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「古画微」
黄宾虹极简中国绘画史
📚 浦睿文化·湖南美术出版社
*本推送部分图文由浦睿文化提供
展玩略加编辑
1922年，黄宾虹在商务印书馆工作约有一年多，其工作期间曾写有一本著作，就是《古画微》。
其夫人宋若婴在《黄宾虹回忆录》中回忆黄宾虹的大半生经历，有关这本书曾写道：
“这本书对中国传统绘画的发展作了系统的叙述，每章都有他自己的见解。写的时间都在办公时间，回家来仅翻参考书，札要重点。此时家藏书仅六、七箱，书的内容大部分是属于金石书画方面的，但是还不敷应用，有时向朋友借阅。写这本书花了一、二年的时间，写成后由商务印书馆印行。”
黄宾虹先生在《古画微》中，依画史先后展开论述，从上古三代图画实物开始，阐述各个时代的代表性画家及其风格，讲述历代绘画之精意，并且梳理其中的脉络、画家的师承、风格的流变。全书见解独到，文字精审而见性情，是研究中国绘画史的必读经典。
中国美术史学泰斗、山水画大师王伯敏也曾评价这本书是“一本具有学术价值的简明中国绘画史”。
栖霞岭画室中，黄宾虹与来访者交谈
近日，《黄宾虹极简中国绘画史：古画微》由浦睿文化出品、湖南美术出版社正式出版。
此书首次在单行本《古画微》中同时收录《自序》与《结论》两篇，篇目补齐，完整呈现国画大师黄宾虹的画史理念。
因原文以文言文写成，本书特邀中国人民大学教授陈传席作序，由中国传媒大学教授、绘画史领域专家邵军、中国美术史研究者王怀志为文章进行注译，并随书精选140余幅古画插图，直观展现传世名画之美。
本次推送特别节选陈传席教授《导读：关于〈古画微〉的几个问题》，共同探索究竟何为“古画微”。
《黄宾虹极简中国绘画史：古画微》
黄宾虹 著
邵军、王怀志 注译
浦睿文化·湖南美术出版社
裸脊锁线 32开
定价 88元
5折超特惠 44元
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目 录
导读：关于《古画微》的几个问题
一 古画微自序
二 总论
三 上古三代图画实物之形
四 两汉图画难显之形
五 两晋六朝创始山水画以神为重
六 唐吴道子画以气胜
七 唐画南北两宗由气生韵
八 五代两宋之尚法
九 南宋院画之废古
十 开元人尚意之宋画
十一 元季四家之写意画
十二 明画尚简之笔
十三 明季节义名公之画
十四 清初四王吴恽之复古
十五 三高僧之逸笔
十六 隐逸高人之画
十七 搢绅巨公之画
十八 金陵八家之画
十九 浙赣诸省名家之画
二十 太仓虞山画学之传人
二十一 扬州八怪之变体
二十二 金石家之画
二十三 汤戴配享四王之画
二十四 沪上名流之画
二十五 闺媛女史之画
二十六 结论
附录 本书插图
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导读：关于《古画微》的几个问题
（节选）
文/陈传席
一
“微”是精深、精微、奥秘的意思。“古画微”就是古代绘画的精意，或古代绘画的奥秘精微之意。《古画微》出版发行时的广告词中说“探抉唐、宋、元、明名画精意”就是这个意思。广告词发表在《艺观》杂志上，《艺观》由黄宾虹编辑，协助者是他的妻子宋若婴和亲人黄盎然等。所以，这段广告词有可能就是黄宾虹亲拟，至少是他完全赞同的，这是无疑的。
几乎所有研究《古画微》的学者和所有出版《古画微》的机构都一致说，《古画微》是一部“中国绘画史著作”“中国绘画通史”。其实这不是著作者的本意。
《说文解字》云：“微，隐行也。”段注又曰：“微，匿也。”著作者意在“探抉”隐匿在这些“名画”之内的“精意”，这里有更深刻的含义。所以，它不叫“古画史”，而叫“古画微”。
“都云作者痴，谁解其中味。”我们读《古画微》，首先要“解”著作者赋予它的“其中味”。
黄宾虹 勾古画稿 浙江省博物馆藏
黄宾虹 读画笔记 浙江省博物馆藏
二
如前所述，一般学者和读者都说《古画微》实际上是一部短简的中国绘画史。浙江人民美术出版社出版的《古画微》之《出版说明》中便说：“《古画微》，中国绘画史著作，黄宾虹撰。”上海书画出版社出版的《古画微》也说它是“中国绘画通史”。基本上是对的，但书名为“古画微”，意在探抉中国古代绘画之微妙精意，其主观性较之一般画史著者为强。但论述不能空言无依，所以作者依画史先后论述从上古到明清绘画之精意。因而画史之实，是必须通晓的。黄宾虹花费数十年时间，研究中国绘画史，当时是精通中国绘画史的专家。更重要的是，他边研究边实践，他对传统绘画的内涵深意，更是深知的。他根据画史的先后论述中国历代绘画之精意，所以读者完全可以从中学习到画史知识。也就是说，它的确是一本绘画史著作，但更重要的是，它是一本探抉古代绘画精意和绘画史理论的著作。他在开始的《总论》中说：“兹为广辑旧闻，间附己意。”“己意”很关键，即他对绘画史的见解。比如，他论“两晋六朝”之画，说：“大抵两晋六朝之画，每多命意深远，造景奇崛。尤觉画外有情，与化同游。颇能不假准绳墨，全趋灵趣，此由得之天性，非学所能。”又云：“譬善相马者，常得之于牝牡骊黄之外，其以此也。”都是他对绘画和绘画史的理解。又如《唐吴道子画以气胜》本身就是画论，而非画史的标题。他说：“画者法既备矣，必求气至，气不足而未有能得其韵者。六法言气，必兼言韵者，此也。”《唐画南北两宗由气生韵》，这也是画论的口气，其末云：“究之，古人笔虽简而意工，后世画虽工而意索，此南北宗之所由分。故迅速而非粗率，细谨未为精深，观于此而可知唐画之可贵已。”
