远离四种执着
若执着此生，则非修行者，若执着世间，则无出离心，
若执己目的，则失菩提心，若执取生起，则非正知见。
在一次的巴麦寺求法之行中，我也曾与罗贡桑仁波切，以及一位来自五明佛院、通中文的堪布(Khenpo，意为佛学博士)请益。我很想知道，该怎么验证当今世上的修行者，以证明他们真的达到佛经里说的成就？
堪布说，因佛陀规定不能显露神通，所以很多成就者的状态我们也只是听说而已。我继续追问，有没有方法可以证明？就以菩萨来说吧，菩萨的成就分为十个等地，那当今世上有没有真正的菩萨？最初等的一地菩萨也好。
有个说法是，到了菩萨的果位，是没有分别心的，届时就算是吃面或是吃钉子都没有差别，喝水与喝尿也没有差别。我（李连杰）很想知道是不是真的有人修到这个地步？我想确定世上有人可以经由修行得成就，否则我岂不瞎忙一场？
两位上师被我的问题与极端的条件设定问得苦笑。堪布跟我说，在他的心里大宝法王噶玛巴就是菩萨，罗贡桑仁波切也说，在他心里大司徒仁波切就是菩萨。
我暗下决定，我要前往拜见这两位上师口中的菩萨。
初访圣地印度
世间到底有没有修行者是真正的菩萨？我亟欲知道修行佛法是否有看得见、摸得着的具体指标。
自从我在青海巴麦寺学法，两位上师提及大宝法王与大司徒仁波切是他们心中的菩萨之后，我决定直接前往印度拜见。2003年夏天，我从青海巴麦寺下山，请朋友带路，取道香港，直飞北印度新德里。
这是我第一次前往印度，搭乘印度航空的班机，座舱内装竟然跟我一九七四年第一次搭的飞机一样简陋！我的座位顶上竟然漏水！坐在这样老旧的机舱里，我不由得想，这台飞机能保我安全抵达印度吗？可千万别失事了。头上的漏水再度落下，滴着、滴着，我一点办法也没有，现在的我正在几万呎的高空，半点不由人，真是一番对生死的焦虑。
好不容易在新德里机场降落，出了大门，我看着眼前景象出神。
夏天炙热的土地上，人群席地而卧，黑压压的一片，深色的皮肤深色的土，看着这些躺着的枯瘦的人，无法辨识他们是生是死。两千五百多年前的佛陀，正是看见人们生老病死的苦况才出家修行，如今两千五百多年后，还是这样的景象，看着我的眼泪都要掉了下来。
风吹过那些乱搭的低矮布棚，几个孩子看着我，也有几个孩子向我走来。他们伸手向我乞讨，我掏出一些零钱放在他们手上。同行的朋友大喊：“不能给钱！”并催促我快跑！我们一路跑，孩子们一路追，我忍不住又给他们一些钱，结果稍一停下就被包围。朋友将我推挤上车，勉强关上车门，扬长而去。
在新德里停留一晚，隔日我们租车前往达兰萨拉（Dharamsala），车行十二小时，在夜里抵达，我们预约隔日在上密院拜见大宝法王噶玛巴。
噶玛巴是藏传佛教噶玛噶举派的领袖，当今是第十七世转世。他是历史上建立活佛转世制度的第一人。大宝法王的头衔是明代永乐皇帝颁给他的上师一一第五世噶玛巴的尊号，沿用至今。我很感恩噶玛巴拨冗会见，我向他报告了我的学佛历程，我也说明此行的主要动机，就是耳闻一位堪布说，噶玛巴是他心中的菩萨。
我大胆地请教噶玛巴：“您是一位对喝水或喝尿没有分别心的一地菩萨吗？”
噶玛巴回复：“我不行。我虽有噶玛巴的称号，但经过投生转世，此生的我还年轻，还有很多东西要学。我很努力地在做一位噶玛巴。虽然现在的我无法做到，但我相信过去的噶玛巴确实有菩萨的证量。”
噶玛巴能讲中文，我们谈得很尽兴，直到当天预约时间结束，我们再约次日相见。在隔天的会面，我请问噶玛巴：“我要超越生死，找到生命的真相，我是不是应该要去闭关？”
