》
解释：君子思考问题要克服感情用事，考虑好再行动，论证后才去做。行动必须考虑符合计划，符合计划后必须考虑经得起检验，考虑经得起检验必须考虑到不会出现后悔的话，就可以说是谨慎了。
-30-
生财有大道，生之者众，
食之者寡，为之者疾，
用之者舒，则财恒足矣。
摘自《礼记·大学》
解释：创造财富有一条原则：生产财富的人多，耗用财富的人少；管理财富的人勤快，使用财富的人适度；这样，财富就会长久地保持充足了。
-31-
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。
三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。
五十曰艾，服官政。
摘自《礼记·曲礼上》
解释：男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；五十岁叫做艾，这时候就该参与国家之事了。
-32-
不宝金玉，而忠信以为宝；
不祈土地，立义以为土地；
不祈多积，多文以为富。
摘自《礼记·儒行》
解释：金玉并不值得宝贵，忠信才值得宝贵。不祈求土地，树立起道义就是土地；不祈求多有积蓄，多掌握知识就是财富。
-33-
多私者不义，扬言者寡信。
摘自《大戴礼记·文王官人第七十二》
解释：更多地考虑自己私利的人没有道义可讲；说大话的人很少能实践诺言。
-34-
不能则学，疑则问，
欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。
摘自《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
解释：没有才能就学，有疑难问题就问，想做事就仿照贤人，虽然有艰险的道路，按照这个方法去做，就没有行不通的。
-35-
良冶之子，必学为裘；
良弓之子，必学为箕。
摘自《礼记·学记》
解释：优秀的冶匠的儿子，一定是先学习制作裘囊；好的射手的儿子，一定是先学会用竹条编制器具。
感悟：学习一定要由浅入深，一口吃不成胖子。
-36-
故目者，心之浮也；
言者，行之指也；
作於中，则播於外也。
摘自《大戴礼记·曾子立事第四十九》
解释：眼神是内心的浮现，言论是行动的表示，内心有活动，在外就有表现。
-37-
独学而无友，则孤陋而寡闻。
摘自《礼记·学记》
解释：自己一个人苦学，而没有朋友，就会学识浅薄，见闻不广。
-38-
君子执仁立志，先行后言，
千里之外，皆为兄弟，
苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？
摘自《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
解释：君子坚持仁爱，坚定志向，先做后说，千里之外都是兄弟。假如你不这样做，那么即使是你的亲人，哪又有谁肯亲近你呢！
-39-
君子尊其所闻，则高明矣；
行其所闻，则广大矣，
高明广大，不在于他，在加之志而已矣。
摘自《大戴礼记·曾子疾病第五十七》
解释：君子重视信息，就能使德行高超明达；善于运用信息，就能使事业宽广宏伟。德行的高超明达，事业的宽广宏伟，不取决于别的，取决于意志的加强罢了。
-40-
君子之教喻也，道而弗牵，
强而弗抑，开而弗达。
摘自《礼记·学记》
解释：教师教育学生，要引导学生自己学习而不是强制学生学习，要鼓励学生学习而不是压抑学生的学习热情，要启发学生思考而不是直接告诉学生答案。
-41-
君子进则能达，退则能静。
岂贵其能达哉？贵其有功也。
岂贵其能静哉？贵其能守也。
摘自《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
解释：君子为官就能通达，退隐就能静养。难道看重的他的通达吗？看重的是他有功；难道是看重的他的静养吗？看重的是他能坚持操守。
-42-
君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，
日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。
摘自《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
解释：君子思慕仁德和正义，白天从事事业忘记吃饭，晚上自我反省忘记睡眠，以此锻炼自身，就可说守住基业了。
-43-
凡事豫则立，不豫则废。
摘自《礼记·中庸》
解释：做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备往往会失败。
感悟：成功总是降临在有准备的人身上。有了准备，面对困难就有应对措施。
-44-
谨于言而慎于行。
摘自《礼记·缁衣》
解释：说话开口要谨慎，行为举止要端正。
-45-
入国而问俗，入门而问讳。
摘自《礼记·曲礼上》
