远离四种执着
若执着此生，则非修行者，若执着世间，则无出离心，
若执己目的，则失菩提心，若执取生起，则非正知见。
佛陀说，一切相皆是因缘所生，完全依于我们的心念。修行的动机因人而异，不同的类别会导致不同的结果。
让我这样解释，依佛法，器世间的一切所显，其真实，并非如我们所见的那样。易言之，我们所见的一切，皆是幻相。
我们所见到的一切相——我们不能否认我们经验到一切相——的根源，是我们的心。我们是透过改变这个知觉心的态度，来转化我们所见的一切相。
因此，态度和动机是最枢纽的关键，我们持守它、改变它，使它变得更好。实修时，有三类型的动机：
第一类我们称为心量较小的人，他们只想使自己更好。
自己愿意做好事，做有意义的事。因此自己的境界可以提升，来生可以投胎到更好的地方，投生为一个幸运的人，或是投生于天界。以这样的发心去修行，此人确实可以达到来生为幸运儿或是天神的目的。
第二类较高一层的动机，则是希望能获得自我的解脱，愿自己能从污染与轮回中解脱。以这样的发心做修行，此人也可以达成自污染中解脱，这种人属于中等的发心。
最高层次的动机，是想获致真正的、完全的证悟，以利益无量的众生，自己期望能利益所有的众生。
表面上做的修持可以是完全一样的，但背后的动机却有不同的三个类型。依照动机与发心的不同，会获致不同的——极大的差别——结果。因此，动机与发心，是最重要的。
在此，我所要强调的重点，是“心”的力量是很大的。心具有强大的能力，是心的作用，而生成如此大的不同结果，是心，是心的意志力所产生的动机，生成这一切的动力。
一切唯心造，是心的放下，令一切变得祥和；是心的作用，允许焦虑、执着、害怕的产生。任何事，以一颗放松、轻巧的心去做，会有很不同的结果。
过去，人们会以徒步的方式，由东藏走到位于中藏的拉萨，有些人希望很快就走到，他们会尽快的走，因此，他们可能会累倒或病倒，乃至放弃而折返。另一些人，以正常的速度走，他们会坐下来、休息一会，扎营过夜，度过美好的夜晚，隔天继续上路，如此，他们反而相当快的就抵达拉萨。
西藏的谚语：“如果你赶路，你就到不了拉萨；如果你缓步走，你终会抵达。”
观音祈请文
秋喔眷吉玛贵咕多嘎 作桑杰吉吾拉件
尊者无暇白净身 阿弥陀佛顶上尊
土杰间吉卓拉西 间热西拉香擦啰
慈眼悲悯视众生 观音尊前我顶礼
嗡嘛尼呗美吽
愿诸众生
永具安乐及安乐因
愿诸众生
永离众苦及众苦因
愿诸众生
永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生
远离贪嗔之心住平等舍
精彩开示
佛法就是人生的地图。。。
《远离四种执着》简释。。。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
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