噶玛巴说：“我不认为你现在适合做这样的事。你应该继续在世间努力修行，你必须完成你的电影事业，你需要不断地往里头寻找，终将找到解答。”
“而且，你看那些闭关三年、六年、九年的修行者，你怎么知道过去你不曾这样闭关过呢？”噶玛巴一席话，就是要破除我对于“要闭关”的执着。
我向噶玛巴请法，他应允第三日传授皈依戒给我，并特别讲授“别解脱戒”。这个戒律的意义是“最基本的善”，也是让我们从身体所做、语言所说、心里所想这三个层次的恶业中解脱。
传统上，皈依会由上师赐予法名，噶玛巴说：“昨夜我梦到一位白衣老人，有一头长白发，他站在我面前，希望我早日到汉地弘法度众。老人说：‘你到汉地弘法，应该有个汉名，就叫怜儿吧。’我现在将这个名字翻译成藏文‘噶玛宁杰布’，意思是慈悲之子，就当作你的皈依法名。”
接着噶玛巴也传授了《莲师七句祈请文》，这是藏传佛教中很常见的祈祷文，文句很短，但很有力量。噶玛巴说，他从小就学了这个祈祷文，一生持诵不断，深感这个祈祷文给他的帮助。他希望将此传授给我，帮助我的修行。
李连杰：“其实是对生命的一种了解吧，我1997年的时候，34岁，因为我一路以来对宗教都有一些亲切感，但是什么原因自己找不出来。那么到那个时候我在考虑，突然之间自己对生命，对物质方面都有一定基本的保障了，可以不为这些一日三餐急于工作去发愁，你会看到生命说，周围很多人有几十亿的身家，或者甚至于上百亿的身家，他们都在那里痛苦和着急，那他们在着急什么呢？
我也看到身边有一些朋友为几千块钱在着急，几万、几十万、几十亿、几百亿，不同的人同样在着急，那大家都在着急什么？那我就去思考生命。那我发现人们都希望，第一个人类一开始的是什么？是有一个‘情’。就是说，我们想开心，所有的人类都要开心。第二个我们没有安全感，我们要开心没有安全感。
所以，人在一个小孩子时开始的就是情，他来了没有安全感，他就哭。一哭他父母就来抱他，他觉得原来哭是有用的，原来叫爸爸妈妈就有人来保护我，就是原来情是这么产生的。可是到了我们三、四岁，四五岁的时候，以前还到了七八岁，现在的年龄可能到了三四岁，就开始，情完了就是名了。
你要上出名的幼儿园，你要考第一名，你要什么都要第一名，所以小孩子也是，弹钢琴要第一名，这个小提琴要第一名，所有东西都是名，原来心目中被大人灌输的名是如此之重要了。而这个名的重要，一直跟着你到你的成长。重点中学、重点大学，大公司、有名的职务、有名的东西。
那到了一定年龄，我们走向社会了，有了名还不够了，因为有了名没有利。名完了最实惠的就是利，就希望有点实惠，那就追求利。那追求利了以后，创造了一段，人生中段的时候，就是30多岁的时候有利，他发现还不够，原来要有权。有了权才更容易有利。更多的名更多的利，我要有权力。
但是如果我们一直渴望这种增长，用外在的力量去保证我们内心的快乐的话，可能增长到最后人生结束，你仍然不觉得最有名、最有权、最有利。所以那时候我就思考，谁有这种答案呢？我就发现2500年前有一位人，有一位王子他具备了我们人类中心目最理想的状况，四样东西。他有权力，他是王子，未来的国王，一定有权力，对吧，国家的财富都是他的，利也有，名就不用说了，国王、王子，这个名就更不用说了，情这个情也不用说了，不光自己有，可能要多少个都可以。什么都可以满足，那么这个在今天的社会里，应当是人类最满意的状况吧，那他还是痛苦，为什么痛苦，原来生老病死他解决不了。他解决不了好多东西，所以他离开了，放弃了。在我们认为名、利、权、色可以给保证的我们幸福、快乐、安全，他却离开了，他苦行了六年，找到了一个真正快乐的方法。而且这个真正快乐的方法，在2000多年人类历史上，影响了很多的人。而这些人里不一定是我们大家，简单理解的说都不是迷信者，因为这里头有文学家、思想家、科学家。包括今天很多物理学家，化学家。在西方我接触很多一起打坐的人，有医生、有物理的、化学的这些人，他们不可能都迷信，他们一定在寻找着一个东西。”