解释：进入他国就要问他国的风俗，进入别人家里就要问家里的忌讳。
感悟：入乡随俗。
-46-
人一能之己百之，人十能之己千之。
摘自《礼记·中庸》
解释：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
-47-
君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。
摘自《礼记·表记》
解释：君子不以自己所能做到的事去责备别人，也不以别人做不到的事便让人家感到惭愧。
-48-
父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。
摘自《礼记·礼运》
解释：父子之间心意诚厚，兄弟之间和睦相处，夫妻之间和和美美，家业才能旺发达。
-49-
天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。
摘自《礼记·乐记》
解释：天地间运行的自然规律是：寒冷和炎热不按照一定的时节出现，人们就会生病，风雨不按照节律出现，人们就要挨饿。
-50-
鹦鹉能言，不离飞鸟；
猩猩能言，不离禽兽。
摘自《礼记·曲礼上》
解释：鹦鹉能够说话，却仍然脱离不了飞鸟的属性；猩猩能够讲话，却仍然脱离不了禽兽的属性。
-51-
阴阳和而万物得。
摘自《礼记·郊特牲》
解释：阴阳调和，于是万事万物能各得其所。
宋代理学家朱熹：《仪礼》，礼之根本；而《礼记》乃其枝叶。《礼记》乃秦汉上下诸儒觯释《仪礼》之书，又有他说附益于其间。”
礼记
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《礼记》01 曲礼上
《礼记》之《曲礼上》原文及译文
《礼记》02 曲礼下
《礼记》之《曲礼下》原文及译文
《礼记》03 檀弓上
《礼记》之《檀弓上》原文及译文
《礼记》04 檀弓下
《礼记》之《檀弓下》原文及译文
《礼记》05 王制
《礼记》之《王制》原文及译文
《礼记》06 月令
《礼记》之《月令》原文及译文
《礼记》07 曾子问
《礼记》之《曾子问》原文及译文
《礼记》08 文王世子
《礼记》之《文王世子》原文及译文
《礼记》09 礼运
《礼记》之《礼运》原文及译文
《礼记》10 礼器
《礼记》之《礼器》原文及译文
《礼记》11 郊特牲
《礼记》之《郊特牲》原文及译文
《礼记》12 内则
《礼记》之《内则》原文及译文
《礼记》13 玉藻
《礼记》之《玉藻》原文及译文
《礼记》14 明堂位
《礼记》之《明堂位》原文及译文
《礼记》15 丧服小记
《礼记》之《丧服小记》原文及译文
《礼记》16 大传
《礼记》之《大传》原文及译文
《礼记》17 少仪
《礼记》之《少仪》原文及译文
《礼记》18 学记
《礼记》之《学记》原文及译文
《礼记》19 乐记
《礼记》之《乐记》原文及译文
《礼记》20 杂记上
《礼记》之《杂记上》原文及译文
《礼记》21 杂记下
《礼记》之《杂记下》原文及译文
《礼记》22 丧大记
《礼记》之《丧大记》原文及译文
《礼记》23 祭法
《礼记》之《祭法》原文及译文
《礼记》24 祭义
《礼记》之《祭义》原文及译文
《礼记》25 祭统
《礼记》之《祭统》原文及译文
《礼记》26 经解
《礼记》之《经解》原文及译文
《礼记》27 哀公问
《礼记》之《哀公问》原文及译文
《礼记》28 仲尼燕居
《礼记》之《仲尼燕居》原文及译文
《礼记》29 孔子闲居
《礼记》之《孔子闲居》原文及译文
《礼记》30 坊记
《礼记》之《坊记》原文及译文
《礼记》31 中庸
《礼记》之《中庸》原文及译文
《礼记》32 表记
《礼记》32《表记》原文及译文
《礼记》33 缁衣
《礼记》33《缁衣》原文及译文
《礼记》34 奔丧
《礼记》34《奔丧》原文及译文
《礼记》35 问丧
《礼记》35《问丧》原文及译文
《礼记》36 服问
《礼记》36《服问》原文及译文
《礼记》37 间传
《礼记》37《间传》原文及译文
《礼记》38 三年问
《礼记》38《三年问》原文及译文
《礼记》39 深衣
《礼记》39《深衣》原文及译文
《礼记》40 投壶
《礼记》40《投壶》原文及译文
《礼记》41 儒行
《礼记》41《儒行》原文及译文
《礼记》42 大学
《礼记》42《大学》原文及译文
《礼记》43 冠义
《礼记》43《冠义》原文及译文
《礼记》44 昏义
《礼记》44《昏义》原文及译文
《礼记》45 乡饮酒义
《礼记》45《乡饮酒义》原文及译文
《礼记》46 射义
《礼记》46《射义》原文及译文
《礼记》47 燕义
《礼记》47《燕义》原文及译文
《礼记》48 聘义
《礼记》48《聘义》原文及译文
《礼记》49 丧服四制（完）
《礼记》49《丧服四制》原文及译文
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