京都，被称为日本的“千年古都”，是日本人的精神故乡，日本文化的源点，也是日本的文化象征之地，在日本人心中具有无与伦比的崇高地位。
与此同时，自794年定都平安京以来，虽历经变迁，仍长时间作为日本的首都而保存下来， 1994年，京都府被列入世界遗产名录。
京都有其本身魅力所在，加之“文化遗产”的冠名，无疑使之成为充满神秘色彩、令人心生神往的古都。
在这样一座古老的都市中，流传着这样一个神秘的传说：「昼食はお茶漬けでいかがでしょうか。」（午餐吃茶泡饭如何？）
在京都人家中作长久停留的人们都会受到主人这样的亲切关怀，然而表示真正见过“茶泡饭”的客人们并不多。当主人向客人发问道：“午餐吃茶泡饭如何”时，来自不同文化背景下的客人都会作何反应呢？
问
午餐吃茶泡饭如何？
来自美国的J同学的场合：
主人：「昼食はお茶漬けでいかがでしょうか。」
（“午餐吃茶泡饭如何？”）
J君：「それはよかったですね。よろしくお願いします。」
（“那可太好了，麻烦您了。”）
主人：「……（しばらくして）はい、わかりました。では、少々お待ちくださいね。」
（“……(过了很久）好的，您稍等。”)，之后不情愿地起身做茶泡饭。
J君：（他刚才的样子是不是有点奇怪？）
问
来自日本的东方君的场合：
主人：「昼食はお茶漬けでいかがでしょうか。」
（“午餐吃茶泡饭如何？”）
東方君：「あっ、そうですか。お邪魔しました。今日は本当にありがとうございました。では、ここで失礼します。」
（“啊，这样啊。真是打扰您了。感谢您今天的热情款待。那我就先走了。”）
主人：「（ほほえみが浮かんで）そうですか。どうも、ご馳走が足りませんでした。こちらへどうぞ。」
（“（微笑）这样啊，真是招待不周，您这边请。”）
之后高兴地起身开门。
東方君：（还好还好。）
J君：你的茶泡饭呢？
东方君：不，是你的茶泡饭。
为什么对于同一个问题，J君和田中君的回答如此两极分化呢？
这来源于他们对同一个问题，在自己的文化背景下产生了不同的理解。在来自美国的J君看来，直接表达自己心中所想，不拐弯抹角的说话方式是他所习惯且默认的。
因此，他认为主人只是单纯地询问他午餐想吃什么。但在田中君看来，主人是在下“逐客令”，他在说：“你已经在我家叨扰到午餐时间了，是时候离开了。”事实也确实如此。
这种差异，来源以美国为代表的的欧美「低コンテクスト文化」（低语境文化），和以日本为代表的东亚「高コンテクスト文化」（高语境文化）。
在高语境文化中，以情感不露声色，表达婉转暧昧为美。因此日本人说的话，往往非字面意思，而是“颇有深意”，值得细品。
日本形成高语境文化的原因在于民族构成单纯，所到生活环境的一致性使日本人思想感情极其相近，说话间易于心领神会，不言自明。
因而，日本人往往习惯于放弃语言表达，欣赏以心传心。所谓「以心伝心」（以心传心），便是“高语境文化”的最高境界。
习惯以心传心的文化心理，使得日语显现许多委婉、含蓄的语言表达方式，而这种语言表达方式是日本人极其崇尚的。
日本人在讲话时非常注重对方的情绪，即使是在回绝别人时，也讲究含蓄、客气。
日本人说话时，经常用一些使人听起来模棱两可或者似是而非的语句。使自己的话尽量委婉、柔和，让听话人感到亲切、愉快。
即使表示拒绝的情况下，也要保持与谈话对方的亲密关系不致受到破坏。这样就出现类似于了“同意”和“拒绝”之间让人模棱两可的词语，也就是「曖昧表現」（暧昧表达）。以询问午餐为介，表达希望对方离开的意思也是同理。
现在你知道为什么几乎没有人见过京都人的“茶泡饭”了吗？如果京都人请你吃“茶泡饭”，一定要头也不回地尽快离开，否则可能会造成失去一个朋友的严重后果。
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