如《五代两宋之尚法》《南宋院画之废古》《开元人尚意之宋画》等，标题都是著者对绘画史研究的理解，内容更是如此。如云：“归于无笔不灵，无笔不趣。于宋法之外，又开生面焉。”“直使智者息心，力者丧气，非巧思力索可造也。”此皆古画之微也。
黄宾虹手稿 ©展玩摄于2023年“宋韵今辉”特展
黄宾虹摹古画稿 ©展玩摄于2023年“宋韵今辉”特展
三
读者读此书，尤其是画家读此书，不仅能了解画史知识，更能知吾国古画之深意，尤能知道如何了解传统，如何应用传统，如何变化传统。黄宾虹作为中国20世纪最著名的画家，向以功力深厚著称于世，他对传统的理解和叙说是常人所难及的。没得到大师熏陶的人，永远不能成为大师。后人不能入室亲受黄宾虹的教导，读了他的书，也就等于亲受教导了。所以，《古画微》一直受人重视，原因即在于此。
作为画史著作，黄宾虹的时代有其局限性，考古挖掘不及今天之全备，古代绘画的真伪和归属，不如今天辩论得精晰准确，甚至有很多画，他都没能见到。但黄宾虹所论之画理，仍然是无人可及的。而且他有承前启后的效果，后来很多理论和认识是从他那里来的，这是必须注意的。
可以看出，他提倡文人画，反对画工画。
因为画工画只重技术，而文人画却重诗意，重文化内涵。比如，他在论到燕文贵、燕穆之画时说：“已离画工之度数，而得诗人之清丽焉。”谈到“开元人尚意之宋画”时云：“夫惟高士遁荒，握笔皆有尘外之想，因之用笔生，用力拙，有深义焉。”又云：“此殆进技于道，而天机自张。”“天真烂漫，脱尽俗气者，皆从诗文书翰中来，故能绝去笔墨畦径，萧然物外，而为寻常画史之所不可及。”
他反对作画无古法，无传统。他论南宋马远、夏圭画时说：“肆意水墨，任笔粗皴，不复师古，而画法几废。”论到“金石家之画”云：“书画同源，贵在笔法。士夫隶体，有殊庸工。”他更力主作画要有学识。在论“元季四家之写意画”时说：“可知熏染磋磨之益，增进学识，所关甚大也。”
南宋 马远 松寿图
南宋 夏圭 烟岫林居图 ©展玩摄于2023年“宋韵今辉”特展
《古画微》中，著者更多地谈到用笔用墨技法之奥妙。如论“开元人尚意之宋画”中有云 ：“画法莫备于宋，至元搜抉其义蕴，洗发其精神，实处转松，奇中有淡，以意为之，而真趣乃出。”论“元季四家之写意画”云：“黄子久师法北苑，汰其繁皴，瘦其形体。”“至无一笔不从口含濡而出，故能色泽腻润。”又如在“明画尚简之笔”中，他选唐寅的话说 ：“洗砚磨墨，以笔压开，饱浸水讫，然后蘸墨，则吸上匀畅。若先蘸笔而后蘸水，冲散不能感动。”然后他总结：“惟能善用笔墨，故其画法沉郁，风骨秀峭，刊落庸琐，务求深厚。”在论到“浙赣诸省名家之画”时，他说蓝瑛画“惟枯硬干燥，殊少苍润，难于入雅，不为世重。”又论道：“元季四家，始用干笔，而仲圭犹重墨法。作者贵知干湿互用之方焉。”
以上所论，非精通笔墨之道而又兼通画史者，不能道也。
黄宾虹画作 ©展玩摄于2023年“宋韵今辉”特展
在很多地方，黄宾虹又发表了他对古代绘画的独到见解。如“唐人楷法，非不精工，虽其遒美可观，而干禄字书既已通行，绝少晋贤潇洒自如之态。元画师唐，不袭唐人之貌，兼师北宋之法，笔墨相同，而各有变异。非好学深思，心知其意者，不克臻此”。论黄子久，“其画纯以北苑为宗，而能化身立法，气清而质实，骨苍而神腴，淡而弥旨”。论陈继儒，“如陶元亮入远公社，意不在禅，小破俗耳。若色色相当，便与富翁俗僧无异。故其画皆在畦径之外”“其后学者，务为凄迷琐碎，至以华亭习尚，为世厌薄，不善效法之过也”。又论：“师石谷而不求石谷之所师，此清代画学日衰之由也。”“学者徒恃其稿本……而秀韵清姿，复不能及，流为匠气，致引石谷为戒，非石谷之过也。”“徒工其貌而遗其神，遂以宋元古画皆不足观，抑亦过矣。”论渐江画，“清灵之气，系从静悟来。”指摘石涛画，“粗疏简易，颇近狂怪，而不悖于理法。”《金陵八家之画》云：“所惜相传日久，积弊日滋，流为板滞甜俗，至人谓之‘纱灯派’，不为士林所见重，惜哉！”《金石家之画》云：“书画同源，贵在笔法。士夫隶体，有殊庸工。”
这些，也都不是单纯地介绍古画史，而是“古画微”。
国画宗师的
「中国绘画史大师课」
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从上古形神到六朝山水
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出品｜梢 青
主编｜傅玉婷
内容编辑｜黄银燕 运营编辑｜马梦寒
影像｜展玩 浦睿文化
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