远离四种执着
若执着此生，则非修行者，若执着世间，则无出离心，
若执己目的，则失菩提心，若执取生起，则非正知见。
关于信心，我学佛几年了，感觉信心不如以前。因为各种原因事业工作一直不顺利，每当这样的时期，家里人就会质问“你不是信佛嘛？怎么工作老出问题，就连个好工作都找不到？怎么裁人就裁你呢？佛都保佑你什么了？”面对不信佛的家人，我不知道如何回答！也因为生活的不如意让我对自己越来越没有信心，在学佛方面也没有了动力。
我知道生活中所遭遇的一切都因为福德资粮不够以及业力的牵引。这也让我更加自卑！在修行时我无法做到观想自己就是菩萨、就是佛，无法观想自己是金刚萨埵或是度母，我陷入了怪圈当中。只感觉业力好重。压力好大。
修行真的能改变业力吗？
希望通过闻思修佛法来使生活变得更好，这从根本上就是错误的。我们学习和修持佛法是为了了悟实相。实相它超越此生、来生以及任何的世间分别。佛法不是为了让你得到一个好工作，也不是令你变得富有。因为，如你所知，仅仅因为有工作或者你很富有，并不意味着你就会快乐。很多富有的人，他们也很痛苦。还有，佛法也不会令你长生不死。
佛法它所能做的就是让你看到所有这些事实，而看到所有这些事实，将对你的人生以及你的生活方式有所助益。也许你原本要买五辆车，但你可能只买了一辆，而可能只拥有一辆车将让你减轻很多压力。还有，也许你原先做事情只考虑自己，现在你开始为国家、为他人服务，而当你这样做的时候，可能还觉得更幸福。这也是为什么在中国历史上，曾经有很多成功的人士到深山里去做隐士。
你对于“业力”的理解是不正确的。你的理解似乎受到印度教的一些影响，在印度教的理解中，“业力”是命中注定、无法被改变的。当然了，如果因和缘已经聚集在一起，而你又没有做任何事来阻断它们，那么不管你喜欢或不喜欢，业力一定会成熟。但你可以操纵业力，并且不仅仅是操纵，你甚至能够用善业来摧毁恶业，也能用恶业来摧毁善业。但修持佛法并不仅仅是为了用善业来摧毁恶业，这不是最终的目标。佛法的真正目的是为了超越善业和恶业，我们根本不想受到因缘的影响。
对我们很多人而言，在真正达到娴熟的程度之前， 我们的修持还缺乏力量。这就好像开车，如果你还不是一个好的驾驶员，你依然会犯很多错误。你也可能出事故。成为佛教徒，并不意味着你能一夜之间摧毁所有的恶业。所以，过去存留的恶业当然还会继续，但是我们继续修持才能知道如何把所有的恶业全部摧毁。
观音祈请文
秋喔眷吉玛贵咕多嘎 作桑杰吉吾拉件
尊者无暇白净身 阿弥陀佛顶上尊
土杰间吉卓拉西 间热西拉香擦啰
慈眼悲悯视众生 观音尊前我顶礼
嗡嘛尼呗美吽
愿诸众生
永具安乐及安乐因
愿诸众生
永离众苦及众苦因
愿诸众生
永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生
远离贪嗔之心住平等舍
精彩开示
佛法就是人生的地图。。。
《远离四种执着》简释。。。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
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