《阳符经》，又名《混元阳符经》， 撰人不详。疑出自唐宋间。共一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。（【注】混元：天地元气，亦指天地。或者及其远古时代，元始天尊时期。）
混元阳符经
晦蹟之功，影响不真。
清清之炁，朴朴昏濛。
滚符流影，寂截判魂。
含华历运，炁聚或奔。
【译文】
看不见的精妙的大功，像影子和回声一样不真实。
清清的元气，呈现混蒙的样子。
大河奔流，纷繁变动，截断心神的安宁。
内藏光华而顺应天势，元气会聚合或流淌不息。
晦蹟之功，影響不真。
晦蹟(ji)，一说“晦赜(zé)”：晦迹 。 谓隐居匿迹。此指深奥难懂的学问。
《论语》：天地不言，四时行焉，万物备焉。
《庄子》：天地有大美而不言。
影响不真：像影子和回声一样不真实。作者认为修行最有意义，故出此言。
不真：不可谓不真。
清清之炁，朴朴昏濛。
炁：同气。
清清之气：指魂气，即人的心神。
朴朴：昏蒙的样子。
滾符流影，寂截判魂。
滚：本意为大水流貌，这里指魂气运行，即心思的流转。
符：《庄子人世间》：回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。
从上下文来看，符为神、气、血、阳等几种解释。
流影：指变动不居的纷繁事物。
寂：指心神尚未被流影扰动时的状态。
截：指打断“寂”的状态。
判：伤害。
含華歷運，炁聚或奔。
含华：含，隐藏；华，光彩。指心灵的光彩被蒙蔽，与“朴朴昏蒙”意同。
历运：天象运行所显示的一个朝代的气数、命运。古代认为朝代的兴衰更迭与天象运行相应。
运：指事物的变动。
炁(qì)：气，指魂气。
焊焊火盛，无底无轮。
骞暮灵晃，辉黑精魂。
血灌五体，神符火君。
脑灌华液，胎高辅眞。
【译文】
熊熊烈火，没有终止的轮回。
照亮黑暗，润泽心灵。
血液遍布身体，归于心脏。
大脑注入自然精粹，人便接近于天道。
焊焊火盛，無底無輪。
阳气旺盛，无边无际。
熯(hàn)熯：火盛貌。
火：指魂气。《说文》：魂，阳气也。
底：终止。
轮：指轮回。
騫暮靈晃，輝黑精魂。
骞暮：骞，损坏。指照破黑暗，与“朴朴昏蒙”相对。
灵：指魂气。
精：光明。
《太上老君内观经》：三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。
血灌五體，神符火君。
五体：中医：筋、脉、皮、肉 、骨的合称。 指四肢及头。
神符火君：应指血。
火君：指心脏。心属火，为君主之官。
中医上讲：气属阳，有温煦功能；血属阴，有滋养作用。“气为血之帅”，“血为气之母”。
腦灌華液，胎高輔真。
華液：血液。此指魂气。“华”是“含华”之“华”，“液”是“滚符”之“液”。
胎：元婴，神，魂气。以其孕育在身中，故名。
真：与“影响不真”相对，指修行之路。
边阙不动，神燥命门。
噉呼风雨，茫茫不作，类类守根。
三变一定，九变极神。
一初载日，二象月分。
【译文】
四肢不动，关节燥热。
自然的呼吸，就不会起心动念，守住根本。
千变万化才能定住，多次的千变万化才能到极致。
守一心，见阴阳。
邊闕不動，神燥命門。
邊闕不動：心无旁骛，返本归根。
边阙：即四边之阙，指四肢。
燥：动。
命門：即边阙之门，指肩髋关节。两肾之间。 经穴名. 命门穴位于督脉腰椎二、三棘突间。 男为精关，女为产户。
瞰呼風雨，茫茫不作，類類守根。
瞰：俯视。一作啖(dàn)呼风雨：啖呼即呼吸，风雨指空气。呼吸时要静坐不动，将视听凝聚于鼻端，才能“茫茫不作，类类守根”。
不作：不动。作：指起念。
类类：守根貌。
守根：存思心神。亦谓保持先天的精气。
根：指心神。
三變一定，九變極神。
三變：三为虚数，三变指多次努力。也指人体生成的三阶段。伍守阳《天仙正理道源浅说》：“禀此阴阳二气顺行，顺其自然之变化，则生人；逆而返还，修自然之力，则成仙成佛。释义有三次变化，二人道全。”注：“人道者，生身成人之道也。一次变化，是父母初交，二气合为一气，而成胎也。二次变化者，是胎完十月”，有气为命，有神为性，而将产也。三次变化者，是产后长大成人，精气盛极，十六岁时也。谓之三变。