主持人：“对。”
李连杰：“那么我就说，既然你有一个方法能够真正快乐起来，那我就去了解你，我去学习。”
主持人：“所以从1997年开始？”
李连杰：“1997年从这样的方法我开始追随，但我越追随越发现，是可以从中找到很多从不同的角度看生命，所以就一路走一路走。其实到了2004年我已经很快乐了，我已经见了很多的老师，不同的教诲，不同的比如小乘、大乘、秘乘，很多的老师，我已经很快乐了。”
主持人：“那时候是不是你计划好像要放弃了？ ”
李连杰：“其实我已经策划，不是，我已经策划要做一些事情了，但是因为我又不缺名、我也不缺钱，一旦要做这个事情，还要一点点勇气。但是我很开心，我一直希望把这种开心跟别人分享。
我很开心，其实你也可以，我也从不开心走到开心的，我怎么跟你分享。我看到很多人脸上都写着那个紧张、疲累、疲惫什么各种思想，我说我可不可以分享呢？其实就在那一年，2004年，你也知道我遇见海啸。
主持人：“是。”
李连杰：“后来我去西藏，一年当中有三次接近死亡。”
主持人：“生死的边缘是吗？”
李连杰：“就是在死亡当中擦身而过，擦身而过。那我觉得不要再等了，因为无偿的事情，就说明没有不可能的事情。 ”
主持人：“对。”
李连杰：“虽然你会武功，虽然你力量很大，但是在大自然当中要结束，就呼吸。我一直说这样就是有一个生命，不再有这个吸的这个动作，生命就结束。没有保证说一定80岁，一定70岁，一定30岁，其实没有，真的有可能，所以我就觉得说，无所谓了。既然我死亡已经过了，我也体验了，有急促的死亡，就到这儿了就不走了那个水，那再过就死了，有一种慢慢的体验死亡，在高山上。
所以我经历的这些以后，我觉得没有什么再有恐惧了。就是我就要做，想一些方法回馈社会，分享这种经验。我不想教你任何东西，我没有权力教什么。就像我武术从来不教，生命我也不教，因为我不懂，不是一个好的老师，但是我愿意跟大家分享。
小孩子听也可以，家长听也可以，听了您觉得有用免费拿去。如果您觉得没用就说‘唉，你胡说八道。’你就扔掉也可以，没问题，我只希望大家快乐。”
主持人：“大家快乐。”
李连杰：“大家身体要好，身体好了，快乐了，一点点、一点点放大的时候，我们人类希望有一个更和谐的、更快乐的人类大家庭。
观音祈请文
秋喔眷吉玛贵咕多嘎 作桑杰吉吾拉件
尊者无暇白净身 阿弥陀佛顶上尊
土杰间吉卓拉西 间热西拉香擦啰
慈眼悲悯视众生 观音尊前我顶礼
嗡嘛尼呗美吽
愿诸众生
永具安乐及安乐因
愿诸众生
永离众苦及众苦因
愿诸众生
永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生
远离贪嗔之心住平等舍
精彩开示
佛法就是人生的地图。。。
《远离四种执着》简释。。。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
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