一定：专一于定。定即静坐呼吸之法。
九变：三个三变，即多次一定。此指九转还丹。指修炼内丹所须旋转的次数。这里的九是一个虚数，不是指九次，而是指阳之极，代表人身之阳炁，即以此之炁驱逐人身之阴质，炼就纯阳之体。这是用《周易》的乾卦来作比喻的，乾卦皆为阳爻之象。乾为金，九为金之成数 (生四生金，天九成之 )，所以称九转，才能炼成大丹。人通过修炼，将此阳炁炼回归身，拥有乾健之躯，故称九转还丹。
极神：将心神修炼到极致。
一初載日，二象月分。
一初载日：一，指一定。魂气能“骞暮”“辉黑”，而凝在身中，所以叫“载日”。
一初：太极。
二象：阴阳。
月分：即月缺，光明不能充满，与“载日”相对。
清灵合委，屣脱励眞。
潜心在志，遁迹幽门。
格乎跳翳，盗禹轰输。
帝运历纪， 阳符为心。
万泰变业，劫劫长存。
【译文】
身心空灵合一，摆脱枷锁返璞归真。
安心于自己的志向，踏上修行之地。来自诸子界公众号。
格物于万象，内在流转不息。
跟随天地运转，阳符修心。
自然可以达到无我的天地之境。
清靈合委，屣脫勵真。
清灵：清冥，即天。清明的灵气。
合委：委，曲尽。“胎高”“神燥”是心神在映照全身，即此“合”意。
屣(xǐ)脱：弃之如敝履。指修行圆满，不必再用功了。古人有尸解成仙时仅剩一屣的说法。
勵真：激励真性。
潛心在志，遁迹幽門。
心、志：专心致志。
幽门：足少阴肾经穴。在上腹部，当脐中上6寸，前正中线旁开0.5寸。幽，深长、隐秘或阴暗的通道。门，出入的门户。
格乎跳翳，盜禹轟輸。
格：来到。
乎，一说“孚”：相当于“真”。
翳(yì)：遮蔽，障碍。与“朴朴昏蒙”意同。
盗禹轰轮：盗，即暗中使用。禹的车正奚仲发明了车，所以说“禹轰轮”。修行之中，心神渐渐映照全身，如同有车运送，但这车却无法察觉，所以叫“盗”。
輸：词句不押韵，输应该为轮。轟轮，车行地上，引发轰鸣声。
轟轮：应该为三车之一。三车有三个方面的涵义。一指使者车、雷车、破车，比喻内丹修炼中的三个不同验证。道教认为凡聚火心行意使，以攻疾病，叫做使者车；凡既济自上而下，阴阳正合，水火共处，静中闻雷霆之声，叫做雷车；以心为境役性，以情牵感物，而散于真阳之气，自内而外，不知休息，久而气弱体虚，以成衰老，或而八邪五疫，返以般入，真气元阳难以抵挡，既老且病而死，叫做破车。二指小河车、大河车、紫河车，比喻内丹修炼的三个层次。道教认为修炼之士，闻悉大道，得遇明师，通晓天地升降之理，日月往来之数，以此匹配阴阳，聚散水火，进而采药进火，添汞抽铅，即过小河车关；等肘后金精入顶，黄庭大药渐成，一撞三关，直超入院，后起前收，上补下炼，即过大河车关；以关过后便要炼形、炼气、炼神，终而合道，出凡入圣，即为过紫河车关。三指羊车、鹿车、牛车，比喻内炼火候的三个阶段。运气从尾闾穴到夹脊穴，须细步慢行，如羊驾车之轻柔，故叫羊车；从夹脊穴到玉枕穴，须巨步急奔，如鹿驾车之迅捷，故叫鹿车；从玉枕穴到泥丸宫，必须用力猛冲，如牛驾车之勇猛，故叫牛车。
帝運歷紀，陽符為心。
帝運：皇室的世运。
歷紀：历法，即天地运行的规律，经历一纪。极言历时之久。古历法以十九年为章，四章为蔀，二十蔀为纪。
陽符：阳神。
萬泰變業，劫劫長存。
變業：改行。世间万变，我身长存。指修行有成后，自己所造的业都将是清净业，没有业力纠缠。
劫：邵雍《皇极经世》有元会运世的说法。1元=12会=360运=4320世=129600年。一劫为十二万九千六百年。
劫劫：天地一成一坏为一劫。
泫桐曰：
混元一气，阳符神火。
潜心在志，妄谈因果。
通三达九，返归真我。
【译文】
泫桐说，混元气归一，是阳符神火，安心修行，不谈因果，通达天地，返璞归真。
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